جواهر الکلام فی شرح شرائع‌ الاسلام المجلد 42 | کتابخانه مجازی الفبا

• [تتمه القسم الرابع فی الاحکام]
o [کتاب القصاص]
 [القسم الاول فی قصاص النفس]
 [الفصل الاول فی الموجب]
 [اما المباشره]
 [اما التسبیب]
 [المرتبه الاولی انفراد الجانی بالتسبیب المتلف]
 [الصوره الاولی لو رماه بسهم فقتله قتل]
 [الصوره الثانیه اذا ضربه بعصا مکررا ما لا یحتمله مثله بالنسبه الی بدنه و زمانه]
 [الصوره الثالثه لو طرحه فی النار فمات قتل به]
 [الصوره الرابعه السرایه عن جنایه العمد توجب القصاص مع التساوی]
 [الصوره الخامسه لو القی نفسه من علو علی انسان عمدا و کان الوقوع مما یقتل غالبا فهلک الاسفل فعلی الواقع القود]
 [الصوره السادسه قال الشیخ:لا حقیقه للسحر]
 [المرتبه الثانیه ان ینضم الیه مباشره المجنی علیه]
 [الصوره الاولی لو قدم له طعاما مسموما فان علم و کان ممیزا فلا قود و لا دیه]
 [لصوره الثانیه لو حفر بیرا بعیده فی الطریق و دعا غیره مع جهالته فوقع فمات فعلیه القود]
 [الصوره الثالثه لو جرحه فداوی نفسه بدواء سمی فان کان مجهزا فالاول جارح و القاتل هو المقتول]
 [المرتبه الثالثه ان ینضم الیه مباشره حیوان]
 [الصوره الاولی اذا القاه الی البحر فالتقمه الحوت قبل وصوله فعلیه القود]
 [الصوره الثانیه لو اغری به کلبا عقورا فقتله فالاشبه القود]
 [الصوره الثالثه لو انهشه حیه قاتلا فمات قتل به]
 [الصوره الرابعه لو جرحه ثم عضه الاسد و سرتا لم یسقط القود]
 [الصوره الخامسه:لو کتفه و القاه فی ارض مسبعه فافترسه الاسد اتفاقا فلا قود]
 [المرتبه الرابعه ان ینضم الیه مباشره انسان اخر]
 [الصوره الاولی لو حفر واحد بیرا فوقع اخر بدفع ثالث فالقاتل الدافع دون الحافر]
 [الصوره الثانیه اذا اکرهه علی القتل فالقصاص علی المباشر]
 [فروع]
 [الاول لو قال اقتلنی او لاقتلنک لم یسغ القتل]
 [الثانی لو قال اقتل نفسک فان کان ممیزا فلا شیء علی الملزوم]
 [الثالث یصح الاکراه فی ما دون النفس]
 [الرابع لو اکرهه علی صعود شجره مثلا فزلق رجله و مات وجب الضمان علی المکره]
 [الصوره الثالثه لو شهد اربعه بما یوجب رجما او قتلا و ثبت انهم شهدوا زورا لم یضمن الحاکم و کان القود علی الشهود]
 [الصوره الرابعه لو جنی علیه فصیره فی حکم المذبوح و هو ان لا تبقی حیاته مستقره و ذبحه الاخر فعلی الاول القود و علی الثانی دیه المیت]
 [الصوره الخامسه لو قطع واحد یده و اخر رجله فاندملت احداهما ثم هلک فمن اندمل جرحه فهو جارح و الاخر قاتل یقتل بعد رد دیه الجرح المندمل]
 [فرع لو جرحه اثنان کل واحد جرحا فمات فادعی احدهما اندمال جرحه و صدقه الولی لم ینفذ تصدیقه علی الاخر]
 [الصوره السادسه لو قطع یده من الکوع و اخر ذراعه فهلک قتلا به]
 [مسایل فی الاشتراک]
 [المساله الاولی اذا اشترک جماعه فی قتل واحد قتلوا به]
 [المساله الثانیه یقتص من الجماعه فی الاطراف کما یقتص فی النفس]
 [المساله الثالثه لو اشترک فی قتله امراتان قتلتا به و لا رد]
 [المساله الرابعه اذا اشترک عبد و حر فی قتل حر عمدا فللاولیاء ان یقتلوهما]
