جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکشده ماشینی: این مقاله پژوهشی با هدف تحلیل جلوه‌های یکپارچگی معرفتی در فلسفه خود انسانی نزد محمد اقبال، به عنوان یکی از برجسته‌ترین متفکران اندیشه اسلامی نوین که به پروژه نوسازی تفکر دینی پرداخته‌اند، نوشته شده است. این مطالعه بر این باور استوار است که پرسش خود انسانی محور اصلی فلسفه اقبال را تشکیل می‌دهد و این محور مبتنی بر دیدگاهی یکپارچه از معرفت است که فراتر از دوقطبی‌های سنتی بین عقل و وحی و تجربه می‌رود. بر همین اساس، این مطالعه پرسش زیر را مطرح می‌کند: مشارکت‌های محمد اقبال در نوسازی اندیشه اسلامی چه‌گونه است و به ویژه در تصور او از خود انسانی به عنوان بنیان معرفتی که پروژه فلسفی خود را بر آن استوار کرده، چگونه ظهور پیدا می‌کند؟ این مطالعه از رویکرد تحلیلی استفاده می‌کند که به دنبال باز کردن ساختار مفهومی فلسفه خود نزد اقبال در پرتو یکپارچگی معرفتی است.

چکیده ماشینی: این تحقیق با هدف نشان دادن میزان دیدگاه‌های نوآورانه‌ای است که دو نویسنده بزرگ، طه عبد الرحمن و عبد الجبار الرفاعی، در زمینه یکی از عرصه‌های تجربه انسانی یعنی تصوف، ارائه داده‌اند. در این تحقیق نشان دادیم که ویژگی‌های نوآوری شروع به بازسازی مفهوم تصوف کرده و آن را از تحریف سیستماتیکی که از سوی گروه‌های مختلف به آن تحمیل شده بود، پاک می‌کند، تحریفاتی که به دلیل مطالعه ناکافی در این زمینه شناختی یا تعصب معرفتی علیه آن رخ داده بود. همچنین روش‌هایی که آن‌ها برای احیای این حوزه پربار و گسترش آن در تمام فعالیت‌های انسانی استفاده کرده‌اند، برجسته شد. در نتیجه به این رسیدیم که مطالعه جدید آن‌ها از تصوف شایسته تأمل و توجه است، زیرا این مطالعه نوعی انقلاب در این حوزه حیاتی است که همیشه همراه انسان متدین در تمام مراحل تاریخی بوده است.

چکیده ماشینی: این مطالعه مفهوم «ارادهٔ قدرت» در فلسفهٔ فریدریک نیچه را به عنوان یک محور تفسیر برای فهم وجود، ارزش‌ها و معنا بررسی می‌کند. ارادهٔ قدرت صرفاً به بعد بیولوژیکی یا روان‌شناختی محدود نمی‌شود، بلکه یک اصل هستی‌شناختی است که پایهٔ دیدگاهی نو به جهان را می‌سازد و بر پایهٔ آن، اخلاق سنتی کنار گذاشته می‌شود، دین نقد می‌شود و ارزش‌ها بازسنجی می‌شوند. مفاهیمی مثل «مرگ ارزش‌ها»، «انسان برتر» و «بازگشت ابدی» در همین چارچوب دوباره فهمیده می‌شوند، جایی که خودِ فرد مسئول خلق معنا در غیاب مراجع مطلق است. هدف مطالعه نشان دادن این است که ارادهٔ قدرت بازتاب‌دهندهٔ یک انگیزهٔ وجودی برای آزادی، تعالی خود و خلق فردیت خلاق است، نه تسلیم شدن. با استفاده از روش تحلیلی-ترکیبی، این مقاله تلاش می‌کند ساختار تفسیر عمیق اندیشهٔ نیچه را آشکار کرده و گسترهٔ آن را در نقد مدرنیته و دعوت به انسان برتر به عنوان یک ضرورت تاریخی-هستی‌شناختی نشان دهد.

چکیده ماشینی: خلاصه: این مقاله به بررسی فلسفه فعل و تقدیر الهی نزد «ابو الحسن عامری» از منظر وجودی عقلی فلسفی می‌پردازد تا ایده خلق و وجود در فلسفه اسلامی را گسترش دهد و نشان دهد که خداوند سبحان، یگانه و یکتا است که هیچ همتایى ندارد و اولین مدبر هستی و خالق همه موجودات است، طبق نظامی دقیق و هماهنگ که باعث تأمل موجودات در آن می‌شود. بنابراین، هدف ما در این مقاله این است که دیدگاه ابو الحسن عامری درباره ماهیت فعل و چگونگی ارتباط فعل الهی با مراتب موجودات و نظم هستی را بیان کنیم و نشان دهیم چگونه فعل از فاعل متقدم به ذات تا موجودات مرتبه‌مند صادر می‌شود. همچنین این تحقیق قصد دارد تصویری جامع فلسفی از فلسفه وجود و رابطه خدا و کائنات و موجودات ارائه دهد و نظام اسلامی جامع و متعادل که بین قدرت مطلق خدا و آزادی انسان در انتخاب افعال در یک مذهب متوسط پیوند می‌زند را روشن کند، به گونه‌ای که فعل انسانی امتداد قدرت خدا باشد بدون آن‌که صرفاً اجرای جبری باشد. بدین ترتیب، عامری نگرشی جامع ارائه داده است که تقدیر الهی را به‌عنوان منبع اول و عالی وجود و فعل انسانی به‌عنوان قدرتی دوم برای انتخاب، قصد و تعین نشان می‌دهد بدون آن‌که به ذات هر یک آسیب وارد شود.