بررسی تطبیقی دیدگاه های استاد مطهری و اقبال لاهوری پیرامون وحی قرآنی | کتابخانه مجازی الفبا

بررسی تطبیقی دیدگاه های استاد مطهری و اقبال لاهوری پیرامون وحی قرآنی | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسی تطبیقی دیدگاه های استاد مطهری و اقبال لاهوری پیرامون وحی قرآنی
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسی تطبیقی دیدگاه های استاد مطهری و اقبال لاهوری پیرامون وحی قرآنی
ویرایش اثر
پدیدآورندگان :
احمد بهشتی (استاد راهنما رساله تحصیلی)
مودب, سید رضا (استادگروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم), 1341ش. (استاد مشاور رساله تحصیلی)
محمد نذیر اطلسی (نویسنده)
وضعیت نشر :
ایرانداک ،
چکیده :
چکیدهنوعاً اندیشمندان از گستره‌های معرفتی مختلف مطابق با دیدگاه معرفتی خود، چیستی وحی را از جنس مقولاتی نظیر، شعور خاص، ضمیر ناخودآگاه، نبوغ، ارتباط عقلانی با جواهر مجرده و کشف و شهود معرفی می‌کنند. استاد مطهری این اندیشمند، فیلسوف و حکیم متأله و متفکر اسلامی معاصر که بیشترین مباحث را در باب تبیین پدیده وحی ارائه نموده است، در آثارش چند رویکرد متفاوت را موردبحث و بررسی قرار می‌دهد و درنهایت کار، تبیین حکمای اسلامی از وحی را به‌عنوان بهترین دیدگاه در میان نظرات موجود برمی‌گزیند. در دیدگاه حکما وحی نه به آن شکل عامیانه موردقبول است و نه مثل روشنفکران آن را یک امر عادی در سطح نوابغ بشری می‌دانند، بلکه آن‌ها معتقدند در همه افراد بشر غیر از عقل و حس یک شعور و حس باطنی دیگر وجود دارد و این شعور در پیامبران در حدی قرار دارد که برای دیگران رسیدن به آن ممکن نیست؛ بنابراین دری برای آن‌ها از دنیای دیگری باز می‌شود و آن‌ها به دنیای دیگر اتصال می‌یابند. اقبال لاهوری نیز در تبیین وحی عبارتی شبیه این دارد، او وحی را اتصال به ریشه وجود می‌داند و این مخصوص آدمی هم نیست، به نظر او این اتصال مراتبی دارد که پیامبران در حد اعلای آن قرار دارند. اقبال قرآن مجید را هم از حیث محتوی و هم از حیث الفاظ وحی الهی می‌داند، منتقدان او نیز به این نکته اذعان دارند، ولی او در سخنان خود اصطلاحات و تعبیراتی را بکار برده است که منتقدان نوعی تهافت در دیدگاه و عقیده او ملاحظه کرده‌اند. در این رساله سعی بر آن شده است که سخن اقبال را تا حدی توجیه نماییم تا تلقی منتقدان از اقبال تغییر یابد و آن‌ها دوباره سخنان این اندیشمند را موردبررسی قرار دهند. در اینجا این نکته حائز اهمیت است که سخنان اقبال متوجه کسانی است که جز تجربه حسی، چیز دیگری را معرفت بخش نمی‌دانند. اقبال در مقابل آن‌ها قرار می-گیرد و می‌خواهد وحی را نیز نوعی تجربه قلمداد کند تا معرفت بخشی آن را ثابت کند؛ زیرا تجربه منحصر در حسیات نیست بلکه تجربه باطنی از حیث معرفت بخش بودن از تجربه حسی قوی‌تر است، بدین طریق او می‌خواهد معرفت بخشی وحی را به اثبات رساند؛ بنابراین میان اندیشه‌های استاد مطهری و اقبال لاهوری اختلاف جدی وجود ندارد، یا حداقل می‌توان گفت؛ که نکات مشترک در اندیشه ‌آن‌ها بیش از نکات اختلاف است.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
صاحب محتوی:
پژوهشگاه علوم و فناوری اطلاعات ایران(ایرانداک)
نویسنده :
محمد نذیر اطلسی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://ganj.irandoc.ac.ir/articles/949474
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایان نامه های ایرانداک2
یادداشت :
پایان‌نامه . دولتی - سایر دستگاه‌های اجرایی - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه.1395.دکترای تخصصی (PhD)
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال