جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : پوشش دادن؛ نیم عنوان؛ صفحه عنوان؛ صفحه حق چاپ فهرست مطالب؛ سپاسگزاریها؛ مقدمه؛ بخش اول: معنا و خلقت. فصل اول: معنا، تصدیق و قیاس; بخش 1: ارتباطات معنادار، زندگی معنادار و نظریه های معنا. بخش 2: چالش راستی آزمایی؛ بخش 3: برخی از دلالت های راستی آزمایی برای زبان دینی. بخش 4: موضع گیری های بعدی آیر. بخش 5: برخی ایرادات به راستی آزمایی; بخش 6: ایجاد و قیاس; فصل دوم: واقع گرایی، ضد واقع گرایی و دین; بخش اول: واقع‌گرایی و ریشه‌های ضد واقع‌گرایی؛ این کتاب در عین رد آفرینش‌گرایی، دلیل اعتقاد به خلقت و تکامل را ارائه می‌کند. مسائل معنا، زمینه تحقیق را فراهم می کند. این کتاب از معنی دار بودن زبان در مورد خدا دفاع می کند و همچنین اعتقاد به خلقت و تکامل را به معنای زندگی مرتبط می کند. این ادعا می‌کند که معنا را می‌توان در پذیرش آگاهانه نقش مباشر بیوسفر سیاره‌ای و در نتیجه ثمرات خلقت یافت. ویژگی های متمایز عبارتند از یک مورد پایدار برای درک واقع گرایانه از زبان در مورد خدا. دفاع معاصر از برخی از دلایل اعتقاد به خدا و خلقت; غربال کردن نسخه‌های مختلف داروینیسم و ​​پیامدهای آنها برای باورهای دینی. روایت داروینی از رابطه شکار و دیگر شرارت های ظاهری با خلقت. ارائه جدیدی از استدلال از ارزش جهان تا هدفمندی تکامل. و بحث در مورد اینکه آیا خود معنا تکامل می یابد یا نه، و مبانی دینی و سکولار برای اعتقاد به مباشرت.

ترجمه ماشینی: این مطالعه با این استدلال که دیدگاه تکامل‌گرا از زندگی انسان، به‌طور خاص، به همان اندازه که به نجابت عمومی توهین می‌کند، به تئوری داروین حمله می‌کند، زیرا احتمالاً مبارزه بی‌وقفه برای زندگی در همه گونه‌ها را فرض می‌کند.

ترجمه ماشینی: این اثر نظریه تکامل داروین را ارزیابی می‌کند و به این می‌پردازد که چرا این بحث‌های داغ در میان دانشمندان، فیلسوفان و جامعه‌شناسان به وجود آمده است. هدف این کتاب نشان دادن این است که داروینیسم ارزش معجزات زندگی را کم ارزش نمی کند.

ترجمه ماشینی: این جلد 1896 توسط کشیش J.A.Zahm، استاد فیزیک در دانشگاه نوتردام، سنت الهیات کاتولیک را در ارتباط با تکامل در نظر می گیرد. نویسنده نظریه تکامل داروین را به تفصیل مورد بحث قرار می‌دهد و بحث بین الهی‌دانان و دانشمندان را به روزهای اولیه نظریه تکاملی برمی‌گرداند. او نظریه تکاملی اواخر قرن نوزدهم و باورهای کلیسای کاتولیک را مقایسه می‌کند و به دقت استدلال‌ها را ارزیابی می‌کند و خطاها و تصورات نادرست در نظریه و اصطلاحات را بررسی می‌کند. او همچنین تلاش می‌کند تا روابط کم‌شناخته‌شده بین تکامل‌گرایی و مسیحیت را به‌عنوان یک کل روشن کند و درباره اینکه آیا فردی از هر فرقه مسیحی می‌تواند تکامل‌گرا باشد یا خیر، بحث می‌کند. اثر متفکرانه زهم یکی از مهم‌ترین مجلدات تکاملی است که تا کنون توسط یک کاتولیک نوشته شده است.

