چکیده :
avicenna is the philosopher of peripatetic philosophy, and he has inherited some of foundations and principles of aristotelian philosophy.
but, avicenna, in his islamic philosophy, has transcended from aristotle, and has presented other and further foundations and principles.
among new foundations that he has presented are his religion and mystical principles.
avicenna has talked, in his religion principles, from fivefold principles of monotheism, prophecy, resurrection, leadership(imamate), and justice: god has the whole qualities of perfection and is creature, originator, knower, and omnipotent; divine foreknowledge suitable being of prophet; divine foreknowledge suitable being of resurrection; for prophet is better to attribute on his next leadership(imam) and caliph; and legislator must bring laws that invite to justice, that is moderation in affairs.
avicenna, in his mystical principles, insist on principles of hierarchy of causes and effects; principles of priority of knowledge and purification on arriving at active intellect and other intellects and, at last, on arriving at the most high god; and he talks, with detail, about true love and diffusion of love in whole world and things, from devotion and worship, from degrees of itinerary of spiritual path in arriving at the god, from mystical degrees of interior purification and exterior purification, and from spiritual dispositions of mystics.
چکیده ماشینی
ابن سینا فیلسوف فلسفه مشاء است و برخی از مبانی و اصول فلسفه ارسطویی را به ارث برده است.
اما ابن سینا در فلسفه اسلامی خود از ارسطو فراتر رفته و مبانی و اصول دیگر و بیشتری را ارائه داده است.
از جمله مبانی جدیدی که ارائه داده است، اصول دینی و عرفانی اوست.
ابن سینا در اصول دینی خود از اصول پنجگانه توحید، نبوت، معاد، امامت و عدالت سخن گفته است: خداوند دارای تمام صفات کمال است و مخلوق، خالق، عالم و قادر مطلق است؛ علم الهی، وجود مناسب پیامبر است؛ علم الهی، وجود مناسب معاد است؛ زیرا پیامبر بهتر است به امام و خلیفه بعدی خود نسبت دهد؛ و قانونگذار باید قوانینی بیاورد که به عدالت، یعنی اعتدال در امور، دعوت کند.
ابن سینا در اصول عرفانی خود بر اصول سلسله مراتب علل و معلولات؛ اصول تقدم علم و تزکیه بر رسیدن به عقل فعال و سایر عقول و در نهایت، رسیدن به خدای متعال تأکید دارد؛ و او به تفصیل درباره عشق حقیقی و انتشار عشق در کل جهان و اشیاء، از عبادت و پرستش، از مراتب سیر و سلوک معنوی در رسیدن به خدا، از درجات عرفانی تزکیه باطن و تزکیه ظاهر، و از احوال معنوی عارفان سخن میگوید.