 [المساله الخامسه لو اشترک عبد و امراه فی قتل حر مسلم فللاولیاء قتلهما]
 [المساله السادسه لو اشترک رجل و خنثی فی قتل رجل فللولی قتلهما]
 [الفصل الثانی فی الشروط المعتبره فی القصاص]
 [الشرط الاول التساوی فی الحریه او الرق]
 [مسایل ست]
 [المساله الاولی لو قتل حر حرین فلیس لاولیایهما الا قتله]
 [المساله الثانیه قیمه العبد مقسومه علی اعضایه]
 [المساله الثالثه کل موضع نقول یفکه المولی فانما یفکه بارش الجنایه]
 [المساله الرابعه لو قتل عبد واحد عبدین کل واحد لمالک مستقل فان اختار القود یقدم الاول]
 [المساله الخامسه لو قتل عشره اعبد عبدا فعلی کل واحد عشر قیمته]
 [المساله السادسه اذا قتل العبد حرا عمدا فاعتقه مولاه صح]
 [مسایل فی السرایه]
 [المساله الاولی اذا جنی الحر علی المملوک فسرت الی نفسه فللمولی کمال قیمته]
 [المساله الثانیه لو قطع حر یده فاعتق ثم سرت فلا قود]
 [المساله الثالثه لو قطع یده و هو رق ثم قطع رجله و هو حر کان علی الجانی نصف قیمته وقت الجنایه لمولاه]
 [الشرط الثانی التساوی فی الدین]
 [مسایل من لواحق هذا الباب]
 [المساله الاولی لو قطع مسلم ید ذمی عمدا فاسلم و سرت الی نفسه فلا قصاص]
 [المساله الثانیه لو قطع ید حربی او ید مرتد فاسلم ثم سرت فلا قود]
 [المساله الثالثه اذا قطع المسلم ید مثله فسرت مرتدا سقط القصاص فی النفس]
 [المساله الرابعه اذا قتل مرتد ذمیا ففی قتله تردد]
 [المساله الخامسه لو جرح المسلم نصرانیا ثم ارتد الجارح و سرت الجراحه فلا قود]
 [المساله السادسه لو قتل ذمی مرتدا قتل به]
 [الشرط الثالث ان لا یکون القاتل ابا]
 [فروع]
 [الاول اذا ادعی اثنان ولدا مجهولا فان قتله احدهما قبل القرعه فلا قود]
 [الثانی لو ولد مولود علی فراش مدعیین له کالامه او الموطوءه فی الشبهه فی الطهر الواحد فقتلاه قبل القرعه لم یقتلا]
 [الثالث لو قتل الرجل زوجته لا یثبت القصاص لولدها]
 [الرابع لو قتل احد الولدین اباه ثم الاخر امه فلکل منهما علی الاخر القود]
 [الشرط الرابع کمال العقل]
 [فرع لو اختلف الولی و الجانی بعد بلوغه او بعد افاقته‌فالقول قول الجانی]
 [الشرط الخامس ان یکون المقتول محقون الدم]
 [الفصل الثالث فی دعوی القتل و ما یثبت به]
 [الکلام فی المدعی]
 [مسایل]
 [المساله الاولی لو ادعی انه قتل مع جماعه لا یعرف عددهم]
 [المساله الثانیه لو ادعی القتل و لم یبین عمدا او خطا الاقرب انها تسمع]
 [المساله الثالثه لو ادعی علی شخص القتل منفردا ثم ادعی علی اخر لم تسمع الثانیه]
 [المساله الرابعه لو ادعی قتل العمد ففسره بالخطا لم تبطل اصل الدعوی]
 [اما الکلام فی الدعوی]
 [اما الاقرار]
 [اما البینه]
 [هنا مسایل]
 [المساله الاولی لو شهد احدهما بالاقرار بالقتل مطلقا و شهد الاخر بالاقرار عمدا ثبت القتل]
 [المساله الثانیه لو شهدا بقتل علی اثنین فشهد المشهود علیهما علی الشاهدین انهما هما القاتلان]
 [المساله الثالثه لو شهدا لمن یرثانه ان زیدا جرحه بعد الاندمال قبلت]
 [المساله الرابعه لو شهد شاهدان من العاقله بفسق شاهدی القتل فان کان القتل عمدا او شبیها به او کانا ممن لا یصل الیها العقل حکم بهما]
 [المساله الخامسه لو شهد اثنان انه قتل و اخران علی غیره انه قتله سقط القصاص]
 [المساله السادسه لو شهدا انه قتل زیدا عمدا فاقر اخر هو القاتل و برا المشهود علیه فللولی قتل المشهود علیه و یرد المقر نصف دیته]
 [المساله السابعه لو ادعی قتل العمد و اقام شاهدا و امراتین ثم عفا لم یصح]
 [اما القسامه]
 [المقصد الاول فی اللوث]
 [مسالتان]
 [المساله الاولی لو وجد قتیلا فی دار فیها عبده کان لوثا]
 [المساله الثانیه لو ادعی الولی ان واحدا من اهل الدار قتله جاز اثبات دعواه بالقسامه]
 [المقصد الثانی فی کمیتها]
 [المقصد الثالث فی احکامها]
 [مسایل]
 [المساله الاولی لو حلف مع اللوث و استوفی الدیه ثم شهد اثنان انه کان غایبا فی حال القتل بطلت القسامه]
 [المساله الثانیه لو حلف و استوفی الدیه ثم قال هذه حرام فان فسره بکذبه فی الیمین استعیدت منه و ان فسره بانه لا یری القسامه لم یعترضه]
 [المساله الثالثه اذا استوفی بالقسامه فقال اخر انا قتلته منفردا کان الولی بالخیار]
 [المساله الرابعه اذا اتهم و التمس الولی حبسه حتی یحضر بینته ففی اجابته تردد]
 [الفصل الرابع فی کیفیه الاستیفاء]
 [هنا مسایل]
 [المساله الاولی اذا کان القتیل له اولیاء لا یولی علیهم کانوا شرکاء فی القصاص]
 [المساله الثانیه اذا زادوا علی الواحد فلهم القصاص]
 [المساله الثالثه اذا اقر احد الولیین ان شریکه عفا عن القصاص علی مال لم یقبل اقراره علی الشریک]
 [المساله الرابعه اذا اشترک الاب و الاجنبی فی قتل ولده او المسلم و الذمی فی قتل ذمی فعلی الشریک القود]
 [المساله الخامسه للمحجور علیه استیفاء القصاص لاختصاص الحجر بالمال]
 [المساله السادسه اذا قتل جماعه علی التعاقب ثبت لولی کل واحد منهم القود]
 [المساله السابعه لو وکل فی استیفاء القصاص فعزله قبل القصاص ثم استوفی فان علم فعلیه القصاص]
 [المساله الثامنه لا یقتص من الحامل حتی تضع]
 [المساله التاسعه لو قطع ید رجل ثم قتل اخر قطعناه اولا ثم قتلناه]
 [المساله العاشره اذا هلک قاتل العمد سقط القصاص]
 [المساله الحادیه عشره لو اقتص من قاطع الید ثم مات المجنی علیه بالسرایه ثم الجانی وقع القصاص بالسرایه موقعه]
 [المساله الثانیه عشره لو قطع ید انسان فعفا المقطوع ثم قتله القاطع فللولی القصاص فی النفس]
 [القسم الثانی فی قصاص الطرف]
 [مسایل]
 [المساله الاولی اذا قطع یدا کامله و یده ناقصه اصبعا کان للمجنی علیه قطع الناقصه]
 [المساله الثانیه اذا کان للقاطع اصبع زایده و للمقطوع کذلک ثبت القصاص]
 [المساله الثالثه اذا قطع یمینا فبذل شمالا فقطعها المجنی علیه من غیر علم سقط القود]
 [المساله الرابعه لو قطع یدی رجل و رجلیه مثلا خطا فمات]
 [المساله الخامسه لو قطع الاول اصبع رجل ثم قطع یده الثانی اقتص الاول]
 [المساله السادسه اذا قطع اصبعه فعفا المجنی علیه قبل الاندمال فان اندملت فلا قصاص]
 [المساله السابعه لو جنی عبد علی حر جنایه تتعلق برقبته فان قال ابراتک لم یصح]