جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

گويا حاشيه اي است بر شرح يكي از كتب كلامي كه در اين نسخه از آغاز و انجام افتادگي دارد (محمود نظري) [شورا 42/159]

حاشيه اي است با عناوين «قال، قوله- اقول» بر طوالع الأنوار قاضي بيضاوي. نام محشي را درمنابع موجود نيافتيم (سيد محمود مرعشي)

حاشيه اي است مختصر بر لفظ «‌فياض» و مقصود مؤلف از آن، كه سيد مير شريف جرجاني (816) آنرا د رحاشيه اش بر «‌لوامع الاسرار في شرح مطالع الأنوار» آورده است. کلمه فياض درمقدمه کتاب لوامع الاسرار في شرح مطالع الانوار مورد توجه فضلا واقع شده و براي شرح مراد مولف توضيحاتي نوشته شده که فياضيه ناميد شده اند شرحي است بر لفظ «فياض» كه د رابتداي شرح مطالع «لوامع الأسرار» قطب الدين رازي آمده و شروح بسياري بر آن نوشته اند اين حاشيه متعلق است به اول خطبه لوامع و حاشيه سيد بر آن. حاج خليفه ميگويد « قاضي زاده رومي و شرف الدين حسن شاه رساله فياض دارند » . حسن شاه خود نيز بر اين رساله حاشيه دارد. (عبدالحسين حائري) شرحي است بر حاشية‌خطبة لوامع الاسرار، شارح در اين شرح حاشيه مير سيد شريف جرجاني بر خطبه لوامع الاسرار را به گونه اي مستقل از متن شرح نموده است. (محمود مرعشي) آغاز كتاب: بسمله، قوله الفياض الوهاب اه، يشير الي انه شبّه اولاً هبته تعالي بفيضان الماء‌ ثم استعير لها الفيضان ثم اشتق منه الفياض فيكون الاستعارة انجام كتاب: بل هو صادر ابتداءً عما هو صادر عنه و الفرق بين هذا غاية التحقيق في هذا المقام و نهاية التدقيق في حل المرام و الله الهادي [نمازي خوي 1/355؛ مركز احياء‌ميراث اسلامي 3/164؛ ذريعه 6/133 شماره 715؛ ]

حاشيه توضيحي است با عناوين (قوله - قوله) بر شرح مقنعه خود مولف كه در اينجا جداگانه تدوين شده است (سيد احمد اشكوري) [مرعشي 27/147]

مؤلف به ضبط كاتب نسخه در ظهر برگ اول: «حاشيه الشرح المطالع للعماد رحمه الله» و دركتاب «كشف الظنون ص 1117» بر شرح شمس الدين محمود بن عبدالرحمن اصفهاني متوفي 749ق. حاشيه مولانا عماد را ذكر كرده و اطلاعات بيشتري نداده است. (وفادار مرادي، محمد) [خانقاه احمدي ص 255؛ ]

حاشيه و متن از آغا محمد علي بن وحيد بهبهاني متوفي 1216 هـ. ق. [کتابخانه جامع گوهرشاد 2/675؛ نشريه 7/769]

حاشيه كوتاهي است با عنوان (قوله-اقول) بر رساله خلق الاعمال ملا جلال دواني كه احتمال مي رود حاشيه در زمان حيات ملا جلال دواني نگاشته شده باشد. (مرعشي نجفي، محمود) [كشف الظنون 2/1891؛ ‌مرعشي 35/459؛ ]