ارزیابی دلایل طرفداران حجیت معرفت شناختی تجربه ی دینی | کتابخانه مجازی الفبا

ارزیابی دلایل طرفداران حجیت معرفت شناختی تجربه ی دینی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
ارزیابی دلایل طرفداران حجیت معرفت شناختی تجربه ی دینی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
ارزیابی دلایل طرفداران حجیت معرفت شناختی تجربه ی دینی
ویرایش اثر
چکیده :
در این مقاله این پرسش را مورد بررسی قرار می دهیم که آیا تجربه دینی معرفت بخش است؟ برای پاسخ دادن به این پرسش ابتدا به ماهیت تجربه دینی از منظر قایلین به آن به نحو مختصراشاره می کنیم.تعریف تجربه را بر اساس آرای شلایرماخر، ویلیام آلستون و ریچارد سوین برن دنبال می کنیم. سپس سه نوع دلیل آنها را چنین خلاصه می کنیم(1) یکسان انگاری تجربه دینی با تجربه حسی(آلستون) (2) تمسک به اصول آسان باوری، گواهی و وثاقت(سوین برن) (3) یکسان انگاری شرایط پذیرش تجربه دینی و تجربه حسی(آلستون، جروم جلمان و گری کتینگ). در ادامه هر سه دلیل را نقد کرده و بیان می کینم که با توجه به تعریف "معرفت" به باور صدق موجه، معرفت پدیده ای همگانی، تکرارپذیر و قابل انتقال در قالب گزاره های واضح و متمایز است. در حالی که تحربه دینی نوعی احساس یا درک شخصی، تکرارناپذیر و غیرقابل انتقال است بنابراین نمی تواند معرفت بخش باشد. in this article we are concentrating on this question : is religious experience cognitive? in responding to the question, at first we point to nature of religious experience according to some thinkers, who believe in it. in definition of religious experience we rely on schleiermacher, alston and swinburne's views. then we say that their arguments are summarized in three main titles: (1) uniformity of religious experience whit sense experience(alston) (2)appealing to principles of credibility, testimony and authority(swinburne) (3) uniformity in accepting conditions of religious experience and sense experience(alston, ). about first argument we say when religious experience is privet and unrepeatable, how it can be same as sense experience that every one can test it and can transmit to others with evident propositions? about second argument we say that these three principles are applied just in sense experience and such is the third argument. about second argument we say that these three principles are applied just in sense experience and such is the third. finally about the third argument we say there is deference between condition for accepting religious experience and accepting sense experience.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع
کلید واژه اصلی :
تجربه دینی (فلسفه دین)
متکلمان و سایر شخصیت ها :
حسن قنبری
نویسنده :
حسن قنبری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://religion.mofidu.ac.ir/article_701751_33dff4e921aece952262e518b4b9d51c.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (دین و دنیای معاصر- سال 1401- دوره 9- شماره 1- از صفحه 135 تا 150)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
حجیت تجربه دینی معرفتشناسی معرفت
کلیدواژه‌ها [English]
Cognitive Religious experience ٍ Epistemology cognition
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال