قتل انبيا(ع) | کتابخانه مجازی الفبا

با توجه به اين كه نمى‏ توان پيامبرى را يافت كه به حق كشته شده باشد چرا خداوند در قرآن قتل پيامبران به (غيرحق) مقيد ساخته است؟

قيود مذكور در كلام گاه براي احتراز است و گاه صرفاً توضيحي است قيود احترازي موجب تقسيم افراد مي‏باشد مثل عالم عادل قيد عادل براي احتراز از فاسق مي‏باشد و در واقع عالم به دو دسته عادل و فاسق تقسيم مي‏شود ولي قيود توضيحي صرفاً بيانگر نكته‏اي در متعلق خود است كه گاه براي تأكيد ذكر مي‏شود در مسئله قتل انبياء به غير حق قيد به غير حق صرفاً توضيح و تأكيد بر اين نكته است كه كشتار انبياء ناحق است (نه اينكه قتل انبياء بر دو قسم باشد) و ذكر ناحقي كشتار انبياء نيز براي تأكيد بر ظلم و عصيان قاتلان (قوم يهود) مي‏باشد. (مثال قيود توضيحي در كاربردهاي عرفي مواردي مثل نمك شور است كه عرف در صدد تقسيم نمك به دو دسته نيست).

پرسمان دانشجویی