جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تعليقاتي بر يكي از شروح تجريد العقائد خواجه نصيرالدين طوسي است كه به صورت مزجي تحرير شده است. مؤلف از معاصرين محقق نائيني صاحب شجره الالهيه است و از وي نام برده و به نقد و برسي نظرات فلسفي وي مي پردازد. همچنين در يكي از برگه از يكي از آثار فارسي خود به عنوان التحفه الاذعانيه (كذا) نام برده و بدان استناد جسته است. «مراغي، طيار» [فهرست مختصر مجلس ص 509 - مجلس شورا2/105/33]

مولف در اين كتاب ولايت اهل بيت (ع) را با 110 آيه و با ذكر احاديثي از شيعه و اهل سنت در ذيل هر آيه اثبات نموده است و كتاب را به مشيرالدوله حاج ميرزا محسن خان، صدر اعظم دولت ايران تقديم داشته است «صدرائي خوئي ،‌علي» چاپ: هند، بمبئي، دت پرساد ]ميراث مشترك ايران و هند 1/46[

در اثبات وجود حجت بن الحسن عليه السلام ورد بر گفته آنان كه وجود آنحضرت را انكار كرده اند ، مشتمل بر يك مقدمه و دوازده فصل و يك خاتمه و بروز يكشنبه دوم ربيع الاول 1281 بپايان رسيده است . فهرست كتاب چنين است : مقدمه : در علامات امام و وصف امامت فصل اول : در دليلهاي عقلي و نقلي بر وجود حضرت حجت فصل دوم : در اخبار دالة بر امات آنحضرت فصل سوم : در آيات مربوطه به آنحضرت فصل چهارم : در غيبتهاي پيغمبران فصل پنجم : در ذكر گروهي از معمرين فصل ششم : در ولادت حضرت مهدي (ع) فصل هفتم : در اسماء و القاب و كناي انحضرت فصل هشتم : در ذكر كسانيكه آنحضرت را ديده اند فصل نهم : در ذكر توقيعات آنحضرت فصل دهم : در علامات ظهور انحضرت فصل يازدهم : در كيفيت ظهور و خروج آنحضرت فصل دوازدهم : در ثواب انتظار فرج خاتمه : در بيان رجعت (سيد احمد اشكوري) نويسنده مي گويد سر آن دارم تا با دليلهاي قاهره عقلي و براهين واضحه نقلي ثابت و مبرهن كنم كه بايد در هر زمان حجت خدا در ميان خلق باشد تا خلق مهمل گذارده نشوند و بر خداي تعالي حجتي نداشته باشند پس امام و معصومي لازم الوجود است و از آنجا كه « اين خاكسار را بخاطر رسيد كه كتابي بفارسي در اين باب نويسد كه حجت باشد ... گر چه اين مطلب را در «كتاب انتصار» و «كتاب ارشاد» بتفصيل ذكر نموده ام در رساله «در رغرر» نيز اشاره اجمالي بآن شده است لكن جمله از مطالب مختصه بآن حضرت در آنها مذكور نگشته بود لهذا اين كتاب ار تأليف نمودم كه جامع همه آنها باشد» اين كتاب دريك مقدمه و چند فصل مي آيد و در آنها اثبات مطلب مي شود .(عبدالله انوار) آغاز كتاب: بسمله ، به نستعين و لا حول و لا قوة الا بالله يا مغني يا ناصري ، الحمدلله القائم الدائم الذي لا انقطاع لامده و لا اول لاوله... با دليلهاي قاهره عقلي و براهين واضحه نقلي انجام كتاب: و الذي و اعمامي و اخواني يوم الدين و يحشرنا تحت لواء محمد و آله يوم القيامة ... [مرعشي 17/260؛ فهرستواره منزوي 9/66]

و هو كتاب موجز في العقائد و خاصة في التوحيد و لم اعرف المولف و لا اسم الكتاب فهو اثبات الصانع او اثبات الواجب او التوحيد او عقائد او عقيدة و ما اشبه ذلك و لم اجده في كشف الظنون في شيء من هذه العناوين نعم ذكر في عنوان (المختصر) في الكلام لمولفين اسماعيل بن يحيي الرازي و شمس الدين محمد و لم ينقل شيئا من خطبتهما لتطبق. (عبدالعزيز طباطبائي) آغاز كتاب: الحمد لله الذي نصب لنا دليلا باظهار صفات كماله علي توحيد ذاته و تمجيد صفاته ...و علي آله و اصحابه ما بلغ تحياته اما بعد فهذه رساله تشتمل من درر العقائد فرائدها و من غرر الفرائد معاقدها .....تحفة لسدة سينه ....ابوالمظفر غازي اما بعد فان هذا المختصر مرتب علي ثلاثة فصول الفصل الاول في اثبات الصانع الفصل الثاني في تنزيهاته ....الفصل الثالث في اثبات صفاته الثبوتيه . . [مكتبة امير المومنين 1/12]

حاشيه مفصلي است بعنوان « قوله -قوله » بر شرح تجريد قوشجي . درذريعه 6/116 گويد كه اين حاشيه بنام سلطان محسن مشعشعي ( 905 ) نوشته شده است، ولي ذكري ازاين موضوع درمقدمه نرفته است . (سيد احمد اشكوري) آغاز كتاب: بسمله . ربنا وفقنا لتجريد الكلام في شرح كبرياء ذاتك ولا تواخذنا ان نسينا او اخطانا في عد آلائك و حد نعمائك . انجام كتاب: كان في المرتبة السابقة علي وجوده لكونها قبل تحقق البياض بالضر مسلوباً عنه البياض فكيف يكون انسلب كاذباً كما لايجاب و بالجمله كذب. [مرعشي 3/59 ؛ فهرست آستان قدس 1/93]