جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

اندیشه پست مدرن یکی از آخرین رهیافت های فیلسوفان و مورخان در سال های اخیر است. هر چند دوران آن به نظر برخی متفکران به پایان رسیده و عصر نگره های جدیدی آغاز شده است. پست مدرنیته از نقد مدرنیته می آید. هر چند در آغاز شکلی ادبی داشت اما توسط متفکران برجسته فرانسوی از جمله میشل فوکو، لیوتار، بودریار و ریچاردرورتی امریکایی و در سال های اخیر واتیمو از متفکران ایتالیایی به جهان شناسانده شد. اما این دسته از متفکران خود تحت تاثیر هایدگر و البته نیچه قرار داشتند. هایدگر حلقه وصل این اندیشمندان با نیچه بود. او این امکان را به متفکران غربی داد تا اندیشه های نیچه را بازشناسی و بازخوانی نمایند. طرح فکری او در باره نیهیلیسم به رشد پست مدرنیسم بسیار کمک کرد. آن ها در باب مفهوم خداوند، متافیزیک، انسان و تاریخ اصول جدیدی را ارائه کردند. آن ها با روایتگری های مطلق گرایانه مخالفت کردند. تاریخنگاری کلاسیک از نظر آن ها محل اتکا نبود و نیاز بود تا داوری و تفسیر نوینی از رویدادها ارائه شود. انسان هم در مرکز این باز داوری قرار می گرفت. تفاسیر افلاطونی و نئو اسکولاستیکی در ادیان مورد عمیق ترین نقدها قرار داشت. پست مدرنیسم بر مفاهیمی چون تاریخ استعمار، تاریخ سیاهان، تاریخ زنان، ابدیت انگاری تاریخی و تئوری های خطی خط بطلان کشید. انسان را آزاد فرض کرد و هر گونه فرجام نگری در کارش را ناپسند و غیرعقلانی دانست. البته بر نگرش آن ها نیز نقدهای مستحکمی وارد شد. آن ها برای اثبات صحت ادعاهای خویش محکوم به رعایت قواعد و اصولی بودند که دنیای مدرن و پیش از مدرن بنیان های آن را بنا نهاده بودند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 103 تا 124

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نخستین صورت سازه فرهنگی «غرب» و «تجدد» در ایران معاصر

نویسنده:

آزادارمکی تقی, نبوی سیدعبدالحسین

نوع منبع :

کتابخانه عمومی , نمایه مقاله

کلیدواژه‌های اصلی :

تجدد , قاجاریه , غرب , جامعه شناسی فرهنگی , جفری الگزاندر

چکیده :

«غرب» و «تجدد» در جامعه ایران مبدل به سازه فرهنگی پراهمیتی شده است که در شکل گیری بخش مهمی از دگرگونی های اجتماعی، تاثیر گذاشته است. نخستین صورت این سازه فرهنگی تقریبا در دوره قاجاری برساخته شده است. بر اساس چارچوب مفهومی جامعه شناسی فرهنگی الگزاندر و برمبنای سفرنامه های ایرانی های اروپا دیده، می توان فرآیند آغازین برساخته شدن این سازه فرهنگی را نشان داد.غرب و تجدد در دوره قاجاری، نمادی برای آزادی دانسته می شد و غرب، به ویژه در اوایل دوره قاجاری به مثابه شر رمزپردازی گردیده بود، گرچه در دوره های بعدی، وزن دهی آن تعدیل شد؛ و نیز در باره غرب دو نوع روایت اصلی در جامعه شکل گرفته بود: سنت گرا و تجددگرا. یکی از آنها (سنت گرا) غرب را به عنوان تهدید درمی یافت و دیگری (تجددگرا)، نه بر ویژگی استعمارگری غرب، که بر ویژگی پیشرفتگی غرب (از جمله آزادی) تاکید می گذاشت و خواهان غربی شدن جامعه بود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 31

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی روایت «سیدحسین نصر» از تناقض های تجدد با تاکید بر مقولات «علم» و «زمان»

نویسنده:

علیزاده بیوک, قائمی نیک محمدرضا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

تجدد , سید حسین نصر , امر قدسی , سرمدیت , علم مقدس

چکیده :

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 31 تا 53

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

جریان شناسی معرفتی ایران پس از انقلاب اسلامی (بررسی میدان منازعه علم تجربی متجدد و دینی)

نویسنده:

کچوییان حسین, نورانی نوراله

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

کلیدواژه‌های اصلی :

تجدد , علم دینی , ماهیت علم , روش علم

چکیده :

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 89 تا 110

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

گونه شناسی جریانهای فکری (دینی) از انقلاب مشروطه تا انقلاب اسلامی

نویسنده:

کسرایی محمدسالار

نوع منبع :

کتابخانه عمومی , نمایه مقاله

کلیدواژه‌های اصلی :

تجدد , تعامل , غرب , گونه شناسی , خرده گفتمان , رویارویی , جریان فکری , متفکران دینی , گسترش گرایی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی معرفت‌شناسی مدرن

نویسنده:

علی کرباسی زاده اصفهانی، ماریا حیدریان

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

معرفت شناسی مدرن , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , فلسفه جدید

کلیدواژه‌های فرعی :

تجدد , سوبژکتیویسم , منبع شناخت , محدوده عقل , متعلق شناخت , روش قیاسی , پیش داوری , روش شناخت , تجربه گرایی (مسائل جدید کلامی) , اومانیسم (مسائل جدید کلامی) , شکاکیت معرفت شناختی , فلسفه دکارت , عقل گرایی(مقابل تجربه گرایی) , ابزار شناخت , experimental method , مبنای شناخت , معیار اعتبار شناخت , هدف شناخت ,

شاپا (issn):

1735-3238

چکیده :

مسئله شناخت، یکی از مهم‌ترین مسائل فلسفه جدید است و حتی سرلوحه مباحث دیگر را تشکیل می‌دهد. در این مبحث معمولاً مسائلی چون مبنا و منبع شناخت، ابزار و روش شناخت، متعلق و قلمرو شناخت، معیار اعتبار شناخت و هدف و غایت شناخت بررسی می شوند. در این مقاله، برآنیم با در نظر گرفتن این مؤلفه‌ها به بررسی مبانی معرفت شناسی مدرن بپردازیم و توانایی فلسفه جدید را، با ارائه چارچوبی مناسب و کامل برای شناسایی، مورد پرسش قرار دهیم.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 97 تا 112

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نقد و بررسی روش شناسی در فلسفه دکارت و آراء پوپر

نویسنده:

مهین عرب

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

دکارت , پوپر , اصل عقلانیت , منطق موقعیت , مسایل جدید روش شناسی , روش شناسی , فلسفه دکارت

کلیدواژه‌های فرعی :

تجدد , تکنولوژی , علم مدرن , شک دستوری , شکاکیت معرفت شناختی , عقل گرایی(مقابل تجربه گرایی) , اصل ابطال پذیری(اصطلاح وابسته) , روش شناسی پوپر , عصر دکارت , قاعده بداهت , قاعده تحلیل , قاعده ترکیب , قاعده استقصاء , عصر پوپر , معرفت شناسی پوپر , گزاره جهان شمول , گزاره ابطال ناپذیر , اصل عقلانیت عینی , اصل عقلانیت ذهنی , ریاضی کردن علوم ,

شاپا (issn):

1735-3238

چکیده :

