جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این کتاب جذاب روابط مارک رولندز ، فیلسوف بی ریشه و برنین ، گرگ خوش سفرش را ترسیم می کند. مارک رولندز یک استاد جوان فلسفه بود در جستجوی معنای زندگی. اندکی پس از ورود به دانشگاه آلاباما ، وی متوجه یک آگهی در کاغذهای محلی شد که توله گرگ ها را برای فروش تبلیغ می کرد ، او تصمیم گرفت که فقط از روی کنجکاوی در مورد این گرگ ها تحقیق کند. این عشق در نگاه اول بود و پیوندی که بین فیلسوف و گرگ ایجاد شد ، روابط باورنکردنی موجود بین انسان و حیوان را برای ما تأیید می کند. پس از پیدا کردن برنین به عنوان توله ، به سرعت مشخص شد که برنین هرگز تنها نمی ماند ، زیرا عواقب آن برای خانه ی مارک و وسیله هایش وخیم بود. در نتیجه ، برنین و مارک با هم به همه جا می رفتند - از سخنرانی در کلاس درس گرفته تا ایرلند ، انگلیس و فرانسه. برنین فراتر از یک حیوان خانگی عجیب و غریب، به عنوان یک شخص ، و به طرز عجیبی ، به عنوان یک فیلسوف تأثیر بسیار زیادی بر رولندز گذاشت ، و او را به ارزیابی مجدد نگرش خود نسبت به عشق ، خوشبختی ، طبیعت و مرگ سوق داد. این کتاب خنده دار (وقتی گرگ دستگاه تهویه ی هوای شما را می خورد چه کار می کنید؟) و تکان دهنده ، و زندگی بخش باعث می شود که معنای انسان بودن را دوباره ارزیابی کنید.

این کتاب حاوی درس گفتارهای مارتین‌هایدگر فیلسوف آلمانی در نیمسال زمستانی "52-1951" و ترم تابستانی 1952 است درباره‌ی آسیب‌شناسی تفکر، یادآوری ساحت وجودی انسان و کیفیت تفکر در زندگی امروز او در زمانه‌ی حاضر. در بخشی از کتاب، نویسنده مساله‌ی هستی را در پیوند با متافیزیک خواست نیچه و با توجه به خواستگاه‌های فلسفی آن در نزد فیلسوفان پیش از سقراط، به بحث می‌گذارد و به ماهیت تفکر اشاره می‌کند. او معتقد است که انسان امروزی بیش از هرچیز به تصور سطحی از امور اکتفا می‌کند که به معنای واقعی کلمه فکر نمی‌کند و البته باید با وجود تفکرگریزی امروز، خود را در راه تفکر قرار می‌دهد. از نظر او با استفاده به برخی سخنان نیچه می‌توان گفت که اراده‌ی انسان، خواهان جاودانگی خویش است و این امر درعصر مدرن به این شکل خود را می‌نمایاند که انسان به واسطه‌ی آن، قصد حفظ هرچه بیش‌تر خود و اعمال نیروی خویش را دارد. گفتنی است پرسش از نفس امر تفکر، علم، تکنیک، هم‌چنین متافیزیک از دغدغه‌های اصلی هایدگر در دوران متاخر و تفکر وی و موضوع برخی از درس‌ گفتارهای او بوده است که در این کتاب، پرسش از ذات تکنیک، بار دیگر مطرح می‌شود و آن تلاش برای دریافتن ماهیت تکنیک، نقد و آسیب‌شناسی ساحت وجودی انسان در عصر تکنولوژی است.

سومین کتاب هم «هنر خوشبختی» است که ۵۰ قاعده درباره زندگی و اصولی را شامل می شود که به روش فرانسوی ها تدوین شده اند. شوپنهاور بیش از همه در دوران زندگی در برلین، پس از تلاش ناکام در رقابت با هگل برای استادی و ارائه درس گفتارهایش، تا زمان فرار ناگزیرش از بیماری وبا، تمایل زیادی به نگارش و تدوین رساله های کوچک و کم حجم داشت که در آن ها بر کاربرد عملی اندیشه هایش و همچنین بدبختی خود تمرکز داشت. مشهورترین اثرش در این دوره، رساله «دیالکتیک جدلی» یا همان کتاب «هنر همیشه برحق بودن» است که پژوهشگران آن را از خلال نوشته های بازمنده در مرده ریگ او استخراج کردند که بعدها ویرایش و چاپ شد. وجه تمایز مهم رساله «هنر خوشبختی» با «هنر بر حق جلوه دادن خود» این است که دست نوشته های آن رساله کوچک، بعدها با مختصر تغییر و تصحیحی چاپ شد ولی «هنر خوشبخت بودن» در مراحل تدوین اولیه بوده و به خاطر پراکندگی مطالب آن در بخش های مختلف و قطعه قطعه بودنش به حال خود رها شده بود. شوپنهاور ۵۰ قاعده این کتاب را در زمان های مختلف نوشت که به زحمت از لابه لای کتاب ها و نوشته هایش قابل بازیابی هستند. عناوین اصلی این کتاب به ترتیب عبارت اند از: شوپنهاور و فلسفه خوشبختی، هنر خوشبختی یا حکمت زندگی، پنجاه قاعده زندگی توام با خوشبختی، فلسفه خوشبختی، برخی آثار شوپنهاور که به فارسی ترجمه شده اند.

این کتاب ترجمه کامل جلد هفتم از تاریخ فلسفه می باشد. بخش یکم: سیستم های ایده باورانه پس-کانتی بخش دوم: واکنش در برابر ایده باوری متافیزیکی بخش سوم: جریان های پسین اندیشه

نظریه پردازان هنر و فیلم معمولا مخاطب مدرن را از نظر زیبایی شناختی و سیاسی منفعل نشان می دهند. در پاسخ، هم هنرمندان و هم متفکران به دنبال تبدیل تماشاگر به یک عامل فعال و نمایش به یک اجرای جمعی بوده اند. رانسیر در ادامه فیلم تحسین‌شده «آینده تصویر» رویکردی کاملا متفاوت برای این تلاش برای رهایی دارد. او ابتدا با پرسیدن اینکه دقیقا منظور ما از هنر سیاسی یا سیاست هنر چیست، در ادامه به این می‌پردازد که سنت هنر انتقادی و میل به وارد کردن هنر در زندگی چه دستاوردهایی داشته است. آیا نقد ستیزه جویانه مصرف تصاویر و کالاها، از قضا، به تایید غم انگیزی از قدرت مطلق آن تبدیل شده است؟ رانسیر مقاله ی خود را چنین آغاز می کند: "منشا شکل گیری کتاب حاضر درخواستی بود که چند سال پیش از من شد تا بر اساس ایده هایی که در کتاب استاد نادان بسط داده بودم باب تأملات یک آکادمی هنرمندان را درباره تماشاگر بگشایم. این پیشنهاد در ابتدا قدری موجب سردرگمی ام شد. استاد نادان شرح نظریة نامتعارف و سرنوشت بی همتای ژوزف ژاکوتو است، کسی که در اوایل قرن نوزدهم جاروجنجال به پا کرد، چراکه مدعی شد فرد نادان می تواند آن چه را خود نمی داند به فرد نادان دیگر بیاموزد. بدین ترتیب ژاکوتو بر برابری هوش ها تأکید داشت و رهایی فکر را در مقابل آموزش رایج قرار داد. ایده های ژاکوتو در میانه قرنی که در آن می زیست به دست فراموشی سپرده شده بود. در دهه ۱۹۸۰ بر این باور بودم که جا دارد آن ایده ها را احیا کنم تا با طرح برابری هوش ها به بحث های اهداف آموزش همگانی جان تازه ببخشم. اما اندیشه مردی که میتوان مظاهر جهان هنری او را دموستن و راسین و پوسن دانست چه ربطی به تفکر امروزی در باب هنر دارد؟"

