جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

متکلم کرّامی و از اعلام این فرقه . اطلاعاتی از حیات او در دست نیست جز انکه او را کرّامی دانسته اند و شهرستانی فرقه اسحاقیه را به او نسبت می دهد. نقل است که دفاعیات محکمی از اندیشه های کرامیه می کرد و عوامل استمرار این تفکر بوده است و بعدها پسر فقیهش محمد بن اسحاق راه پدر را ادامه داده است.

ادیب و نحوی و متکلم . مازنی در عصر حکومت واثق و متوکل می زیست یعنی در زمان جریان خلق قرآن و تحول گرایش حکومت به مخالفت با قول معتزله.

ادیب متکلم جغرافی دان و صاحب علوم کثیر. در عنفوان جوانی راهی بغداد شد . نزد کندی نیز تلمذ کرده است. یکی از مخالفینش می گوید که اولین بار به طلب دیدار یکی از ائمه شیعه به سمت عراق حرکت کرده بود.

قاضی فقیه که دستی در روایت و کلام دارد. قائل به خلق قرآن . در غیر این مساله او را به جهمی بودن منسوب کرده اند. کتابی درباره ارجاء و کتابی در رد قدریه دارد .

محدث و متکلم . از محدثان ثقه امامیه. سوالات او از امام صادق(ع) درباره انتقال از کفر به ایمان و از ایمان به کفر در کفای نقل شده است .

محدث فقیه و متکلم شیعه و از مصاحبان ابو عسی وراق. نجاشی از او با عنوان العسکری یاد می کند. کتابی در دلائل امامت دارد . گاه نام او ر با یکی از امامیه متاخر که نجاشی فقط از او با عنوان منفدر " ثبیت یاد کرده است خلط می کنند.

محدث، فقیه و متکلم. شیخ طوسی او را از اصحاب امام حسن عسکری(ع) می داند. کتب " الردّ علی من زعم أنّ النبيّ کان علی دین قومه" و " الردّ علی الزیدیة" از اوست.

رییس فرقه البیّانیة . ارتباطاتی با فرقه کیسانیه داشت و بعد از وفات ابو هاشم بن محمد بن الحنفیّة ادعای نبوت کرد و در نامه ای به امام باقر(ع) از او خواست که وی را تصدیق کند. هشام بن حکم حکایت می کند که او خدای آسمان را جدای از خدای زمین می دانست و اولی را بزرگتر از دومی فرض می کرد. همچنین چنین فهمیده می شود که او بر این نگره بوده است که خداوند نوری است به هیئت انسان که برای او اعضائی شبیه انسان است و اینکه این اعضا فانی می شوند و فخر رازی این را از اولین هسته های ظهور تشبیه در جهان اسلام می داند. او معتقد بوده است که روح خداوند در انبیاء و ائمه حلول می کند و امام علی (ع) به سبب حلول روح الهی در او غیب را می دانسته و از غیب خبر می داده است. او معتقد بود که این روح بعدا به محمد بن حنفیه سپس در فرزندنش ابو هاشم و سپس در خود بیان حلول کرده است. همچنین اصحاب بیان قائل به رجعت نیز بوده اند.

فقیه محدث و متکلم. از مشاهیر فقهاء حلب و از شاگردان برجسته شریف مرتضی ، حمزه بن عبدالعزیز الدیلمی سلّار و شیخ ابو جعفر طوسی. کتابی با عنوان تقریب المعارف دارد که علامه مجلسی از آن به نیکی یاد می کند. فقط دو کتاب الکافی التقر ب از او باقی مانده است.

محدث و متکلم شیعی. نجاشی کتاب التوحید را از او ذکر می کند. و همچنین کتابی درباره اسماء علی (ع) در قرآن دارد.