جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

رابطه تعامل سازنده ادیان الهی با نظم جهانی

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

تعامل سازنده ادیان الهى، چارچوبی برای نظم جهانى
تعامل میان ادیان الهی اجتناب ناپذیر است و گفتگو و مفاهمه میان ادیان از زمان پیامبر اكرم اسلام(ص) آغاز شده است. تعامل متعادل میان پیروان ادیان بدون تدوین مواد حقوقی میسر نیست. تغییرهای بدنی و تغایرها بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

رابطه گفتمان معنویت و تعامل سازنده ی ادیان ابراهیمی

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

هزاره ی سوم میلادی را با عناوینی چون «عصر ایمان و معنویت» و «عصر دانایی و اطلاعات» می شناسیم و این عناوین نشان دهنده ی نگاه إجماعی بشریت به مقوله اندیشه های مورد توجه و دغدغه ی وی می باشد. از مهمترین بحران های عقلی و احساسی انسان عصر مدرنیسم(یا پسامد بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

شیوه تعامل پیامبر اکرم (ص) با اهل کتاب

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

از آنجا که رسول خدا(ص) علاوه بر رسالت معنوی به تأسیس حکومت در مدینه نیز دست زده اند، از جهات مختلفی شیوه مواجهه پیامبر با اهل کتاب قابل تأمل و بررسی است. اول: رفتار پیامبر با اقلیتها:
یکی از مسایل عصر، شیوه تعامل نظامهای سیاسی با اقلیتهای مختلف د بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

مذاهب از اول خلقت تا به الان

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

آدم(ع) بود وقتي از بهشت به زمين هبوط كرد، نبوّت يافت. وقتي فرزند ناخلف آدم(ع) يعني قابيل ـ لعنة الله عليه ـ فرزند صالح آدم(ع) يعني هابيل ـ رحمة الله عليه ـ را به قتل رساند، گريخت، و ابليس با او ارتباط برقرار نمود و با همكاري قابيل، شرك و بت پرستي را بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

ملاک بر حق بودن اسلام

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

اديان ابراهيمي و حتي اديان غير ابراهيمي داراي يك سري آموزه هايي هستند كه در برخي از آنها با هم ممكن است مشترك باشند كه اين براساس فطريات و نيازهاي مشترك همه انسانها و گرايشهاي درونيشان مي باشد. اين نيازهاي مشترك نمي تواند به حق بودن و كامل بودن هريك بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

مکاتب و دعا

نوع منبع :

پرسش و پاسخ , کتابخانه عمومی

پاسخ تفصیلی:

هيچ فرقه و يا مكتبي دعا كردن به معني درخواست كردن از خداوند را كفر نمي داند مگر اينكه دعا كردن همراه با فعل ديگري باشد كه آن فعل جايز نباشد و كفر محسوب گردد مثلا اينكه ما عوامل ديگر غير از خداوند را در برآوردن حاجات خود موثر بدانيم و...
در ادامه بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

كاركرد مهم دين در زندگي

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

كاركردهاي دين
دين از جهات متعددي مددرسان و ياور انسان است. كاركردهاي مثبت دين در سه حوزه قابل بررسي است:
1. حوزه معرفت و دانايي؛
2. حوزه اجتماعي و مناسبات ‌انساني؛
3. حوزه روانشناسي.
اكنون به اختصار به بررسي كاركردهاي روانشناختي، بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

پيامبران سامی و غیرسامی

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

به حكم عقل بر خداي حكيم ضروري است كه هدايت را در اختيار همگان قرار دهد ؛ لذا عقل مي گويد: يقيناً خدا براي همه ي اقوام هدايت كننده اي فرستاده است ؛ اگر چه ما امروز از نام و نشان آن هدايت كنندگان اطّلاع نداشته باشيم . بر اين مبنا خداوند متعال فرمود: « بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

وحدت مذاهب با توجه به واقعیات امامت بر چه پایه های استوار است؟

نوع منبع :

پرسش و پاسخ

پاسخ تفصیلی:

اهمیت مسئله امامت، ولایت، خلافت و حکومت اسلامی توسط امام معصوم و منصوب از طرف خداوند و جانشینی رسول گرامی اسلام ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ از آغاز بعثت پیامبر اسلام بر همگان روشن بود و آن حضرت به دستور خداوند که توسط جبرئیل وحی می شد در موارد و مک بیشتر ...

مشخصات اثر

عنوان :

تحلیلی انسان شناختی از نظریه وحدت متعالی ادیان

نویسنده:

اکبر قربانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

کلیدواژه‌های اصلی :

شریعت , شوان , وحدت متعالی , اهل ظاهر و اهل باطن , کثرت گرایی دینی

کلیدواژه‌های فرعی :

حکمت خالده , شریعت و طریقت , کثرت صور قدسی , شمول طریقت باطنی , مساوات طلبی , ریچارد بوش , دین , وحدت ادیان , تنوع وحی , تعدد ادیان , ظاهر دین , باطن دین , تمایز شریعت و طریقت , محدوده شریعت ظاهری , نظام کاست , معنای نژاد , تمایز وحی و الهام , حاشیه بشری ,

چکیده :

در نظریه وحدت متعالی ادیان، تمایز ظاهر و باطن دین تمایزی اساسی به شمار میآید که هم با نگرش مابعدالطبیعی به مراتب هستی و تمایز مطلق و نسبی پیوند دارد و هم با تمایز معرفتشناختی شریعت و طریقت و نیز با تمایز سنخشناختی اهل ظاهر و اهل باطن گره خورده است. شوان در بینش و نگرشی مابعدالطبیعی با تأکید بر منشأ الاهی دین و تمایز نهادن میان ظاهر و باطن دین و با توجه به تکثر و تنوع افراد و رعایت حاشیه بشری در نزول وحی، تنوع ادیان را ناشی از گوناگونی وحی‌ها متناسب با ظرفیت‌ها و قابلیت‌های بشری می‌داند. از نظر او، کثرت صور قدسی مانع وحدت حقیقی ادیان در مراتب بالای وجود نیست و هر چند بیشتر افراد یا همان اهل ظاهر نمیتوانند این وحدت برین را فهم کنند، عارفان اهل باطن به دریافت وحدت درونی و متعالی ادیان نائل می‌شوند. نگرش همراه با احترام و مدارای اهل باطن به اهل ظاهر و برخلاف آن نگرش توأم با تردید و گهگاه خصمانه و خشونتآمیز اهل ظاهر به اهل باطن با توجه به تفاوت سنخشناختی آنان قابل فهم و توجیه است. البته تمایز اهل ظاهر و اهل باطن در نظریه شوان و تأکید او بر توانایی معرفتی اهل باطن در فهم و دریافت وحدت متعالی ادیان منافاتی با زندگی دینی مومنان و سلوک معنوی پیروان ادیان ندارد که بیشترشان اهل ظاهر یا اهل شریعت هستند.

صفحات :

از صفحه 65 تا 78

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید