جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این کتاب علاوه بر این‌که گزارشی تاریخی و صرفا توصیفی است، در بردارندة دسته‌‌‌بندی نظریات، تحلیلی‌های متعدد و بررسی خاستگاه نظریه‌های زیبایی‌شناختی، سنجش میزان اصالات و مقایسة آن‌ها با یکدیگر نیز هست. آثار فراوان و گوناگونی در تاریخ زیبایی‌شناسی تألیف و منتشر شده، اما در این میان سهم زیبایی‌شناسی قرون‌وسطا بسیار اندک است. تاریخ‌دانان زیبایی‌شناسی غالبا چنین فرض می‌کردند که فیلسوفان و متألهان قرون‌وسطا بیش‌تر دل‌مشغول مباحث الاهیاتی و کلامی بوده‌اند و در نتیجه در آثار آن‌ها جایی برای زیبایی‌شناسی نبوده است. نکته دیگر این که در آثار پرشماری که دربارة قرون‌وسطا منتشرشده مطالبی هم به صورت پراکنده در باب هنر و زیبایی وجود دارد. اما به ندرت به کتابی برمی‌خوریم که همة آن یا حتی فصلی مستقلی از آن به زیبایی‌شناسی اختصاص یافته باشد. بنابراین، برای بررسی تاریخ‌زیبایی‌شناسی قرون‌وسطا ناگزیر باید نخست از میان حجم انبوه مطالب کتب گوناگون، سخنانی را انتخاب کنیم که به نحوی در بردارندة فلسفة هنر و زیبایی است و سپس به شیوه‌ای نظام‌مند آن‌ها را دسته بندی کنیم و...

کتاب حاضر نخستین جلد از مجموعه‌ای خواندنی است که شما را با مکاتب و جنبش‌های مختلف آشنا خواهد کرد. هدف این اثر، آشنایی شما با جنبش هرمنوتیک و مسیری است که در طول تاریخ طی کرده است؛ در حقیقت کتاب جنبش‌های فکری دوران جدید 1: هرمنوتیک (Understanding hermeneutik) تمامی وجوه این موضوع به شما توضیح می‌دهد و کمک می‌کند تا بتوانید نگاهی همه جانبه به آن داشته باشید.

اینکه تحلیل­‌های اجتماعی مبتنی بر کدام پیش‌­فرض‌ها، مبانی و اصول موضوعه باشند تعیین‌کنندۀ شیوۀ شناخت، فهم و تحلیل ماهیت رویدادهای اجتماعی خواهد بود. واکاوی مکتب نامینالیسم دست‌کم از دو جنبه حائز اهمیت است: اول به این سبب که چیستی این مکتب فلسفی-اجتماعی چندان برای اصحاب علوم اجتماعی در ایران شناخته‌شده نیست و به دست دادن تصویری روشن‌­تر از آن می‌تواند این نقیصه را جبران کند؛ دوم، در عین این ناآشنایی، نامینالیسم اکنون به یکی از مهم‌ترین و پرکاربردترین مکاتب هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی در مطالعۀ پدیده‌ها و مسائل انسانی و اجتماعی بدل شده است. همچنین، اگرچه بخش قابل‌توجهی از رویکردهای نظری و پژوهش‌هایی که در علوم‌انسانی و اجتماعی انجام می‌شوند پای در نامینالیسم دارند؛ اما تفتنی بر این واقعیت وجود ندارد و حتی این موضوع انکار نیز می‌شود. در باب نقش نامینالیسم همین بس که سبب بی‌اعتباری و انزوای امر اجتماعی و اصناف معرفت مترتب با آن شده و در مقابل، باعث رشد فزایندۀ ذره‌نگری و گفتمان‌های فردمحور شده است.

کتاب «فوت و فن فلسفه» راهنمایی عملی برای موفقیت در رشته فلسفه است. در این کتاب شما با چهار مهارت خواندن، شنیدن، بحث‌کردن و نوشتن آشنا خواهید شد و این مهارت‌ها که برای موفق شدن در سایر رشته‌ها هم کمک‌بخش است در شما تقویت خواهد شد.

زمانی ویل دورانت شکوه کرده بود که دیگر کسی فلسفه را دوست ندارد؛ زیرا فلسفه روح ماجراجویی خود را از دست داده است. این کتاب تلاش او برای بازیابی این روح است. مباحثی در زمینه ی معنای زندگی، سیاست، تاریخ، و ماهیت بشری که همه از سوی دورانت وبرخی از متفکران برجسته ی قرن بیستم بررسی می شود . کتاب حاضر، در واقع مقدمه ای شگفت بر بنیادی ترین و لذت بخش ترین اشکال فلسفه و هم وسیله ای برای دیدن برخی از بزرگ ترین متفکران قرن بیستم است که در عمل حیاتی ترین موضوعات وجود انسانی را مورد بحث و بررسی قرار می دهند. در این کتاب به مباحثی در زمینه های زندگی، سیاست، تاریخ و ماهیت بشری از سوی دورانت و برخی از متفکران قرن بیستم پرداخته میشود.ویل دورانت در این کتاب فلسفه را از یونان آغاز میکند و تا دوره معاصر پیش می آورد.متن کتاب ساده و خوش خوان است و نقد ها و تحلیل ها راجع به فلسفه از اعتبار مناسبی برخوردار است.در مجموع برای کسانی که نیاز به مطالعه فلسفه به روش تاریخی دارند کتاب مناسبی است.

بیان تصویری از اوضاع آخرالزمان و پیشگویی‌های شخصی به نام نوستر آداموس در این زمینه است. در این نوشتار ابتدا به معرفی این شخصیت پرداخته شده و سپس خبر دادن وی از آینده جهان، پیشگویی او نسبت به یهودیان و مسیحیان و سایر ادیان، افزایش جنگ و خشونت در آخرالزمان، ظهور ضدمسیح و آمدن عیسی، فراوان شدن زلزله و سایر بلاهای طبیعی را شرح داده است. آنگاه وی به آینده‌پژوهی از منظر دین اسلام پرداخته و چگونگی تحلیل اخبار آینده جهان را از دیدگاه اسلام و اندیشمندان غرب مقایسه نموده است. در ادامه تبلیغ غرب در معرفی چهره نوستر آداموس، تطبیق برخی از حوادث امروزی بر پیشگویی‌های وی، دیدگاه‌های او در مورد برخی از شخصیت‌های معروف کنونی جهان و کشورهای استعماری و برخی از نظریه‌های مطرح در مورد آینده جهان و مساله جهانی شدن بیان گردیده و جنبه‌های مثبت و منفی جهانی‌سازی و دیدگاه اسلام در این زمینه تبیین شده است.

کتاب «پایان مدرنیته» با زیرعنوان «نیست انگاری و هرمنوتیک در فرهنگ پست مدرن» اثر جیانی واتیمو اثر فلسفی مهم و البته کلاسیکی است که تحلیلی ظریف از پیشینه فلسفی پست مدرنیته ارائه می‌کند. واتیمو، فیلسوف و مفسر ایتالیایی، در این کتاب از دریچۀ فلسفه‌های نیچه و هایدگر، نقدی عمیق از اندیشه مدرن اروپایی و ریشه‌های شکل گیری آن، ارائه می کند. واتیمو در این کتاب بر مفهوم نیهیلیسم به عنوان یک موضوع محوری تمرکز کرده و نقش آن را در دوران پست مدرن بررسی می‌کند: اینکه چگونه آن به یک ویژگی تعیین‌کننده فرهنگ معاصر تبدیل شده است. این کتاب همچنین به حقیقت و ماهیت هنر می‌پردازد و چگونگی بازتاب هنر در شرایط پست مدرنیته را بررسی می‌کند. واتیمو بحث می‌کند که نظریه‌های زیبایی‌شناسی و علمی سنتی تغییر کرده‌اند و درک جدیدی از نقش هنر در جامعه شکل گرفته است. همچنین واتیمو پرسش‌هایی را دنبال می‌کند که در زیبایی‌شناسی و فلسفه هرمنوتیک سوالاتی اساسی هستند. او در نقد جستجوی مبانی پایدار و متعالی معرفت، خود را با فیلسوفان معاصری چون گادامر و رورتی همسو، و از فلسفه‌ای دفاع می کند که کثرت تفاسیر و فقدان مبانی متافیزیکی ثابت و لایتغیر را در بر می‌گیرد. او مفاهیمی را معرفی می‌کند که با نقد مدرنیسم، راهی برای فراتر رفتن از متافیزیک ارائه می دهد. این مفاهیم حاکی از جهت گیری مجدد فلسفه به سمت تجربه انسانی، احساسات و دوری از جستجوی حقایق مطلق است. به طور کلی این کتاب با دقت و توجه خاص خود، عوامل اصلی شکل گیری فرهنگ پست مدرن را برای مخاطبان روشن کرده و سپس به تعیین ابعاد این فرهنگ می‌پردازد. با این اوصاف این کتاب برای علاقه‌مندان به فلسفه قاره‌ای، و فلسفه و فرهنگ پست مدرن ضروری است.

نستراداموس پزشک مشهور کاترین دو مدیسی و وقایع نگاری که رویدادهای آینده جهان را نگاشته است. او ریشه تمام حوادث مصیبت بار را از عدم هماهنگی بشر با قانون خداوند در جهان دانسته است و همواره توسط قدرتمندان و حکام جهانی انجام می گیرد. در نامه مبسوطش به هانری دوم، برای ما چنین بیان می دارد: وقایع سترگ و غم انگیز، عجیب، حوادث پرمشقت که به سبب اختلافات پیشوایان دینی نزدیک می شود، وقایعی که اولا ازمعابد الهی و ثانیا توسط قدرتمندان و حکام جهانی انحطاط فوق را نزدیک می سازند باضافه هزاران واقعه مصیبت بار دیگر که در موسم خود وقایع آن شناخته خواهد شد. از سال ۱۵۵۴ نوسترآداموس یادداشت‌های خود را به صورت رباعی (دوبیتی) نوشت. صد رباعی نخست را با نام «سنتری نخست» یا «نخستین صدگانه» یا «صد شعر»، در ۱۵۵۵ منتشر کرد. در سرآغاز این این رباعی‌ها که خطاب به پسرش سزار نوشته است؛ تاکید می‌کند که سرنوشت بشر و آیندهٔ جهان را از روی حرکات ستارگان می‌توان پیش‍گویی نمود و اینکه هر رباعی او گویای رخدادی‌ست که در آیندهٔ دور یا نزدیک رخ خواهد داد. تعداد این پیشگویی‌ها که بیشتر به صورت رباعی است به ۹۶۵ عدد می‌رسد. علاوه بر این رباعی‌ها او ۵۶ مسدس (شش بیتی) هم دارد. بطور کلی او در بیش از یک هزار رباعی و مسدس رخدادهای برجستهٔ گیتی را تا پایان سال ۱۹۹۹ میلادی پیش‌بینی کرده‌است. نوسترآداموس قید می‌کند که در پیشگویی‌هایش رمزها و محاسبه‌هایی دارد که هر کس توانایی درک آنها را ندارد. این رمزها را او در نامه‌ای که به «هانری دوم» پادشاه فرانسه نوشته، توضیح داده است. خانوادهٔ پدری او اصالتا یهودی بودند، اما پدرش، «گی گسنت»، در حدود سال ۱۴۵۵ به مذهب کاتولیک روی آورد و نام مسیحی «پیر» و نام خانوادگی «دو نستردام» را برای خود انتخاب کرد ، این نام خانوادگی از روز مقدسی که در آن تشریفات گرایش وی به مذهب کاتولیک اجرا شد، گرفته شده‌است.

وانوسازی به‌دنبال ارائه پاسخ‌ یا راه‌حل‌ قطعی برای مشکلات موجود نیست. وانوسازی به‌دنبال نشان دادن این موضوع است که چگونه نحوه تصور و صحبت کردن ما درباره یک مشکل اکنون به یک مشکل و مانع بالقوه برای توسعه راه‌حل تبدیل شده است. وانوسازی ابزار مفهومی قدرت‌مندی برای اندیشه و عمل متفاوت در جهان در اختیار دانشجویان، پژوهشگران، مربیان، کنش‌ورزان و افراد کنجکاو قرار می‌دهد. از آن‌جا که وانوسازی نوعی استراتژی عام برای به‌چالش کشیدن ساختارهای مفهومی موجود و «اندیشیدن خارج از چارچوب» موجود صورت‌بندی‌های منطقی است، افراد را به‌نوعی قدرت برتر برای مداخله و بازاندیشی همه جنبه‌های زندگی معاصر مجهز می‌کند.