جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: The Good It Promises, the Harm It Does اولین جلد ویرایش شده ای است که به طور انتقادی با نوع دوستی مؤثر (EA) درگیر شده است. این نویسندگان از پیشینه‌های فعال و علمی مختلف را گرد هم می‌آورد تا انواع جنبش‌های مردمی منحصربه‌فرد و تلاش‌های سازمان‌دهی جامعه را بررسی کنند. این کتاب با جلب توجه به این پاسخ‌ها و موارد خاص آسیب‌های انسانی و حیوانی، فراخوانی قدرتمند برای حضور در صداها و پروژه‌های مختلف و ارتقای سنت‌های فعالی است که EA منابع لازم برای ارزیابی آن را ندارد و تهدید می‌کند آن‌ها را خفه کند. مشارکت‌کنندگان ضعف ذاتی راه‌حل‌های آماده و از بالا به پایین را که EA در پاسخ به بسیاری از مشکلات جهانی ارائه می‌دهد، آشکار می‌کنند و در جای خود، توصیف‌های اساسی از تعامل اجتماعی معنادارتر و عادلانه‌تر ارائه می‌دهند.

ترجمه ماشینی: ما معمولاً فکر می کنیم که اراده آزاد داریم. اما چگونه می‌توانیم اراده آزاد داشته باشیم، اگر برای هر کاری که انجام می‌دهیم، قبلاً در گذشته‌های دور درست بود که آن کار را انجام می‌دادیم؟ یا چگونه می‌توانیم اراده آزاد داشته باشیم، اگر خدا از قبل از همه جزئیات زندگی ما آگاه است؟ چنین مسائلی شبح «تقدیرگرایی» را مطرح می کند. این کتاب شانزده مقاله منتشر شده قبلی در مورد تقدیرگرایی، حقایق در مورد آینده، و رابطه بین علم پیشین الهی و آزادی انسان را گردآوری می کند و شامل یک مقاله مقدماتی و کتابشناسی قابل توجه است. بسیاری از آثاری که در اینجا گردآوری می‌شوند، پل‌هایی را بین بحث‌های آزادی انسان و تحولات اخیر در سایر حوزه‌های متافیزیک، مانند فلسفه زمان، ایجاد می‌کنند. ایده آل برای دوره های اراده آزاد، متافیزیک، و فلسفه دین، آزادی، تقدیر گرایی و پیش آگاهی، مسیرهای مهم جدیدی را در تفکر درباره اراده آزاد، زمان و حقیقت تشویق می کند.

ترجمه ماشینی: استنلی کاول در کنار ریچارد رورتی، هیلاری پاتنم و ژاک دریدا یکی از شناخته شده ترین فیلسوفان جهان است. این مجموعه مدرن به بررسی آثار این شخصیت اصیل و جالب می پردازد که قبلاً موضوع کتاب ها، کنفرانس ها و پایان نامه های دکتری بوده است. فیلسوفی که آثارش طیف وسیعی از علایق، مانند ویتگنشتاین، شک و تردید در فلسفه، فلسفه هنر و فیلم، شکسپیر و فلسفه ذهن و زبان را در بر می گیرد، کاول همچنین درباره هانری ثورو و رالف والدو امرسون مطالب زیادی نوشته است. از جمله کمک های هیلاری پاتنم، کورا دایموند، جیم کونانت و استفان مولهال، این کتاب برای کتابخانه ها و دانشجویان به طور یکسان ضروری است.

ترجمه ماشینی: ج. برنشتاین سرکوب‌های نظریه اخلاقی سنتی را نقد می‌کند و نشان می‌دهد که اخلاق ما آرمان‌های تغییرناپذیر نیست، بلکه ساختارهای شکننده‌ای هستند که به تجربه ما از خود رنج بستگی دارند. برنشتاین استدلال می‌کند که اخلاق نه تنها رفتار ما را هدایت می‌کند، بلکه عمق وابستگی متقابلی را نیز بیان می‌کند که ما به‌عنوان افراد آسیب‌پذیر و آسیب‌پذیر مشترک هستیم. برنشتاین با شروع تلاش‌ها برای لغو شکنجه در قرن هجدهم، و سپس با بررسی حساس آنچه در شکنجه و تخلفات مرتبط با آن، مانند تجاوز جنسی متحمل می‌شود، بررسی می‌کند، برنشتاین یک مفهوم جدید قدرتمند از آسیب اخلاقی را توضیح می‌دهد. او نشان می دهد که به طور مهمی آسیب اخلاقی همیشه مستلزم آسیب به موقعیت یک فرد به عنوان یک فرد است – این یک حمله خشونت آمیز به حیثیت او است. او با تشریح این عنصر مهم آسیب اخلاقی، نشان می‌دهد که شناخت متقابل اعتماد، جوهر نامرئی زندگی اخلاقی ما را تشکیل می‌دهد، کرامت یک دارایی اجتماعی شکننده است، و اینکه دیدگاه خودمان به‌عنوان قربانیان بالقوه یکی از ویژگی‌های غیرقابل حذف اخلاقی روزمره است. تجربه.

ترجمه ماشینی: این گزارش قدرتمند و پیچیده از تجسم یک کلاسیک مدرن، اولین بار در سال 1928 به زبان آلمانی منتشر شد و اکنون برای اولین بار به زبان انگلیسی ظاهر می شود. پلسنر با ارجاع همزمان به علم، نظریه اجتماعی و فلسفه نشان می‌دهد که چگونه می‌توان زندگی را با شرایط خاص خود دید تا مرزهای خود را تعیین کند. شرح پلسنر از چگونگی تثبیت انسان در رابطه با غیرانسان، طیفی از گفتگوهای جاری پیرامون حیوان، پساانسان گرایی، چرخش مادی و زیست شناسی و جامعه شناسی شناخت را تقویت می کند. شامل مقدمه ای طولانی و قانع کننده از جی. ام. برنشتاین است که اهمیت کتاب را هم از نظر تاریخی و هم برای طیف وسیعی از دغدغه ها در فلسفه و نظریه اجتماعی امروز به دقت تشریح می کند.

ترجمه ماشینی: ایجاد مکتب نظریه انتقادی فرانکفورت در دهه 1920 شاهد تولد برخی از مهیج ترین و چالش برانگیزترین نوشته های قرن بیستم بود. از این پیشینه است که منتقد بزرگ تئودور آدورنو ظهور کرد. بهترین مقالات او در اینجا جمع آوری شده است و بینش بی نظیری را در مورد افکار آدورنو در مورد فرهنگ به خواننده ارائه می دهد. او استدلال کرد که صنعت فرهنگ همه هنر را کالایی و استاندارد می کند. این به نوبه خود فردیت را خفه کرد و تفکر انتقادی را از بین برد. در آن زمان، آدورنو به همه چیز از واکنش افراطی گرفته تا هیستری آشفته توسط مخالفان بسیاری متهم شد. در دنیای امروز، که حتی کمترین بدبین از مصرف کنندگان نیز از تأثیر رسانه ها آگاه هستند، کار آدورنو اهمیت فوری تری پیدا می کند. صنعت فرهنگ اتهامی بی‌رقیب از پیش پا افتاده بودن فرهنگ توده‌ای است.