قطعا تفکرات فلسفی در دوران مدرنیته در رشد و توسعه فرهنگ و تمدن مغرب زمین نقشی اساسی به عهده داشته است. در این میان، آن گروه از فلاسفه که علاوه بر ارائه آراء صرفا نظری، درصدد پیشنهاد روشی کارآمد در مطالعه پدیده های طبیعی و انسانی بوده اند، تاثیر بیش تری در نهادینه کردن و کاربردی کردن تفکرات فلسفی در رشد علمی، تکنولوژی و فرهنگی غرب داشته اند. در مجال این مقاله بر آن شدیم که از میان این گروه، به نقد و بررسی دو نمونه روش شناسی بپردازیم که یکی توسط فیلسوف برجسته فرانسوی، رنه دکارت در سرآغاز دوران مدرنیته به عنوان روشی عمومی و کارآمد در همه اقسام مطالعات علمی طرح شد و دیگری به وسیله فیلسوف شهیر اتریشی، کارل پوپر، در دوران اوج مدرنیته در قالب روشی سودمند در مطالعات پدیده های اجتماعی ارائه شده است. بدیهی است که هر یک از این دو روش برآمده از شرایط فکری و زمینه های تاریخی ای خاص و متکی بر قواعد ویژه ای است. از طرف دیگر، هر دو روش واجد نقاط قوت و ضعفی هستند و همین نکته امکان نقد آنها را فراهم می سازد. در این مقاله به اجمال به مسائل فوق پرداخته شده است و در انتها وجوه مشترک و اختلافات این دو روش نیز اشاره ای کوتاه گردیده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 53 تا 74

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اهمیت هنرهای سنتی برای زندگی مسلمانان در دنیای متجدد

نویسنده:

حمیدرضا فرزان یار

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: موسسه پژوهشی حكمت و فلسفه ايران,

زبان :

انگلیسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تجدد , پیشرفت , هنر قدسی , غفلت , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , ذکر , ارتباط هنر و عرفان

چکیده :

هنر همواره شاخه ای از فلسفه دانسته شده که در آن نظر و عمل با هدف ابداع و آفرینش به هم می پیوندند. از سوی دیگر، هنر سنتی و قدسی یکی از نقاط مشترک میان فلسفه و دین، به ویژه از نظر زبان رمزی آنهاست. هر دین برای بقا و استمرار نیاز به قالبی بیرونی متناسب با ابعاد درونی خود دارد و هنر مربوط به آن دین موظف به خلق این قالب است، که شامل فضای ساخته شده و اشیایی است که در آن قرار می گیرد. اسلام نیز همچون گسترده ترین دین در جهان از این قاعده مستثنی نبوده است. هنر اسلامی وظیفه خود دانسته تا محیطی آرام و متعالی بسازد، به گونه ای که انسان هرگز در آن دچار غفلت نشود، جایی که کالبد فضا و اشیا مادی حاضر در آن هماهنگ با ضرورت های زندگی معنوی است. اما، در نقطه مقابل، تمدن جدید انسان را به پدیده ای صرفا زیست شناختی تنزل می دهد و به نام پیشرفت، خود را تنها مسوول رفاه جسمانی او می داند. تجدد وضعیتی نابهنجار با نابسامانی های بسیار به وجود آورده است، به طوری که در آن ساخته های هنر و معماری تنها به هیجانات و شهوات بشر دنیامدار توجه می کند.این هنر تا حد خفقان آوری با معیارها و آرمان های ذهنی و معنوی انسان مسلمان در ستیز است. از آنجا که برای استمرار زندگی مومنانه اکثر مسلمانان یادآوری دائمی حقائق الهی که هنر و دست ساخته های سنتی در صور بیرونی منعکس کرده است، ضرورت تام دارد، از میان رفتن هنر و معماری سنتی و قدسی به معنای غفلت، یعنی فراموشی از یاد خداوند خواهد بود. مقاله حاضر درباره نیاز به فضا و محیط سنتی برای زندگی مسلمانان در دنیای متجدد از جوانب گوناگون به بحث می پردازد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 10

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تئوری وحدت حوزه و دانشگاه در انقلاب اسلامی و رهیافتی بر استعاره معناگرای قدرت در حقوق عمومی

نویسنده:

کوشکی محمدصادق, آجرلو اسماعیل

نوع منبع :

کتابخانه عمومی , نمایه مقاله

کلیدواژه‌های اصلی :