ترجمه ماشینی: این کتاب که توسط نظریه‌پردازان برجسته و پژوهشگران تجربی نوشته شده است، راه‌های جدیدی برای پرداختن به این سؤال قدیمی ارائه می‌کند: چرا دین ابتدا ظهور کرد و سپس در تمام جوامع بشری به تکامل خود ادامه داد؟ نویسندگان کتاب - هر کدام با پیشینه ای متفاوت در علوم اجتماعی و انسانی - سرنخ های مفهومی و یافته های تجربی از انسان شناسی، زیست شناسی تکاملی، جامعه شناسی تکاملی، عصب شناسی، مطالعات رفتاری نخستی ها، توضیحات تعامل انسان ها و پویایی های گروهی، و طیف گسترده ای را جذب می کنند. طیف وسیعی از مطالعات دینی برای ساختن توضیح عمیق‌تر و قوی‌تر از منشأ و توسعه تکاملی بعدی ادیان نسبت به آنچه در حال حاضر در ادبیات گسترده کنونی یافت می‌شود. در حالی که توضیح دین برای مدت طولانی در بسیاری از رشته‌ها یک سؤال اصلی بوده است، این کتاب از ادبیات بسیار گسترده‌تری برای توسعه تحلیلی قوی و فرا رشته‌ای از دین استفاده می‌کند. این کتاب با تأکید بر مجموعه‌ای از اشکال زیست‌شناختی و اجتماعی-فرهنگی پویایی‌های انتخاب که برای توضیح دین به‌عنوان نهادی جهانی در جوامع بشری اساسی هستند، به عنوان فرعی خود پایبند است. علاوه بر انتخاب داروینی، که می‌تواند زیست‌شناسی و عصب‌شناسی دین را توضیح دهد، این کتاب مجموعه‌ای از چهار نوع دیگر از انتخاب طبیعی اجتماعی-فرهنگی را تشریح می‌کند که می‌تواند توضیح دهد که چرا دین برای اولین بار به عنوان یک سیستم نهادی در جوامع بشری ظهور کرد و چرا در طول 300000 سال اخیر تکامل اجتماعی به تکامل خود ادامه داده است. این اشکال اجتماعی-فرهنگی انتخاب طبیعی با نام جامعه شناسان اولیه که برای اولین بار بر آنها تأکید داشتند، برچسب زده می شوند و می توان آنها را مکملی ضروری برای نوع انتخاب طبیعی که توسط چارلز داروین نظریه پردازی شد، در نظر گرفت. استدلال می‌شود که تبیین‌های دینی که در سایه بینش‌های بزرگ داروین باقی می‌مانند، هنگام توضیح یک پدیده اجتماعی-فرهنگی قوی مانند دین، محدود و ناقص خواهند ماند.

ترجمه ماشینی: در سال 1894، بنجامین کید، جامعه شناس بریتانیایی، کتاب تکامل اجتماعی را منتشر کرد، کتابی تأثیرگذار که نظریه های اجتماعی رایج در پایان قرن نوزدهم را خلاصه و ارزیابی می کرد: سوسیالیسم کارل مارکس و داروینیسم اجتماعی هربرت اسپنسر. هر دوی این نظریه های متضاد مبتنی بر نظریه تکاملی داروینی بودند. در این کتاب، کید تغییرات عظیمی را که علم کاربردی در جهان به ارمغان آورده است و به هم پیوستگی همه افراد بحث می کند. ده فصل کتاب شامل بحث هایی درباره شرایط پیشرفت بشر، کارکرد باورهای دینی و سازماندهی طبقات کارگری است. کید هم در بینش کارل مارکس و هم هربرت اسپنسر از آینده جامعه اشکالاتی پیدا کرد و به این نتیجه رسید که دین برای تکامل جامعه ضروری است زیرا به نفع بقای گروهی نسل عمل می کند تا رقابت فردی. تکامل اجتماعی خواستار مطالعه جامع جامعه شد زیرا دوره جدیدی در تمدن غرب آغاز شده بود.

ترجمه ماشینی: نظریه تکامل داروین در اواخر قرن نوزدهم طوفانی از بحث و جدل در جامعه علمی ایجاد کرد و سر جی ویلیام داوسون، زمین شناس مشهور زمان خود، یکی از کسانی بود که به شدت با آن مخالفت کرد. داوسون در کتاب «ایده‌های مدرن تکامل در ارتباط با مکاشفه و علم» که برای اولین بار در سال 1890 منتشر شد، معتقد است که این دین به تنهایی است که پایه‌ای پایدار برای همه ایده‌های جدید تشکیل می‌دهد. او نظریه تکامل را به عنوان یک فرضیه خام و بدعت آمیز، ناسازگار با دین و غیر مستحق پذیرش رد می کند. او استدلال می کند که اگر به عنوان حقیقت اثبات شده پذیرفته شود، منجر به انحطاط غیر علمی و غیر معنوی ذهن می شود. بیش از یک قرن بعد، تکامل به طور کلی پذیرفته شده است، اما هنوز "اثبات" نشده است، و بحث ها ادامه دارد. بحث پرانرژی داوسون برای مورخان علم که به دریافت ویکتوریایی از داروینیسم و ​​ظهور نظریه تکاملی توجه دارند، یک سند کلیدی باقی می ماند.

ترجمه ماشینی: هنری وارد بیچر وزیر جماعت، اصلاح طلب اجتماعی، سردبیر مجله و سخنور آمریکایی بود. مردم برای شنیدن تورهای سخنرانی و موعظه او هجوم آوردند، که در آن - علاوه بر مبارزه علیه برده داری و ترویج حق رای زنان - او نظریه تکامل را در زمانی که بسیاری از کشیش ها به شدت با آن مخالف بودند، پذیرفت. جلد دوم تکامل و دین، که در سال 1885، دو سال قبل از مرگ بیچر منتشر شد، مجموعه ای از سخنرانی است که در آن او از بینش تکامل گرایی برای بررسی جنبه های مختلف زندگی و آموزه مسیحی، از جمله عشق به خدا و همسایه استفاده می کند. نوشته قدرتمند بیچر جذابیت و شور و شوقی را نشان می دهد که او را به سخنران محبوبی در زمان خود تبدیل کرده است و خواندن این کتاب را به ویژه برای مورخان علم، دین و جامعه قرن نوزدهم ارزشمند می کند.

ترجمه ماشینی: بالاخره جنگ علم و دین به پایان رسید. برنده؟ همه ما. با حامیانی از طیف بسیار گسترده ای از پیشینه ها و اعتقادات، از جمله پنج برنده جایزه نوبل، خدا را شکر برای تکامل! پل ها را می سازد، راهنمایی می کند و امید واقع بینانه را برای بشریت و بدنه زندگی به عنوان یک کل باز می گرداند. جنبشی در چند دهه گذشته در حال رشد است که داستان خلقت مشترک ما - حماسه تکامل کیهانی، بیولوژیکی و انسانی که توسط علم آشکار شده است - به عنوان مبنایی برای دیدگاهی معنادار از مکان ما در جهان است. کشیش مایکل داود، مبشر تکاملی آمریکا، در خط مقدم این جنبش قرار دارد. این کتاب کاملاً آگاه، کاملاً تحقیق و الهام‌گرفته شده، انجیلی را با میلیاردها سال قدمت اعلام می‌کند. خدا را شکر برای تکامل! به گونه ای زنده و قابل دسترس دلایلی را ارائه می دهد که چرا اکنون می توان به تکامل به عنوان یک فرآیند الهی نگاه کرد. چگونه علم کنونی نشان می دهد که تکامل یک شانس کور بی معنی نیست. روش های عملی برای استفاده از بینش های تکاملی برای دستیابی به رضایت شخصی بیشتر و روابط پر رونق؛ و اینکه چگونه همسویی با روندهای تکاملی می تواند فعالان و دیگرانی را که امیدوارند دنیای ما را به مکانی بهتر تبدیل کنند، راهنمایی کند. داود به عنوان یک خادم مسیحی، به ویژه به نگرانی‌هایی که مسیحیان در مورد تکامل دارند، می‌پردازد، اما این کتاب حاوی بینش‌هایی است که برای افراد با همه ادیان و بی‌ایمان جذاب خواهد بود. سرگرم کننده و نشاط آور، خدا را شکر برای تکامل! فراتر از بحث کنونی است و روشی کاملاً جدید برای تفکر درباره علم، دین، و معنا و هدف زندگی ما ارائه می دهد.