فلسفه بخشش گناه | کتابخانه مجازی الفبا

چرا خداوند انسان ها را با اينكه گناهان زياد و متداوم انجام مي دهند مي بخشد در واقع دلائل بخشيده شدن گناه توسط خداوند چيست؟

رحمت خداوند بسيار گسترده است. همين رحمت اقتضاى آن دارد كه نظام عدل در جهان برقرار باشد: «و ما ترازوهاى عدل و قسط را براى روز قيامت برقرار مى‏سازيم و هيچ ستمى بر كسى روا نخواهد شد». مقتضاى عدل آن است كه كسى كه به ديگران و يا خود ظلم كرده است، مجازات شود
درباره رحمت خدا، دو ويژگي «بيش تر»ي و «پيش تر»ي بسيار نمايان و مشهود است «يا من سبقت رحمته غضبه» و جلوه هاي رحمت خدا را در نظام تكوين، نظام تشريع و نظام آخرت به خوبي مي توان مشاهده كرد كه:
اصل در آفرينش فراواني نعمت ها و گستردگي بهره مندي هاست و ويراني ها و آسيب از عوارض بعدي به شمار مي آيد. در كتاب گسترده تكوين (جهان هستى) نيز آنچه فراگير است، مانند«گرمى خورشيد»، «لطافت باران»، «سبزى گياهان»است.و در هم كوبيدن «سيل» و «زلزله» و «آتشفشان » به طور مقطعى مطرح گشته است.
و اصل در راهنمائيهاي الهي و فرستادن پيامبران، هدايت و رشد و تعالي انسان هاست و اجراي حدود و محدوديت ها به منظور كنترل و پيشگيري مي باشد.
و همچنين اصل در نظام آخرت؛ بهره مندي از لطف و بخشش و شفاعت الهي است مگر كسي كه قابليت نداشته باشد. به همين جهت خداوند متعال پاداش نيكان را ده برابر و مجازات زشت خويان را برابر مي دهد. «من جاء بالحسنه فله عشر امثالها و من جاء بالسيئه فلا يجزي الا مثلها و هم لا يظلمون» (سوره انعام (6)، آيه16
در ديگر آيات قرآن و نيز سيره پيامبر(ص) و امامان معصوم(ع) آنچه نمايان است، تجلى «رحمت» است؛ چنان كه در قرآن بيش از هزار بار از «ربوبيت» و پرورش دهندگى خداوند ياد شده است و تنها يك بار از «جباريت» خداوند نام سخن به ميان آمدهاست.
اين همه نشان از سبقت رحمت خداوند بر غضب او در «نظام تكوين»، «نظام تشريع» و «صحنه قيامت»دارد).
در پايان به يك نكته معرفتي نيز توجه شما را جلب مي كنيم: رحمت حق تعالى دوگونه قابل نگرش و بررسى مى‏باشد: گونه نخست ملاحظه عنايت بارى‏تعالى از جهت فاعلى صرف و بدون لحاظ جهت قابلى است. در اين مرتبه رحمت و فياضيت حق تعالى نسبت به همه ممكنات مساوى است زيرا او «تام‏الفاعليه» است و هيچ بخل و كمبودى در افاضه ندارد. نگرش دوم ملاحظه رحمت حق تعالى با توجه به شرايط قابلى و پذيرش فيض است. در اين مرحله قطعاً قابليت‏ها متفاوتند و عنايت حق تعالى نيز نسبت به هر موجودى متناسب باپذيرش و قابليت قابل مى‏باشد.
لذا مي توان گفت: گردش شب و روز و نزول بركات آسماني و روزي و رشد و پرورش موجودات همگي از مظاهر رحمت خداست.
خلاصه مي توان گفت:دليل بخشش گناه 1.اصل درنظام آفرينش فراواني نعمتها وبهره مندي ازلطف وبخشش الهي است. 2.اصل درارسال رسل هدايت ورشد انسانها است وبخشش الهي موجب آن است.

پرسمان دانشجویی