کتاب "در ستایش عقل: چرا دموکراسی وامدار عقلانیت است" نوشته مایکل پاتریک لینچ یک بررسی فلسفی و اجتماعی است که به اهمیت عقل و تفکر منطقی در نظام‌های دموکراتیک می‌پردازد. لینچ در این کتاب به بررسی نقش حیاتی عقلانیت در حفظ و تقویت دموکراسی می‌پردازد. وی معتقد است که در دنیای امروزی که اطلاعات فراوان ولی گاها مغلوب‌ساخته‌ی تبلیغات و پیش‌قضاوت‌ها است، نیازمند تفکر منطقی و عقلانیت بیش از پیش است. لینچ با مرور تاریخچه فلسفی عقلانیت، به تحلیل و نقد وضعیت موجود می‌پردازد و نشان می‌دهد که چگونه نادیده گرفتن اصول عقلانیت می‌تواند به افول دموکراسی منجر شود. وی از مثال‌های تاریخی و معاصر استفاده می‌کند تا نشان دهد که چگونه عقلانیت می‌تواند به مواجهه با چالش‌های سیاسی و اجتماعی کمک کند. لینچ در "در ستایش عقل" با یک رویکرد هم فلسفی و هم عملی به بررسی موضوع می‌پردازد. او نه تنها به مفاهیم فلسفی عقلانیت پرداخته، بلکه نحوه‌ی کاربرد آن‌ها در زندگی روزمره و سیاست را نیز مورد بررسی قرار می‌دهد. در زمانی که اخبار جعلی، تئوری‌های توطئه و پیش‌قضاوت‌ها بخش بزرگی از گفت‌وگوهای عمومی را تشکیل می‌دهند، لینچ بر اهمیت بازگشت به عقلانیت و تفکر منطقی تاکید می‌کند. وی معتقد است که دموکراسی برای حفظ و تقویت خود به این نوع تفکر نیاز دارد. تاب "در ستایش عقل: چرا دموکراسی وامدار عقلانیت است" یک آثار ضروری برای کسانی است که به فهم بهتر نقش عقل در جوامع مدرن و چالش‌های دموکراتیک معاصر علاقه‌مند هستند. لینچ با استدلال‌های قوی و مثال‌های متنوع، به نقد وضعیت موجود می‌پردازد و راه‌هایی برای استفاده بهینه از عقل و منطق در زندگی سیاسی و اجتماعی ارائه می‌دهد.

هرمنوتیک فلسفی با هایدگر پایه‌ریزی شد و با گادامر به اوج رسید. گادامر با انتشار کتاب حقیقت و روش در سال ۱۹۶۰ فصلی نو را در تاریخ هرمنوتیک رقم زد و طیف گسترده‌ای از مسائل مرتبط با فهم و تفسیر را بررسی کرد. اندیشه‌های نو و چالش‌برانگیز او بازتاب وسیعی در علوم مختلف و حتی ارزیابی دوباره‌ی خود فلسفه داشت. این کتاب از آثار ارزشمندی است که روایتی دقیق و معتبر از مهم‌ترین آرای هرمنوتیکی گادامر ارائه می‌کند. نویسنده‌ی کتاب، جورجیا وارنکه، با ایجاد تقابل میان مواضع هرمنوتیکی گادامر و دیگر فیلسوفانی چون شلایرماخر، دیلتای، هرش، اپل، هابرماس و رورتی، نقاط اشتراک و اختلاف گادامر با آن‌ها را برجسته می‌کند. کتاب حاضر می‌تواند کاستی منابع معتبر و روزآمد درباره‌ی هرمنوتیک فلسفی و آرای گادامر را تا حدی جبران کند و برای دانشجویان و دانش‌پژوهان رشته‌هایی چون فلسفه، الهیات، هنر، حقوق، تاریخ و جامعه‌شناسی سودمند باشد.

آنچه امروزه علم می‌نامیم در اصل بخشی از فلسفه بود. در واقع رشته‌های علمی مانند نجوم، فیزیک، پزشکی، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی، اقتصاد و زبان‌شناسی روزگاری همه جزو فلسفه بودند. فلسفه ما را به مطالعه‌ی کیهان، به مطالعه‌ی سیاره‌مان، ذهن‌مان، احساساتمان، باورهایمان، سبک زندگی‌مان، و تصوری که از خوب و بد داریم راهنمایی می‌کند. با تفکر فلسفی این حیرت به ما دست می‌دهد و از خودمان می‌پرسیم آیا آنچه در طی این جست‌و‌جوها درک کرده‌ایم «واقعی» است یا نه؛ و اساسا «واقعی» به چه معناست. فلسفه سفری ماجراجویانه در دل معنای وجود است. کتاب «پیاده‌روی با بیست فیلسوف» تعریفی ساده و مختصر از فلسفه به دست می‌دهد و بخش‌هایی الهام‌بخش از دستاوردهای فکری بیست اندیشمند بزرگ را معرفی می‌کند. این کتاب با عکس یا طرحی از این فلاسفه هم همراه است تا علاوه بر خواندنی بودن، دیدنی هم باشد.

)از مجموعۀ ۹ جلدی)مجلد سوم از مجموعة «تاریخ فلسفه» نوشتة کاپلستون، به سیر اندیشة اروپا از قرن چهاردهم تا اوایل قرن هفدهم اختصاص دارد که دورة تجدید حیات علمی و ادبی اروپا (رنسانس) را دربرمی‌گیرد. سیر فلسفی در قرن چهاردهم، که به نوعی ادامة حیات اندیشه‌های قرن سیزدهمی است، با حرکت تازه‌ای گسترش یافت. یکی از مشخصه‌های قرن چهاردهم رشد علم و تفکر علمی و ترجمة آثار ریاضی‌دانان یونانی بود که راه را برای کشفیات گالیله و عرضة نظریه‌های تازة آلبرت کبیر و راجر بیکن و در نهایت برای تفکر علمی فرانسیس بیکن هموار ساخت. عصر نوزایی یا رنسانس یادآور دورانی است که دانش و ادبیات روم و یونانیان باستان از نو جان گرفت و نهضت آموزش رسمی آغاز شد، اختراع دستگاه چاپ موجب شد تا علم و معرفت در دسترس تودة مردم قرار گیرد؛ کشف سرزمین‌های تازه، افق دید آدمی را بسیار گسترده‌تر و کشفیات علمی موهبت بی‌پایانی برای بشریت فراهم ساخت. مجلد حاضر در ۲۴ فصل با موضوعاتی از این دست تنظیم شده است: بررسی اندیشه‌های دور اندوس و پتروس آورئولی؛ پژوهش دربارة زندگی و آثار و عقاید گوناگون ویلیام اوکام؛ شرح جنبش اوکامی همراه با بیان عقاید پیروان او؛ جنبش علمی با تاکید بر دانش طبیعی در قرن ۱۳ و ۱۴؛ بحث دربارة مارسیلیوس پادوئایی؛ شرح عرفان نظری و عقاید نمایندگان نامدار آن؛ احیای افلاطون‌گرایی و رنسانس ایتالیا؛ و ارسطوگرایی، رواق‌گرایی، شکاکیت و نقد منطق ارسطویی.

در این کتاب راه هایی مورد کاوش قرار می گیرد که در آن ها معنا، فهم و عقلانیت از الگوهای تجربه بدنی انسان برمی خیزد. نویسنده در تاکید بر نقش جسم، نارسایی های فلسفه عین گرا را در دو پارگی میان ذهن و بدن، شناخت و عاطفه و خرد و تخیل خاطرنشان می سازد. او با نشان دادن اینکه مفاهیم پایه ای چون توازن، مقیاس، نیرو و چرخه ناشی از تجربه های فیزیکی هستند، نظریه ای را مطرح می کند که نشان می دهد تخیل چگونه ساختارهای شناختی و بدنی را با هم مربوط می سازد.