چکیده :
سماع در نگاه بسیاری از عارفان از ارکان اساسی سلوک محسوب میشود و قدری عظیم دارد.
این مفهوم که دارای شئون مختلفی چون آواز، صدای خوش، الحان، موسیقی و سازها، رقص، خرقهدریدن و...
است در برساختن هویت عارفان و مکتب عرفانی آنان نقشی اساسی داشته است.
از سوی دیگر، تجارب عرفانی که طی آن عارف به انحای مختلف خود را در ارتباط با عالم برین مییابد و حال و تجربهای بیواسطه کسب میکند نیز عنصری حیاتی و گاه غایت قصوای سلوک عارفانه بوده است.
فهم ارتباط این دو موضوع مضاف بر این که میتواند اهمیت سماع در نگاه عارفان را آشکار سازد، رهیافتی جدید بر گونههای متنوع تجربۀ عرفانی در میان صوفیان است.
در نوشتار حاضر، پس از گردآوری دادهها از متون منثور این پیوند را در سه شأن دستهبندی کردهایم؛ نخست، سماع در جمیع شئون گاه بهمثابۀ برانگیزانندۀ تجارب معنوی در نظر گرفته شده است، یعنی گاه غرض عارفان از سماع نیل به تجارب عرفانی بوده است.
دودیگر، تعاریفی از سماع به دست داده شده یا ویژگیهایی به آن نسبت داده شده که گویی خود، نوعی تجربۀ عرفانی برای عارفان شوریدهحال محسوب میشده است.
درنهایت، گاهی نیز دستکم در برخی شئون در معنای نتیجه یا پیامد تجربههای عرفانی در نظر گرفته شده است؛ درواقع بعد از کسب تجارب عرفانی، برخی بروزها چون رقص و خرقهدریدن رخ میداده است.
این ارتباط که تاکنون در پژوهشهای عرفانی مغفول مانده است از این سه منظر در گزارشها، سخنان و آرای عارفان در متون منثور عرفانی پیجویی شده است.
sama, is considered by many mystics to be one of the essential pillars of the spiritual path and is of great importance.
this concept, which encompasses various aspects such as singing, beautiful sounds, melodies, music and instruments, dancing, and the tearing of clothes, has played a fundamental role in shaping the identity of mystics and their mystical schools.
on the other hand, mystical experiences, through which the mystic is in touch with the divine world and gains an immediate state and experience, have also been a vital element and sometimes the ultimate goal of the mystical path.
understanding the relationship between these two s themes not only reveals the reason for the importance of sama for mystics, but also provides a new approach to the diverse types of mystical experiences among sufis.
in this paper, after collecting data from prose texts, we have categorized this connection into three aspects: first, sama in all its aspects is sometimes considered as an instigator of spiritual experiences, meaning the mystics' purpose in sama was sometimes to achieve mystic experiences.
secondly, definitions of sama have been provided or characteristics have been attributed to it as if it were a type of mystical experience for the ecstatic mystics themselves.
finally, it is sometimes considered, at least in some aspects, to be the result or consequence of mystical experiences.
in fact, after gaining mystical experiences, certain manifestations dancing and tearing clothes, would occur.
this connection, which has so far been neglected in mystical research, has been analysed from these three perspectives in the reports, sayings, and opinions of the mystics in mystical prose.
نویسنده :
میلاد صلاحی خلخالی ، قدرت الله طاهری ، احمد خاتمی
منبع اصلی :
https://jml.alzahra.ac.ir/article_8085.html
پایگاه :
پایگاه مجلات 5
(ادبيات عرفانی- سال 1404- دوره 17- شماره 41- از صفحه 151 تا 178)
یادداشت :
سماع صوفیانه تجارب عرفانی مقدمات تجربۀ عرفانی نتایج تجربۀ عرفانی متون منثور عرفانی
Samā mystical experiences Triggers of mystical experiences Consequences of mystical experiences Mystical prose texts