... ال‍واف‍ی‌ المجلد 25 | کتابخانه مجازی الفبا

... ال‍واف‍ی‌ المجلد 25 | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 25
کتابخانه مجازی الفبا
۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰.
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
... ال‍واف‍ی‌ المجلد 25
ویرایش اثر
وضعیت نشر :
اص‍ف‍ه‍ان ، ‌م‍ک‍ت‍ب‍ه‌ الام‍ام‌ ام‍ی‍رال‍م‍وم‍ن‍ی‍ن‌ ع‍ل‍ی‌ ع‍ل‍ی‍ه‌ال‍س‍لام‌ ال‍ع‍ام‍ه‌ ، ۱۴۱۲ق‌. = - ۱۳۷۰
چکیده :
کتاب وافی مهمترین اثر حدیثی فیض و از جوامع احادیث امامیه است. در واقع می توان گفت که وافی یکی از بزرگترین، مهمترین و جامع ترین آثار حدیثی شیعه از دوره صفویان است که در آن اخبار و احادیث مربوط به: اصول، فروع، سنن و احکام اسلامی منقول در کتب اربعه متقدم امامیه یعنی: الکافی، من لایحضره الفقیه، التهذیب و الاستبصار گرد آمده است. او پس از گردآوری همه احادیث کتاب های چهارگانه پیشین، احادیث مکرر را حذف نموده، آن گاه آیه هایی از قرآن کریم در مورد هر یک از اصول و فروع دین آورده است و هر جا که آیه یا حدیثی نیاز به توضیح و تاویل داشته، به شرح آن پرداخته و دشواری های متنی و لغوی آن را نیز حل کرده است. اهمیت این کتاب از آن جا آشکار می شود که علاوه بر ویژگی های یاد شده، خواننده را از مراجعه دوباره یا هر باره به کتاب های چهارگانه پیشین بی نیاز می سازد. مولف خود بيان مي كند كه اين كتاب را الوافي ناميدم چون مشتمل بر تمامي مطالب مهم مي باشد و از مطالب مبهم پرده برمي دارد. سمّیته بالوافی لوفائه بالمهمّات و کشف المبهمات. مرحوم فیض در مقدمه کتاب وافی انگیزه خود از تألیف این کتاب را مشاهده کاستی های موجود در کتب اربعه بیان ‌کرده است. این کاستی ها عبارت‌اند از: 1. کامل نبودن هر یک از کتب اربعه به تنها. 2. مشکل بودن مراجعه به آن ها به علت اختلاف عناوین ابواب هر یک از کتاب ها. 3. پراکندگی روایات هم ‌مضمون. 4. وجود روایات تکراری در کتب اربعه. وافی به حسب تبویب مؤلف شامل سه مقدمه و چهارده کتاب و یک خاتمه است. مراجعه به کتاب الوافی، برای کسانی که در علوم اسلامی تحقیق می‌کنند، لازم است، زیرا این کتاب، مصدر حدیثی وسیعی است و می‌توان آن را دائرة المعارف شیعی دانست. از طرف دیگر، توضیح‌هایی که مرحوم فیض، در ذیل احادیث آورده است، مطالعه و فهم آنها را حتی برای افراد مبتدی آسان می‌نماید. مؤلف، با توجه به تخصص خود در علوم مختلف، از قبیل فقه، فلسفه، عرفان، اخلاق، حدیث و کلام و... در هنگام شرح روایات، نکته‌های ارزش مندی را آورده است. جلد بیست و پنجم شامل کتاب جنایز و فرایض و وصیات می باشد.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه متنی قائمیه نسخه قائمیه نسخه PDF
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :
فیض کاشانی: ملا محسن فیض کاشانی
متکلمان و سایر شخصیت ها :
ملا محسن فیض کاشانی
نویسنده :
م‍ح‍م‍دح‍س‍ن‌ ال‍م‍ش‍ت‍ه‍ر ب‍ال‍ف‍ی‍ض‌ ال‍ک‍اش‍ان‍ی‌
زبان :
عربی
منبع اصلی :
http://alfeker.net/library.php?id=3356
کد کنگره:
‏‫‬‭BP۱۳۵‏‫‭/ف۹ک۲ ۱۳۷۰
شماره ديويي:
۲۹۷/۲۱۲
جنس منبع:
متن
پایگاه :
الف:پایگاه کتب
یادداشت :
ک‍ت‍اب‍ن‍ام‍ه‌ ب‍ه‌ص‍ورت‌ زی‍رن‍وی‍س‌ انتقادات فیض به کتب اربعه: مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد. کتاب کافی: وی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریفترین، موثقترین، کاملترین و جامعترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد: در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست. برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات - که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است. مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است. در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته است و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است. کتاب من لایحضره الفقیه: فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یاد شده مانند الکافی است، جز اینکه: از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است. ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است. چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود. احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است. کتاب تهذیب الاحکام: مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند: اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض. جدا کردن احادیثی که جا دارد یکجا گرد آید و کنار هم آوردن احادیثی که شایسته است جدا شود. قراردادن بسیاری از اخبار در محل نامناسب و کوتاهی در ذکر احادیث در جای خود. دارای تکرارهای ملال آور و طولانی کردن بابها با عنوان‌های کوتاه. کتاب الاستبصار: وی، در ادامه می‌گوید: الاستبصار نیز پاره‌ای از تهذیب الاحکام است که از آن استخراج گردیده و به ذکر اخبار مخالف و معارض اقتصار ورزیده و در جمع بین آنها با استمداد از احادیث قریب و غریب، کوشیده است. صاحب الوافی، در ادامه، از تلاش مشایخ سه گانه، در نقل احادیث و گردآوری اخبار پراکنده، قدردانی می‌کند و می‌گوید:انصاف این است که جمع میان آنچه انجام دادهاند و آنچه واگذاشته‌اند، کاری ناممکن، بلکه از توان بشر خارج است. به هر حال آنها وظیفه خود را انجام دادهاند و آنچه باقی مانده، بر عهده آنان نبوده است. مؤلف، قبل از وارد شدن در اصل مقصود، سه امر را مقدم داشته و در مورد آنها توضیح داده و آن سه امر عبارتند از: طریق شناسایی علوم دینی، راه شناسایی اسناد حدیث‌ها و اصطلاحات و قواعد به کار گرفته شده در کتاب.
نوع منبع :
کتاب , آثار مرجع , کتابخانه عمومی
مخاطب :
بزرگسال , جوان , تخصصی
فهرست مندرجات:
• [مقدمات التحقیق]
• [تتمه کتاب الجنایز و الفرایض و الوصیات]
o [تتمه ابواب التجهیز]
 باب الصلاه علی الصبی
 باب حد حفر القبر و اللحد
 باب من یدخل القبر و من لا یدخل
 باب اداب الدفن
 باب وظایف القبر و تلقین الانصراف
 باب من یموت فی السفینه او البیر
 باب الماتم و ما یجب علی الجیران فیه
 باب المصیبه بالولد
 باب ثواب التعزیه و ادابها من الطرفین
 باب الترحم للیتیم
 باب السلوه
 باب التعزی و اسبابه
 باب زیاره القبور و القول عندها
 باب ما یلحق المیت بعد موته ١
 باب النوادر
o ابواب ما بعد الموت
 الایات:
 باب ما یلحق المیت من نعیم القبر و عذابه
 باب المساله فی القبر و من یسال و من لا یسال
 باب ضغطه القبر
 باب ان المیت یزور اهله
 باب مکان ارواح المومنین بعد الموت
 باب مکان ارواح الکفار بعد الموت
 باب حال الاطفال و من فی حکمهم بعد الموت
 باب البعث و الحساب
 باب الاتیان بجهنم و الصراط
 باب حشر المتقین الی الجنه
 باب صفه الجنه
 باب النوادر
o ابواب المواریث
 الایات:
 باب ابطال العول و معرفه القایه
 باب الاولی من ذوی الانساب و ابطال التعصیب
 باب عله تفضیل الرجال
 باب ما یختص به الکبیر
 باب میراث الولد
 باب میراث الابوین
 باب میراث الولد مع الابوین
 باب میراث الولد مع الابوین و احد الزوجین
 باب میراث الابوین مع احد الزوجین
 باب میراث الزوجین
 باب غیر المدرکین من الزوجین و من یرث من المطلقات و من لا یرث
 باب ان النساء لا یرثن من العقار شییا
 باب میراث ولد الولد
 باب الکلاله
 باب میراث الاخوه و الاخوات مع الزوج و بدونه
 باب میراث الجد و الجده مع الاخوه و الاخوات و بدونهم
 باب میراث الجد مع ابن الاخ و بنات الاخت
 باب میراث اولاد الاخ و اولاد الاخت
 باب اطعام الجد و الجده السدس مع ولدیهما
 باب میراث العمومه و الخووله
 باب میراث ذوی الارحام مع الموالی
 باب توریث المملوک
 باب میراث المکاتب
 باب میراث الغرقی و المهدوم علیهم فی وقت واحد
 باب من یرث من الدیه و من لا یرث
 باب ان القاتل بغیر حق لا یرث
 باب میراث ابن الملاعنه
 باب میراث ولد الزنا
 باب میراث الحمیل و المستلاط و المخلوع
 باب میراث السقط
 باب میراث الخنثی و من یشکل امره
 باب میراث اهل الملل
 باب میراث الموالی و ان الولاء لمن
 باب اقرار بعض الورثه بوارث او عتق او دین
 باب من مات و لیس له وارث او فقد وارثه
 باب النوادر
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال