بررسی تمایز هستی شناسی حکمت متعالیه از حکمت مشایی و اشراقی بر پایه وجود رابط و مستقل | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی تمایز هستی شناسی حکمت متعالیه از حکمت مشایی و اشراقی بر پایه وجود رابط و مستقل | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسی تمایز هستی شناسی حکمت متعالیه از حکمت مشایی و اشراقی بر پایه وجود رابط و مستقل
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسی تمایز هستی شناسی حکمت متعالیه از حکمت مشایی و اشراقی بر پایه وجود رابط و مستقل
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The study of the ontological distinction between transcendent theosophy and Peripatetic philosophy and illumination Philosophy based on copulative existence and non-copulative existence
چکیده :
ارائۀ شناخت متقن از جهان هستی، از اهداف محوری سه مشرب فکری مشایی، اشراقی و صدرایی بر پایه اصول و مبانی خویش است. سوال اساسی در این نوشتار این است که وجه تمایز هستی شناسی حکمت متعالیه صدرایی نسبت به دو مکتب مشایی و اشراقی چیست؟ در پاسخ باید توجه داشت که بارقه­های اصالت وجود در مکتب مشایی، برخلاف حکمت متعالیه، خالی از رسوبات تفکر ماهیت­گرایانه نیست‌. اصول هستی­شناسی این مشرب تحت تاثیر هیات بطلمیوسی نضج یافته است. مکتب اشراق نیز متاثر از نگرش اصالت ماهوی است. بدین قرار هستی­شناسی این دو مکتب مبتنی بر پایه­های لغزان است. حکمت متعالیه با ابتنای بر اصول مبرهنی همچون اصالت وجود، تبیینی متمایز از جهان و مراتب آن ارائه می­نماید. مبانی هستی­شناسی حکمت متعالیه بر پایه­های عقلانی استوار بوده و حتی قادر است برخی از مبانی عرفانی مانند وحدت وجود را نیز صبغه عقلانی بخشد و زمینه­های تقریب این دو مشرب را نیز فراهم نماید. صدرالمتالهین با مبنای اصالت وجود و تحلیل اصل علیت، امکان ماهوی را به امکان فقری بازگرداند و وجود را به مستقل و رابط تقسیم کرد. هستی­شناسی مبتنی بر این نگرش، انحصار در هستی را به ضلع نخست آن اختصاص می­دهد و از این رهگذر به مرز وحدت وجود نزدیک می­شود. بررسی و تعمیق این دستاورد با روش تحلیلی ـ مقایسه­ای از اهداف این نوشتار است. نتایج نشان می­دهد که هستی شناسی حکمت متعالیه برخلاف حکمت مشایی و اشراقی فارغ از رسوبات کثرت­زای ماهوی و مبتنی بر اصول مستحکم بوده و وحدت حقیقی هستی را بازنمایی می­کند. providing a strong knowledge of the universe is one of the central goals of tree following peripatetic philosophical schools: the peripatetic, the illumination and sadra. the main question in this article is what is the difference between the ontology of sadra's transcendent theosophy with the peripatetic and illumination school of thought. in response, it should be noted that the sparks of the principality of existence in the peripatetic school, unlike transcendent wisdom, are not free from the sediments of principality of quiddity. the ontological principles of this approach have been shaped by ptolemy's theory. the school of illumination is also influenced by the attitude of principality of quiddity. thus, the ontology of these two schools is based on slippery foundations. transcendent wisdom offers a distinct explanation of the world and its levels based on obvious principles such as the originality of existence. the ontological foundations of transcendent wisdom are based on rational foundations and can even rationalize some mystical foundations such as the unity of existence and provide the grounds for the approximation of these two sects. based on the principality of existence and the analysis of the principle of causality, mulla sadra returned the quiddity based contingency to the contingency based on poverty in the sense of existential dependence and need and divided existence into copulative existence and non-copulative existence. an ontology based on this approach restricts existence to non-copulative existence and thus approaches the unity of existence. the results show that the ontology of transcendent theosophy, contrary to peripatetic philosophy and illumination wisdom, is free from essential sediments and based on strong principles, and represents the true unity of existence.
منابع دیجیتالی مرتبط :
مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
عبدالعلی شکر
نویسنده :
عبدل العلی شکر ، غلامرضا شاملی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://orj.sru.ac.ir/article_1580.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (پژوهش های هستی شناختی- سال 1400- دوره 10- شماره 19)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
هستی شناسی حکمت متعالیه حکمت مشایی حکمت اشراقی وجود رابط و مستقل ملاصدرا
کلیدواژه‌ها [English]
transcendent theosophy Ontology Peripatetic philosophy and Illumination wisdom copulative and non-copulative existence Mulla Sadra
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال