جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در این پایان نامه عبارات عربی بخشی از جلد اول کشف الاسرار و عدةالابرار میبدی شامل سوره حمد وسوره بقره آیات 1 الی 20 ترجمه، مأخذیابی و بررسی شده اند. افزون بر این پیرامون این موضوعات نیز بحث شده است: معرفی کتاب کشف الاسرار و عدةالابرار، روش تفسیر میبدی، شرح حال میبدی و مهمترین کتابهایی که تا اکنون درباره این تفسیر تالیف شده اند.

تحقیق مورد نظر ترجمه قسمتی از کتاب تفسیر مجمع البیان می باشد که در ابتدا به سوره مبارکه یس می پردازد. عدد آیات و فضیلت سوره و آیات را بیان می کند، قرائت و دلیل این سوره را شرح می دهد. از نظر لغت و اعراب این سوره را مورد بررسی قرار می دهد. شأن نزول آیات و معانی آن را ذکر می کند. سوال و جوابی در مورد آن مطرح می کند. در ادامه سوره یس داستان اهل انطاکیه را بیان می کند. در این ترجمه سوره یس را چند آیه چند آیه مورد بررسی قرار می دهد. مترجم برای تنظیم رساله خود از تفسیر مجمع البیان شیخ طبرسی که از بابت لغت، دلیل، نزول، تفسیر، اعراب و معنا داری اصلوب خاصی دارد، استفاده کرده است. تحقیق حاضر حاصل تلاشی کتابخانه ای می باشد.

نام اصلی کتابی که ترجمه و بررسی شده تنزیه الانبیاء و الائمه است که به سیدمرتضی تعلق دارد. این کتاب دارای سه بخش است که عنوان هر یک به ترتیب عبارت است از: آرای فرق مختلف درباره عصمت پیامبران و نقد آنها، بررسی آیات و روایات حاکی ازارتکاب گناه توسط پیامبران و اثبات عصمت ائمه شیعه.در این پایان نامه بخش نخست کتاب، ترجمه و بررسی شده است. نویسنده پایان نامه در پاورقی مآخذ روایات و اشعار را ذکر و اعلام و اصطلاحات را شرح کرده است و در پیوست، تفصیل روایات اسلامی و آیات کتب مقدس (تورات و انجیل) را در خصوص داستان پیامبران آورده و بدینوسیله نتیجه گرفته، عقیده به عدم عصمت پیامبران ریشه در اسرائیلیات دارد.

این رساله ترجمه و تحقیق مبحث تاویل از کتاب النص القرآنی بین التفسیرو التاویل نوشته دکتر احمد عبدالغفار می باشد.مبحث تاویل از کتاب مذکور شامل تاویل، تاویل در لغت و اصطلاح، کاربرد قرآنی، مفهوم تاویل نزد صحابه و تابعین که مولف به سیر تکاملی تاویل می پردازد.سپس با ذکر اصول کلی تاویل و نظرات برخی دانشمندان در این زمینه، آنچه به موول درباره تاویل ارتباط دارد را ذکر می کند و با ذکر تقسیم بندیهای برخی دانشمندان انواع تاویل را نام برده، آنگاه به ضرورت تاویل پرداخته و نظرات گروههای مخالف تاویل را بیان می دارد./

در این پایان نامه باب دوم کتاب دراسات فی القرآن متعلق به سیداحمد خلیل ترجمه و بررسی شده است.عنوان این باب «تفسیر، پیدایش و نحوه تطور آن» وحاوی مباحث ذیل است: تعریف تفسیر و تأویل، نیاز به تفسیر و پیدایش آن، تفسیر اثری، اسرائیلیات، تغییرتدریجی شیوه تفسیر قرآن، روش عقلی در تفسیر،نظریه اهل سنت درباره تفسیر اعتزالی، روش رمزی،تفسیر اشاری، نظر مسلمانان نسبت به تفسیر صوفیانه،روش تمثیلی در قرآن، روشهای تفسیر قرآن در عصرحاضر .

در این پایان نامه نخست موضوعاتی کلی پیرامون امامت اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است؛ نظیر احادیث ثقلین، سفینه و مدینة العلم، آیه اکمال و عصمت اهل بیت علیهم السلام؛ سپس مباحثی درباره آیه تطهیر آمده است؛مثل توجیه فخررازی، شبهه انعدام اختیار در معصومین علیهم السلام، آل و اهل در لغت و حدیث و سیاق آیه کریمه.

وجود آیات مجمل در قرآن کریم، تفسیر، توضیح و تبیین آیات را(به خصوص در آیات الاحکام که در آنها حکمی متوجه انسان است) ضروری ساخته است. با توجه به آنکه قرآن خود را مبیین، بیان، و نور معرفی نموده، عده ای قرآن را در دلالت معنایی خود مستقل دانسته و می گویند قرآن نیازی به مفسری غیر از خود ندارد و ذاتاً روشن است و آنچه نیاز به تفسیر و تبیین را دامن می زند، اموری عرضی هستند که در اثر گذشت زمان به وجود آمده است. ولی سبب های اجمال در قرآن هم عرضی هستند و هم ذاتی. سبب های عارضی اجمال، شامل اموری مانند نداستن شأن نزولها و آداب و رسوم عرب جاهلی در زمان نزول، تداخل زبان ها و تطور در معانی الفاظ، غرابت لفظ، عدم استعمال در عصر حاضر و ضعف ادبی مخاطبان می شود و سبب های ذاتی اجمال مواردی مانند وجود الفاظ مشترک، تردد مرجع ضمیر، حذف، و کلی بودن احکام است. قرآن در دلالت خود غالباً واضح است، و این منافاتی با نیاز قرآن به تبیین و تفسیر و تفضیل ندارد. استفاده از احادیث می تواند در توضیح برخی از آیات و تشریح اموری که در قرآن به اختصار بیان شده، سودمند باشد. تبیین آیات مجمل یا در قرآن(به صورت متصل و یا منفصل) آمده است و یا در سنت رسول اکرم(ص) و ائمه طاهرین(ع).منابع دیگری هم برای تفسیر و تبیین قرآن ذکر کرده اند که هر کدام به نوبة خود نقش مهمی در ایضاح و تبیین مجملات دارند؛ ولی هیچ یک از آنها اولاً حجیتشان قطعی نیست، بر خلاف سنت نبوی(ص) و امامان(ع) که توسط قرآن تأیید شده اند؛ ثانیاً هیچ کدام توان تبیین همة آیات قرآن را ندارند. تنها منبع مطمین که بتواند تمامی قرآن را به شیوة صحیح تفسیر کند، قرآن ناطق یعنی پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) هستند؛ لذا پیامبر گرامی اسلام(ص) در اواخر عمر پربرکت خود، تمسک به هر دو ثقل را به امت اسلام سفارش نمودند.

در پژوهش حاضر طی یک پیشگفتار و دو بخش، قسمتی از کتاب یاد شده ترجمه و تحقیق شده است. در پیشگفتار معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر، پیشینه تاریخی تفسیر، موافقان پیشین تفسیر، دسته بندی تفاسیر علمی معاصر آمده و بخش اوّل، به بیان حقایقی از قرآن اختصاص دارد و بخش دوم، درباره امام علی و امام صادق(ع) است.

آراء المستشرقین حول القرآن کریم تألیف عمر بن ابراهیم رضوان است که به عنوان رساله دکتری دردانشگاه اسلامی امام محمد بن مسعود عربستان نوشته شده است. در این پایان نامه فصل هفتم این کتاب ترجمه و نقد شده است. این فصل درباره اعجاز قرآن و شبهات خاورشناسان پیرامون آن است. چهارده اشکال که بیشتراز طرف خاورشناس انگلیسی جرجیس طرح شده، دراین فصل آمده که در این پایان نامه نقد و بررسی شده وبدانها پاسخ داده شده است.

در این پایان نامه نوع اول تا پایان نوع پانزدهم از کتاب الاتقان ترجمه و شرح شده است و شامل این موضوعات است: مکی و مدنی، حضری و سفری، لیلی و نهاری، صیفی و شتائی، فراشی و نومی، ارضی و سمائی، آنچه در آغاز نازل شده است، آخرین قسمت نازل شده، سبب نزول، آنچه به زبان برخی از صحابه نازل شده، آنچه از قرآن نزولش تکرار شده، آنچه حکمش پس از نزولش بود و آنچه نزولش پس از حکم واقع شد. آنچه قسمت قسمت و آنچه یکجا نازل شد. آنچه از قرآن که فرشتگان با آن بودند و آنچه که فرشته ای با آن نبود، آنچه از قرآن که به بعضی از پیامبران نیز نازل گردیده و آنچه که به کسی جز پیامبر اسلام(ص) نازل نشده است.