پی‌جویی «قرائت عامه» در کتب تفسیری سده‌های نخست و نقش آن در ترجیح قرائت | کتابخانه مجازی الفبا

پی‌جویی «قرائت عامه» در کتب تفسیری سده‌های نخست و نقش آن در ترجیح قرائت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
پی‌جویی «قرائت عامه» در کتب تفسیری سده‌های نخست و نقش آن در ترجیح قرائت
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
پی‌جویی «قرائت عامه» در کتب تفسیری سده‌های نخست و نقش آن در ترجیح قرائت
ویرایش اثر
عنوان دیگر : Investigation of Common Reading in Interperative Books of Primary Centuries as well as Its Role in Preference of Reading
چکیده :
یکی از ملاک‌هایی که در کتب تفسیری سده‌های نخست با نام مرجِّح خوانشی بر سایر خوانش‌ها ذکر شده، «قرائت عامّه» یا «قراءة الناس» است. برخی از قرآن‌پژوهان معاصر با اجتهادی خواندنِ قرائات مشهور، تنها روایت حفص از قرائت عاصم را معرِّف و منطبق بر قرائت عامّه می‌دانند. در این مقاله با پی‌جویی این اصطلاحات در کتب تفسیر سده‌های نخست و نیز بررسی قرائات گزارش‌شده در کتاب مَجاز القرآن ابوعبیده مَعْمَر بن مُثَنَّی که مهم‌ترین بازتاب فضای قرآن‌پژوهیِ قرن دوم است، به این نتیجه رسیده شد که اوّلاً مراد از «قرائت عامّه»، خوانشی است که عموم مردم و نه لزوماً ائمّة قرائات بدان می‌خواندند و ثانیاً این قرائت در برخی نمونه‌ها منطبق بر روایت حفص از قرائت عاصم نیست و ازاین‌لحاظ این قرائت مزیّتی بر سایر قرائات مشهور ندارد. ضمن آنکه می‌باید این مرجِّح (قرائت عامّه) را همچون مرجِّحات دیگر در هر حرفی از حروف اختلافِ‌برانگیز قرآن به صورت جداگانه بررسی کرد. one of the criteria proposed in the exegetic texts of the first islamic centuries for preference of one reading to others is "common reading". some of the contemporary scholars, accusing famous readings of not referring back to the prophet, consider the ħafṣ transmission of ʽāṣim's reading as the common reading. studying the exegetic texts of the first islamic centuries and especially maǰāz al-qurʼān of abūʽubaydamaʽmar ibn muthannā (d. 210 or 211) as the most important reflection of quran studies in the 2nd century, we concluded that firstly "common reading" is the one that is recited by the majority of muslims and not necessarily by the authorities of this discipline, and secondly, not necessarily does it conform to the ħafṣ transmission and therefore this transmission doesn’t enjoy preference to other readings in this respect. moreover it is recommended to investigate this preference like other preferences in each letter of the disputed cases of qurʼānic readings separately.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF چکیده مراجع
متکلمان و سایر شخصیت ها :
مهدی ایزدی
نویسنده :
مهدی ایزدی، امیر ذوقی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://nrgs.ui.ac.ir/article_21523.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (پژوهش های زبان شناختی قرآن - سال 1396- دوره 6- شماره 1- از صفحه 49 تا 68)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها:قرائت عامّه، قرائات مشهور، عاصم کوفی، روایت حفص، ابوعبیده، مَجاز القرآن
کلیدواژه‌ها [English]:Common Reading Well-known Readings Hafs Narration Abu Ubaydah Majaz Al Quran
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال