جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فتوی الإمام الخامنئی جاءت لتؤکد عزم الجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة الراسخ علی المضی قدماً فی مسار التقریب بین المذاهب ووحدة الأمة الإسلامیة. إن هذه الفتوی التأریخیة قد أحبطت کل المؤامرات والدسائس التی کان یخطط لها مثیرو الفتنة والرامیة إلی إضعاف علاقة الشعوب الإسلامیة وجماهیر الأمة بالجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة.

مقدمة: حینما زرت العراق فی ربیع الثانی من عام 1431هـ. ق للمشارکة فی المؤتمر العلمی الذی عقد فی جامعة الکوفة لإحیاء ذکری العلامة السید هبة الدین الشهرستانی، تشرفت بزیارة النجف الأشرف وکربلاء والکاظمیة المقدستین، وشملت زیارتی فیما شملته المکتبات الشهیرة فی هذه المدن ومنها: مکتبة الإمام علی (ع)، ومکتبة آیة الله الحکیم، والعلامة الأمینی، والإمام محمد حسین کاشف الغطاء، والشیخ علی کاشف الغطاء، ومکتبة الروضة الحسینیة، والروضة العباسیة، ومکتبة الجوادین فی الکاظمیة.

لا شک فی أن الإختلاف فی وجهات النظر العلمیة والإجتهادیة بین المذاهب الإسلامیة، هو أمر طبیعی وحالة صحیة، فآراء المجتهدین تتبع المبانی الإجتهادیة التی یعتمد علیها هذا المجتهد أو ذاک فی استنباط الأحکام الشرعیة، وبطبیعة الحال فإن تلک المبانی تختلف من مجتهد لآخر فی إطار الإختلاف بین المدارس الفقهیة الإسلامیة، بل فی داخل المدرسة الفقهیة الواحدة، فهناک فی العالم الإسلامی حوالی تسعة مذاهب فقهیة معروفة، أربعة منها هی المذاهب الفقهیة السنیة التی تشمل الفقه الشافعی والحنفی والمالکی والحنبلی، بالإضافة إلی فقه الشیعة الإمامیة والزیدیة والإسماعیلیة والأباضیة والظاهریة.

أکد مفتی الدیار المصریة الشیخ علی جمعة أن السنة والشیعة یشترکون فی کثیر من العقائد والاصول، فالطائفتان تؤمنان بمصحف واحد ورب واحد وقبلة واحدة، والطرفان یؤمنان بوجوب حب آل البیت (ع). وأشار فی هذا السیاق أنه ما من مصری سنی إلاّ وفی قلبه حب آل البیت، وهذا الولاء لآل البیت هوالذی وثق العلاقة بین السنة والشیعة فی هذا البلد منذ القدم وإلی یومنا هذا، وهو الذی جعل من مصر مرکزاً وملجأ للتقریب.

قبل کل شیء أود أن أشیر إلی أن فتوی الإمام الخامنئی کانت فتوی حکیمة للغایة، وهی تؤکد أن سماحته حریص علی شؤون المسلمین جمیعاً، وأنا أعتقد أن هذه الفتوی ینبغی أن تکون مرجعاً للجمیع بأن کل من اکتسب احترام النبی (ص) ومحبته ورعایته، یجب علی المسلمین جمیعاً أن ینظروا إلیه نظرة إیجابیة. هناک فی لندن، وفی إحدی أیام شهر رمضان المبارک، یظهر فجأة کویتی ربما کانت له تجارب سلبیة فی حیاته الشخصیة، ویتخذ قراراً بالعودة إلی رفاقه، فی الحقیقة، إن بریطانیا قد مضی علیها مئات السنین وهی تحاول خلق الفتن وإیجاد الإختلاف بین المسلمین فی العالم الإسلامی.

الاستاذ الدکتور زهیر غزاوی: - ماهو تصورکم عن الوحدة الإسلامیة ؟- بسم الله الرحمن الرحیمالوحدة الإسلامیة قدر المسلمین ولکنها تأخذ معانی کثیرة، فهناک وحدة مذهبیة ووحدة طائفیة ووحدة اجتماعیة ووحدة تشمل الدین، هذه الأنواع یجب أن توضح. أفترض أنک تقصد الوحدة بین المذاهب الإسلامیة. . یعنی هناک مذهبان مذهب السنة ومذهب الشیعة وأقلیات أخری.. بتصوری أن هذا الموضوع هام جداً إذا تحقق لأن الوحدة فی الإطار الإسلامی هی حالة تنشر ظلها علی جمیع حیاة المسلمین اقتصادیاً واجتماعیاً وثقافیاً وسیاسیاً، فلو تمکن المسلمون من خلق هذه الوحدة لتمکنوا أیضاً من التقارب فی مواجهة الاستکبار العالمی وفی مواجهة الدول الکبری التی تطمع فی العالم الإسلامی.

علق الدکتور عبد السلام راجح عضو مجلس الشعب السوری علی الفتوی التی أصدرها قائد الجمهوریة الاسلامیة ایة الله السید الخامنئی بتحریم الإساءة إلی أزواج النبی (ص) أمهات المؤمنین ورموز أهل السنة وقال: لیهنأ عالمنا الإسلامی بوجود حکماء عظماء کسماحة السید علی الخامنئی حفظه الله، خاصة وأنه حث الأمة الإسلامیة علی وحدة الصف ووحدة الکلمة مشیرا الی أنها وُصفت فی کتاب الله (وإن هذه أمتکم أمة واحدة) وکون هذه الفتوی عنواناً للُّحمة بین أبناء الإسلام قاطبة لا فرق بین عربی وأعجمی ولا أسود ولا أبیض ولا بین أتباع مذهب وآخر، إن الأمة الإسلامیة هی أمة الإله الواحد والنبی الواحد والقرآن الواحد.

حاول البعض التکفیریون علی وجه الخصوص النفخ فی الفتنة التی اثارتها شخصیة شیعیة جهلت التحدیات التی یواجهها المسلمون، الی ان جاءت فتوی الإمام الخامنئی لتفویت الفرصة علی الاعداء الذین یخططون لتمزیق صفوف المسلمین.جمیع الأوساط والشرائح فی المجتمعات الإسلامیة تتحدث الیوم عن الفتوی التی أصدرها الإمام السید علی الخامنئی قائد الثورة الإسلامیة فی ایران ضد الإساءة التی وجهت الی احدی امهات المؤمنین من قبل مغفل أراد، عالما أو عامداً، النیل من وحدة الامة الاسلامیة، والتی جاءت فی الوقت المناسب وأوضحت درایة وحنکة القائد والمرجع الشیعی الکبیر ، فجمیعا شاهدنا فی وسائط الإعلام خلال الأیام القلیلة الماضیة (منذ صدور الفتوی) أن الکثیر من الجهات الإسلامیة والعربیة، علماء ومفکرین شدّوا علی ید السید القائد مثمنین الفتوی ومعلنین تضامنهم معه دفاعاً عن کرامة الرسول الأکرم (ص) ونبذ الفتنة وتعزیز أواصر الأخوة بین أبناء الأمة.

أکد الدکتور علی ابو الخیر مدیر مرکز الفارابی للدراسات الاستراتیجیة فی القاهرة: إن القائد الامام علی الخامنئی نجح فی وأد الفتنة التی کادت لا تبقی ولا تذر، فلم یکن من المستبعد انفجار فتنة مذهبیة بین الشیعة والسنة تنتهی الی حرب أهلیة فی العراق أو فی لبنان أو فی أی بلد آخر، وهذا ما یسعی إلیه أعداء الأمة. وقال الدکتور أبو الخیر: إن الأمة الإسلامیة بحاجة إلی الوحدة، وکل من یعکر أجواء هذه الوحدة یکون آثما، فما حدث من شخص نسب نفسه لشیعة أهل البیت علیهم السلام ثم قام بسب السیدة عائشة زوج النبی الأعظم (ص)، وکذلک سب بعض الصحابة وخاصة الخلیفتین أبی بکر وعمر، فلابد أن یکون الدافع وراء ذلک صهیونیا أمریکیا استکباریا، لأن المستفید الوحید مما قال هم الصهاینة الذین یریدون ضرب کل المسلمین علی اختلاف مذاهبهم.

یصرح القرآن الکریم فی الآیة السابعة من سورة آل عمران بوجود آیات محکمات هن ام الکتاب، واخر متشابهات فیقول تعالی: Cهُوَ الَّذِیَ أَنزَلَ عَلَیْک الْکتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُّحْکمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِیلِهِ وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا یَذَّکرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِB.