جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

محمد بن مصطفی المراغی، نسبة إلی مراغة بصعید مصر، وجهه والده إلی حفظ القرآن، ولقنه نصیبًا من المعارف العامة، ولما ظهر علیه من جدّ واجتهاد بعثه والده لطلب العلم فی الأزهر.اتصل بالشیخ محمد عبده، وکانت النقلة النوعیّة التی حدّدت مکانته العلمیة، ومستقبله فی مدرسة الإحیاء والتجدید والإصلاح. تتلمذ علی محاضرات الأستاذ الإمام فی تفسیر القرآن، وتأثر بمنهجه فی التوحید، وتنقیة العقائد الإسلامیة من نزاعات المتکلمین القدامی، وتأثر أیضًا بمنهج محمد عبده فی البلاغة واللغة العربیة، وهو منهج تخطی عصور الجمود والرکاکة والانحطاط.

{إنَّ هَذه أُمَّتُکمْ أُمَّةً وَاحدَةً وَأَنَا رَبُّکمْ فَاعْبُدُون.(1)}{وَإنَّ هَذه أُمَّتُکمْ أُمَّةً وَاحدَةً وَأَنَا رَبُّکمْ فَاتَّقُون.(2)}علاج الفتنة:إن مکافحة الفتن الطائفیة والسعی إلی التقریب والتفاهم والتضامن والتعاون بین المسلمین من ثوابتنا السیاسیة والحضاریة والاقتصادیة.وتدخل فی تکوین الأمة الإسلامیة الواحدة. ومن دونه لا تتحقّق الأمة الواحدة التی جعلها الله أمة وسطاً، وشاهدة علی سائر الأمم.

وحدة الأمة الإسلامیة من المفردات الثقافیة والاجتماعیة الإسلامیة التی خفت ضوؤها تدریجیاً بسبب العصبیة والجهل اللذین أحاطا بالأمة علی طول تاریخها. والواقع أن الوحدة الإسلامیة رغم کونها مشروع "تحدید وتعیین مصیر الأمة"، اعتراها علی مر الزمن غبار الشبهات، وتکوّنت حولها التوهمات، فآل أمر هذا المشروع الکبیر إلی أن یخسر الکثیر من الفرص الذهبیة الداعیة إلی نجاحه وإنجازه وتحققه فی واقع المجتمع.

قال تعالی: Cاللهُ نُورُ السَّمَاوَات وَالْأَرْض مَثَلُ نُوره کمشْکاة فیهَا مصْبَاحٌ الْمصْبَاحُ فی زُجَاجَة الزُّجَاجَةُ کأَنَّهَا کوْکبٌ دُرّیٌّ یُوقَدُ من شَجَرَة مُّبَارَکة زَیْتُونة لَّا شَرْقیَّة وَلَا غَرْبیَّة یَکادُ زَیْتُهَا یُضیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُور یَهْدی اللهُ لنُوره مَن یَشَاء وَیَضْربُ اللهُ الْأَمْثَالَ للنَّاس وَاللهُ بکلّ شَیْء عَلیمٌB(1).وقال تعالی:C وَالَّذینَ کفَرُوا أَعْمَالُهُمْ کسَرَاب بقیعَة یَحْسَبُهُ الظَّمْآَنُ مَاءً حَتَّی إذَا جَاءَهُ لَمْ یَجدْهُ شَیْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عنْدَهُ فَوَفَّاهُ حسَابَهُ وَاللَّهُ سَریعُ الْحسَاب. أَوْ کظُلُمَات فی بَحْر لُجّیّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ منْ فَوْقه مَوْجٌ منْ فَوْقه سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْض إذَا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکدْ یَرَاهَا وَمَنْ لَمْ یَجْعَل اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ منْ نُورB(2).

فی مقابل واقع التباعد بین جماعات المسلمین المتزایدة، تتوالی المحاولات والمساعی لتوحیدهم أو علی الأقل تقریب شقة الخلاف وإیجاد مواضع الإتفاق وللأمر موجباته العدیدة من النصوص المحکمة من ناحیة النقل کما یوجبه العقل ویؤکده الواقع وتدل علی صحته التجارب.ما الذی یدلنا علی حرص الإسلام علی الوحدة؟الخطاب بصیغة الجمع/ أیها المسلمون، أیها المؤمنون، أقیموا الصلاة وآتوا الزکاة،  کتب علیکم، وأذّن فی الناس بالحج یأتوک.الجماعة- الأسرة العشیرة- الجیران.الجمعة - أهل الدیرة، البلدة.صلاتا العیدین أهل الدیرة وجیرانها.الحج فریضة اجتماع، اجتماع فرض لیس مستحبا ولیس سنة بل فرض/ رکن- مهما اختلف المسلمون فی الصیام أو الفطر منه ولکن لا سبیل ولم یحدث أن حاول بعضهم أن یقف علی عرفة فی غیر الیوم الواحد الذی یقف فیه الجمیع - الحج عرفة - زمانا ومکانا.

ان الامة الاسلامیة فی ظل الظروف الراهنة تمر بحالة حساسة جداً بعد ما عاشت شعوبها ألوان الاستغلال وسیطرت علیها حکومات استبدادیة تابعة لقوی الکفر التی استباحت حقوقها وضیعت کرامتها وافقدتها عزتها فأصبحت لعبة رخیصة یتقاذفهاالأقویاء، لاتعرف المصیر الی أین.وکما هی سنة الله کلما ازداد الظلم والاضطهاد، تزداد قلوب المستضعفین، المضطهدین من المشاعر الشخصیة المتّقدة. ان تحویل هذا الشعور الی ثورة لابد من مراکز تستقطبه، وتنبثق عن هذه المراکز التی تستقطب هذا الشعور قیادة تتزعم المستضعفین فی کفاحهم ضد المستغلین والثورة علیهم، ولقد شاهدنا کیف استطاعت قیادة الامام الخمینی «رحمه الله» قبل ثلاثة عقود ان تستقطب الجماهیر من اجل تنمیتها أو ترشیدها وابعادها عن الانحراف وضمان استمراریتها علی الطریق السوی حتی سقوط الطاغیة واقامة الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة.

أودّ فی هذا المقال أن أقف عند موضوع «الشعائر» وما یمکن أن ننطلق منها فی عملیة خلق الانسجام بین المسلمین.الارتباط بین الشعائر والشعور والمشاعر فی الجذر اللغوی واضح، ویوحی ـ والله أعلم ـ بأن شعائر الله تعمّق شعور الإنسان بالارتباط بالله.ولاشک أن هذا الشعور هو الأساس الذی تبتنی علیه علاقات الإنسان بالله وبأخیه الإنسان، وهو القاعدة التی تخلق الانسجام بین أبناء الأمة المسلمة فی عقیدتها وتحرکها وأهدافها وعلاقاتها الداخلیة والخارجیة.

بسم الله الرحمن الرحیمالحمد لله رب العالمین، والصلاة والسلام علی سیدنا محمد حبیب رب العالمین، وعلی آله الطیبین الطاهرین، وعلی أصحابه الغر المیامین، وعلی من تبعه وتبعهم بإحسان إلی یوم الدین.مازال المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیة بقیادة شیخه الفاضل آیة الله الشیخ محمد علی التسخیری یتحف الأمة الإسلامیة بجهوده الحثیثة الرامیة إلی رأب الصدع ولمِّ الشمل وتوحید الصفوف، وخاصة بین الجناحین الأساسیین المکونین لجسدها: جناح أهل السنة والجماعة، وجناح شیعة آل بیت المصطفی علیه وعلیهم من الله تعالی أعطر صلاة وأغلی سلام.