جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چنانچه پژوهشگری با حوصله دیوان خاقانی را بررسی کند دیری نپاید که متوجه این مسائل در شعر وی شود:

تلاش ایرانیان برای پایان دادن به نفوذ و عملکرد اعراب به صورتهای گوناگون بروز کرد، به ویژه آنکه امویان شمشیر را از رو بسته بودند و عباسیان به نیرنگ وابسته و هر دو در نابودی ایرانیان کوشا بودند و مردم دیلم و طبرستان با ویژگیهای سرزمینی و اجتماعی از کسانی بودند که به آزادگی شهرت داشتند و در مقابل عربها مقاومت می نمودند و این استقامت تا ان اندازه شهرت یافت که از وظایف اصلی هر حاکم جبال جنگ و جلوگیری از مردم این سرزمین بود، اگر چه خوی مهمان نوازی آنها سبب راهیابی علویان و آشنا شدن و پذیرفتن اسلام در بین آنان شد ولی وابستگی آنان به گذشته همچنان باقی بود و مخالفت باخلفا که از طرف علویان نیز تشویق می گردید، انگیزه ای جدید بر ضد اعراب به حساب می آمد که سرانجام سبب به قدرت رسیدن دو خاندان، آل زیار وآل بویه گردید. که هر یک تاثیر گسترده ای بر شرایط سرزمین های تحت سلطه عباسیان داشته، نوشته حاضر بحثی است درباره علل خیزش و گسترش نفوذ مردآویچ زیاری و کارها و سرانجام او که دراین راه جان باخت و بازگو کننده دوران کوتاه زندگی مردی است که باتوجه به شرایط حرکت زیبایی را آغاز نمود که به علت فقدان برنامه ریزی های لازم و عدم شناخت جامعه نتوانست ان را به پایان رساند.

مشاهدات عادی نشان می دهد که شکل گیری دانش زبانی در روند زبان آموزی همانند رشد اندامها و فعالیتهای زیستی دیگر به طور طبیعی و کم وبیش یکسان نزد همه افراد به انجام می رسد؛ به این معنی که در ذهن سخنگویان هر زبان به طور ناخوداگاه و کاملا طبیعی دانش مشترکی درباره زبان محیط شکل می گیرد که آنان را تا پایان عمر به تولید و درک گفتار و نوشتار و نیز تنظیم اندیشه و برخی کارکردهای دیگر توانا می سازد. همچنین پژوهشهای بیشتر نشان داده است که تنها با فرض وجود اصلها و ویژگیهای زبانی همگانی که از راه وراثت زیستی در ذهن انسان پدید می آید، توضیح شکل گیری دانش زبانی ممکن می شود. توصیف دقیق دانش دستوری زبانهای گوناگون که به آن دستور زبان زایا گفته می شود و جستجوگری در آنها، نظام اصلها و ویژگیهای زبانی همگانی را نیز آشکار می نماید.در این مقاله، کوشش می شود که با اشاره به برخی داده های زبان فارسی، اثبات فرض دستور زبان همگانی و شکل گیری دانش زبانی به عنوان ویژگی خاص نوع انسان بررسی و ارائه گردد.

قران کریم، کتاب آسمانی بیش از یک میلیارد نفر از جمعیت کره زمین، به بیشتر زبانهای دنیا ترجمه شده است.ترجمه این کتاب مقدس به زبان های دیگر، بدین سبب که انجام این کار سترگ، باید، علاوه بر آشنایی کامل مترجم با زبانهای مبدا ومقصد، با درک معنی، مفهوم، منظور و سبک کلام خداوند و به ویژه، با ایمان تزلزل ناپذیر او به الهی بودن این کتاب همراه باشد، از دشوارترین کارهای پژوهشی است. بنابراین، اقدام به این مهم، پس از حصول شرایط فوق در مترجم، دقت و وسواس مستمر او را طلب می کند. تا نزدیکترین برگردان به مفاد آیات شریفه به طالبان هدایت و جویندگان حقیقت عرضه شود.

شمار، یکی از ابزارهای مهم دانش، وپندار، ابزار مهم هنر است.ادمی، همواره از این دو ابزار مهم جهت شناخت عالم (جهان اکبر) و شناخت خویشتن (جهان اصغر) بهره برده و به منظور دریافت درکی متعالی از این دو مقوله ژرف، دانش وهنر را باهم امیخته وازهردونیک، بهره جسته است.

بعضی از کلماتی که از عربی به فارسی منتقل می شود، گاهی مفهومی جز آنچه گه از زبان اصلی از آنها مستفاد می شود، دارد. این گونه کلمات، در کاربرد متون فارسی، گاهی معنی شعر اصلی یا عبارت را دچار مشکل می کند، زیرا که در زمانی خاص، آن کلمه، به مفهومی خاص رایج شده و شاعر یا نویسنده، آن را به همان مفهوم به کاربرده است .

تجارت در خدمات در طی دهه 92-1982 با رشدی سریعتر از صادرات کالایی رشد یافته است؛ یعنی با نرخ رشد متوسط سالانه19.5% ، در حالی که صادرات کالایی 7.1% رشد داشته است. سهم خدمات تجاری از 17%در سال 1980 به 22% درسال1993 افزایش یافته است. به علاوه قسمت اعظم این رشد بخش خدمات در نتیجه رشد سریع دانش و آگاهی در کشورهای صنعتی بروز کرده است که بر همین اساس کشورهای صنعتی و عمدتا امریکا تمایل زیادی به آزادسازی و جهانی شدن خدمات از خود نشان دادند.با توجه به این تلاشها، تجارت خدمات به عنوان یکی از حیطه های کاری در مذاکرات دور اروگوئه در سازمان خدمات تجارت جهانی مطرح گردید و برای آن اصول و قواعدی در چارچوب تجارت چندجانبه در نظر گرفته شد.

به منظور بررسی نقش مولفه های یادگیری خود –نظم داده شده، در پیش بینی پیشرفت تحصیلی، 100 دانش آموز پسر و 96 دانش آموز دختر از مقطع راهنمایی و 65 دانش- آموز پسر و 77 دانش آموز دختر از مقطع دبیرستان در سال تحصیلی 77-76 از شهر تهران انتخاب شدند و پرسشنامه راهبردهای انگیزشی برای یادگیری را پاسخ دادند. برای اندازه گیری پیشرفت تحصیلی در مقطع راهنمایی از معدل نمرات ثلث دوم و در مقطع راهنمایی از معدل نیم سال قبلی، استفاده شد.

دو شاخه اصلی معرفت بشری را می توان معرفت فلسفی و معرفت شهودی نامید. معرفت شهودی یا اشراقی که مبتنی بر مشاهده قلبی است، سابقه دیرین دارد و به خصوص در میان شرقیان از اهمیت ویژه ای برخوردار است. عرفا این شاخه را اصلی ترین شاخه معرفت می دانند.