جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

حاشيه اي با عناوين «قوله-قوله» بر شرح علي بن محمد قوشچي(-879ق)بر كتاب «تجريد الكلام»خواجه نصيرالدين طوسي. [الفبائي آستان قدس ص 637 ؛ رايانه آستان قدس]

از : لسان السلطنه، تأليف : 1317 ق، اهداء به : مظفرالدين شاه . در اين رساله شرح حال مدعيان نبوت از آغاز اسلام تا زمان عضد الدوله ديلمي يك به يك آمده است اين مدعيان نبوت، كه نخستين آنها مسيلمه كذاب و آخرين آنها ابو طيب متنبي است، همگي با كارها و معجزاتي كه كرده اند در اين رساله نشان داده شده اند . (انوار) گزارش مدعيان دروغين پيامبري است از آغاز اسلام تا عضدالدوله ديلمي يك به يك آمده است. نخستين آنان مسيلمه كذاب و واپسين آنان ابوطيب متنبي، هر يك با معجزات آنها. «احمد منزوي» آغاز كتاب: بسمله . الحمد الذي نور قلوب المؤمنين بذكره و قدس ارواح الموقنين بسره و بره انجام كتاب: كم قد قتلت و كم قدمت عندكم ثم انتقضت فزال القبر و الكفن [كتابخانه ملي 1/401؛ فهرستواره منزوي 9/67]

شمس الدين محمد بن احمد خفري متوفي 958 هـ.ق. بر شرح جديد تجريد حاشيه اي نوشته است و ملاشمسا گيلاني زنده بسال 1045 هـ.ق. حکيم و محقق شيعي درقرن يازدهم هجري حاشيه اي برحاشيه خفري نبشته است که کتاب حاضر مي باشد حواشي است تحت عنوان - قوله - بر بخش الهيات شرح تجريد، مقصد سوم در اثبات صانع. (فاضل) در برگ اول نسخه خطي به شماره 1706/ع كتابخانه ملي كه حاشيه آقا جمال خوانساري بر حاشيه خفري است، اسامي حاشيه نويسان بر حاشيه خفري همچون لاهيجي ، ملا صدرا، ملا شمسا گيلاني، تنكابني و خليفه سلطان نوشته شده و نام ملا شمسا كشميري هم در جمع حاشيه نويسان آمده است . همچنين در طبقات اعلام الشيعه قرن 11/ص265 در ترجمه ملا شمسا كشميري از چنين حاشيه اي نام برده شده و تصريح شده كه ملا شمسا كشميري شاگرد شيخ بهائي و غير از ملا شمس الدين محمد گيلاني است.«حبيب الله عظيمي» وي دو «حاشيه» بر «شرح» جديد و قديم «تجريد» دارد . (ذريعه 6/66، 69) «احمد منزوي» حاشيه از مقصد ثالث در اثبات صانع است تا بيان معني قدرت و جبر و اختيار، محشي خود نيز بر اين حاشيه حاشيه دارد و در برخي موارد از استاد خود بنام ثالث المعلمين (مير داماد) و از خفري و رساله جبر و اختيار خواجه و علامه اردبيلي ياد مي كند و از مطاوي حاشيه استفاده مي شود كه محشي از متأخران و شيعي مي باشد . (محمد باقر حجتي) بصورت <قال المصنف - قال الشارح> تنظيم شده است. و درذريعه از چنين حاشيه اي ياد نگشته . (محمد تقي دانش پژوه) در برگ اول نسخه خطي به شماره 1706/ع كتابخانه ملي كه حاشيه آقا جمال خوانساري بر حاشيه خفري است، اسامي حاشيه نويسان بر حاشيه خفري همچون لاهيجي، ملا صدرا، ملا شمسا گيلاني، تنكابني و خليفه سلطان نوشته شده و نام ملا شمسا كشميري هم در جمع حاشيه نويسان آمده است. همچنين در طبقات اعلام الشيعه قرن 11/ص265 در ترجمه ملا شمسا كشميري از چنين حاشيه اي نام برده شده و تصريح شده كه ملا شمسا كشميري شاگرد شيخ بهائي و غير از ملا شمس الدين محمد گيلاني است.«حبيب الله عظيمي» وي دو «حاشيه» بر «شرح» جديد و قديم «تجريد» دارد. (ذريعه 6/66، 69) «احمد منزوي» آغاز كتاب: بسمله الحمدلله العليم الحكيم و الصلوة علي خاتم النبيين و آله المعصومين قال المصنف قدس سرّه المقصد الثالث في اثبات الصانع فيه اشارة لطيفة الي ان العالم باسره متعلق الصنع و الله سبحانه ... انجام كتاب: لقيام الصور المباينة و قد عرفت توجيهه غير مرة فلا نعيده..و هذا اشارة الي نفي الكثرة بعد الذات تمت بعون الله [الذريعة 6/66و 116؛رقم 340؛ آستان قدس 1/101 ؛ الفبائي آستان قدس /190 ؛ نمازي خوي /256 ؛ دانشگاه 3/235 ؛ فهرست آستان قدس 4/83؛ مرعشي 31/434؛ رياض العلماء از انتشارات اين كتابخانه بزرگ 7/153؛ فهرست قديم آستان قدس 1/37؛ كتابخانه وزيري 5/1572؛ كتابخانه ملي 12/392 ؛ مجلس شورا 2/44 و 2/60 و 10/1914 و 16/263؛ الهيات تهران ص 524-525 ؛ كتابخانه مدرسه آخوند ص 1314 و 1610 ؛ دانشگاه تهران 6/2263 و 6/2264 و 17/287؛ فهرست مروي 111 ؛ دائرة المعارف اسلامي 1/138 و 1/139 ؛ ذريعه 6/66 ؛ اعلام 2/1091 : شمس گيلاني ؛ طبقات 11/266 شمسا گيلاني ؛ مرعشي 18/283 «حاشيه شرح تجريد» ؛ نشريه 4/401 و 5/211 و 7/142 و 11/939؛ اهدائي به آستان قدس ص 104؛ نسخه پژوهي 3/129 ؛ فهرست الفبائي آستان قدس ص 190 ؛ شيخ علي حيدر 2/84 ؛ مكتبة اميرالمؤمنين 2/353 ؛ شورا 2/148/24 و 1/11/33 و 1/153/33 ؛ رايانه آستان قدس]