جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب پاک سازی آگاهی(برنامه ای در بیست و یک روز برای ارتباط با مقصود جان)، دبی فورد عملی ترین و تجویزی ترین کتاب خود را تاکنون ارائه داده است – یک برنامه 21 روزه ، تغییر دهنده زندگی برای تجدید معنوی ، تحول عاطفی و ارتباط مجدد با عمیق ترین هدف روح. فورد ، نویسنده پرفروش این کتاب در پی یافتن پاسخ اینچنین پرسش ها است:چرا افراد خوب کارهای بد انجام می دهند؟ چه می شود که زندگی ما از یک روند خوب به یک تله بد تبدیل می شود؟او برنامه ای منحصر به فرد ارائه می دهد که برای پاک کردن ذهن و قلب ما از افکار و احساسات منفی ناشی از گذشت زمان و اغلب تصمیمات و رفتارهای ما مناسب است.دبی فورد (1 اکتبر 1955 – 17 فوریه 2013) نویسنده پرفروش ملی کتاب “راز سایه” ، “طلاق معنوی” ، “سوالات درست” ، “بهترین سال زندگی شما” ، “چرا افراد خوب بد هستند” است. دبی فورد یک متخصص معتبر بین المللی در زمینه تحول شخصی بود. او پرفروش ترین نویسنده 9 کتاب بود – طرف تاریک تعقیب کنندگان نور ، راز سایه ، طلاق معنوی ، سوالات درست ، بهترین سال زندگی شما ، چرا افراد خوب کارهای بد ، ، اثر سایه ، و شجاعت. دبی بیش از 20 سال یک مربی ، سخنران و معلم تحول آفرین بود.

در این کتاب، راهکارهایی ارائه شده‌اند که به شما کمک می‌کنند نسبت به زندگی رویکردی همراه با حضور قلب پیدا کنید. با مطالعه‌ی این کتاب می‌آموزید که چگونه شیوه‌های فکری و رفتاری مثبت‌تری اتخاذ کنید، آرامش و اعتمادبه‌نفس بیشتری داشته باشید، از الگوهای فکری ناسودمند و تکراری آزاد شوید و در روابط خود دگرگونی‌های مثبتی ایجاد کنید.

آقای "عادل مشایخی"، علاوه بر افزودن مقدمه ی پرمحتوا و خواندنی کتاب معروف "هستی و نیستی" سارتر، در ابتدای این اثر، با ارائه ی پیش زمینه ای مفصل و جامع، به گونه ای واضح و رسا، دیدگاه و مقصود مورد نظر "سارتر" در باب پدیده شناسی را برای خواننده شرح داده و پس از این پیش گفتار، ترجمه ای روان را در اختیار وی قرار می دهد. ژان پل سارتر، در طول محتوای مطالب بیان شده، ضمن ذکر عقاید و نظرات صاحب اندیشان و فیلسوفان مشهوری هم چون "ادموند هوسرل"، "مارتین هایدگر" و ... درمورد مولفه های مرتبط با آگاهی و خویشتن متعالی، ایده ها و نگرش های تاثیرگذار و ارزشمند خویش را نیز بیان نموده و همواره بر خلاف نظر "هوسرل" معتقد است تمام رفتار ها و واکنش های آدمی از آگاهی هایی سرچشمه می گیرد که همه با قصد و اراده ی افراد است، وی سعی بر اثبات این موضوع دارد که اگو جزء ساختار آگاهی نیست بلکه در بیرون از آن قرار داشته و بدین گونه، بر رفتار فرد و واکنش های او تاثیر می گذارد.

" پاد - زیبایی‌شناسی گونه‌ای از رابطهٔ فلسفه با هنر است که بر پایهٔ آن، هنر خود تولیدکنندهٔ حقیقت‌هاست. پاد - زیبایی‌شناسی مدعی آن نیست که هنر را به‌صورت شیء یا موضوع فلسفه در می‌آورد و به‌جای پرداختن به تأملات زیبایی‌شناختی دقیقاً به توصیف تأثیرهای درون فلسفه‌ای می‌پردازد که هستی مستقل اثرهای معین هنری از خود به جا می‌گذارد. " این کتاب اثر قابل قبولی برای کسانی محسوب می‌شود که در تلاش‌اند تا دیدگاه‌های او را در زمینه ارتباطات فلسفه با هنر یا دستورالعمل‌های حقیقی هنرآفرینی بدانند. بدیو مثال‌های متعددی مطرح می‌کند تا نشان دهد چه چیزی در هنر وجود دارد که آن را در معرض فلسفه قرار می‌دهد. در میان این متغیرهای پادزیبایی شناسی، خواننده با بحث‌هایی در باب بهره‌برداری فلسفی معاصر از شعر، بیانات جسورانه‌ای از اختصاصیت و چشم‌اندازهای تئاتر، سینما و رقص در کنار مطالب ظریف و تحریک‌آمیزی از استفان مالارمه، فرناندو پسوآ و ساموئل بکت مواجه می‌شود.

در «اگزیستانسیالیسم و عشق رمانتیک»، اسکای کلیری به تلاقی عمیق فلسفه وجودی و زمینه‌ی پیچیده روابط عاشقانه می‌پردازد و کاوشی جذاب از ابعاد فلسفی عشق را به خوانندگان ارائه می دهد. کار کلیری نه تنها رشته‌های وجودی بافته شده در تار و پود عشق را باز می‌کند، بلکه به عنوان راهنمای خوانندگانی که به دنبال درک عمیق‌تر از تجربیات خود در قلمرو روابط هستند، عمل می‌کند. کلیری با درهم آمیختن ماهرانه اصول اگزیستانسیالیستی با ظرایف پیچیده‌ی عشق رمانتیک شروع می‌کند. نویسنده با برگرفتن از آثار متفکران اگزیستانسیالیستی مانند ژان پل سارتر و سیمون دوبووار، چشم‌انداز وجودی عشق را مرور می‌کند و خوانندگان را به تأمل در مورد ماهیت انتخاب، آزادی و اصالت در چارچوب روابط عاشقانه دعوت می‌کند. توانایی کلیری در تقطیر مفاهیم پیچیده‌ی فلسفی به روایت‌های قابل دسترسی زمینه را برای یک کاوش متقاعد‌کننده فراهم می‌کند. محور اصلی کتاب این ایده است که عشق، وقتی از دریچه اگزیستانسیالیسم نگریسته شود، تبدیل به یک عمل عمیق تعریف از خود و مسئولیت شخصی می‌شود. کلیری استدلال می‌کند که روابط عاشقانه زمینه مناسبی را برای افراد فراهم می‌کند تا با مسائل وجودی معنا، آزادی و هویت روبرو شوند. این کتاب با بررسی انتخاب‌هایی که افراد در قلمرو عشق انجام می‌دهند، خوانندگان را تشویق می‌کند تا سفری را برای خودیابی و درون‌بینی آغاز کنند. یکی از نقاط قوت کتاب در ترکیب نمونه‌های واقعی زندگی و ارجاعات ادبی است که فلسفه وجودی را در تجربیات ملموس افراد پایه‌گذاری می‌کند. کلیری به طور یکپارچه حکایات، مطالعات موردی و بینش های ادبی را به هم می‌پیوندد و روایتی را ایجاد می‌کند که در هر دو سطح فکری و احساسی با خوانندگان طنین‌انداز می‌شود. این ترکیب تضمین می‌کند که کاوش اگزیستانسیالیسم در زمینه‌ی عشق رمانتیک به نظریه‌های انتزاعی محدود نمی‌شود، بلکه به واقعیت‌های زیستی روابط انسانی گسترش می‌یابد. بررسی کلیری از نقش آزادی در عشق رمانتیک به شکل قابل ملاحظه‌ای قانع‌کننده است. او معتقد است که آزادی وجودی نه تنها منبعی از اضطراب است، بلکه پایه و اساس ارتباطات معتبر و معنادار است. به گفته کلیری، افراد با پذیرش عدم قطعیت‌های ذاتی عشق و اذعان به مسئولیتی که با آزادی همراه است، می توانند روابط عمیق‌تر و کامل‌تری ایجاد کنند. این دیدگاه مفاهیم متعارف عشق را به چالش می‌کشد و خوانندگان را تشویق می‌کند تا عدم قطعیت‌هایی که عشق را به نیرویی پویا و دگرگون‌کننده تبدیل می‌کنند، در آغوش بگیرند. کلیری در سرتاسر کتاب، سبکی محاوره‌ای و جذاب را به کار می‌گیرد و مفاهیم فلسفی را برای مخاطبان وسیعی در دسترس قرار می‌دهد. نویسنده در پیچیدگی های تعهد، کاوش در پویایی میل، یا تشریح تأثیر انتظارات اجتماعی بر روابط عاشقانه، تعادلی بین دقت فکری و نثر خواننده پسند حفظ می‌کند. این قابلیت دسترسی تضمین می‌کند که این کتاب هم برای فیلسوفان باتجربه و هم برای کسانی که تازه به فکر وجودی هستند، خواندنی جذاب باقی بماند. «اگزیستانسیالیسم و عشق رمانتیک» اثر اسکای کلیری، کاوشی روشنفکرانه و طنین‌انداز از تأثیر متقابل عمیق بین فلسفه وجودی و روابط عاشقانه است. توانایی کلیری در ترجمه ایده‌های پیچیده به روایت‌های قابل‌ربط، همراه با تحلیل‌های ژرف‌ او از ابعاد وجودی عشق است. او کتابی را خلق می‌کند که خوانندگان را به سفری برای خودشناسی و تفکر تشویق می‌کند. برای هر کسی که شیفته‌ی زیربنای فلسفی عشق است یا به دنبال درک عمیق‌تر از تجربیات عاشقانه خود است، این کتاب نویدی از یک سفر غنی و تفکر برانگیز به قلب تأملات اگزیستانسیالیستی در مورد عشق را می‌دهد.

کتاب « در جستجوی طبیعت» برای اولین بار مجموعه ای از نوشته های کوتاه مهم «ادوارد ویلسون » را ارائه میدهد. موضوع اصلی مقاله ها این است که طبیعت وحشی و طبیعت بشر به هم نزدیک هستند. کتاب « در جستجوی طبیعت» از سه بخش تشکیل شده است. طبیعت حیوانات ، طبیعت انسان از مارها تا کوسه ها تا اجتماعی بودن در مورچه ها متغیر است. این سوال ایجاد می شود که چگونه و چرا بیزاری جهانی از مارها در انسان و نخستی ها تکامل یافته است ، از تنوع 350 گونه کوسه در جهان شگفت زده می شود و چگونه موفقیت سازگار آنها بر تصور ما از جهان تأثیر گذاشته است ، و ما را به مراقبت از زندگی های کوچک توصیه می کند. -برای ساختن سیستم های اجتماعی حشرات ، آزمایش بزرگ دیگری را در جهت تکامل برای انتخاب خود مشاهده کنیم.

کتاب فلسفه ادراک حسی ویلیام فیش نظریه‌های اصلی درباره ادراک حسی و انگیزه‌ها و مشکلات آنها را به‌روشنی توضیح می‌دهد. این معرفی جامع، زمینه‌های تاریخی بحث‌های مربوطه را ارائه می‌دهد و در عین حال، به صورت‌بندی‌های جدیدتر از نظریه‌های مختلف نیز می‌پردازد و علاوه بر بحث از ادراک دیداری، نقش سایر حواس را نیز بررسی می‌کند. موضوعات این کتاب عبارت‌اند از: اصل پدیداری؛ ادراک حسی و توهم حسی؛ ادراک حسی و محتوا؛ داده‌های حسی، قیدگرایی و ایدئالیسم؛ انفصال‌گرایی و ربط‌گرایی؛ التفات‌گرایی و نظریه‌های ترکیبی؛ ماهیت محتوا؛ مطابقت با واقع؛ ادراک حسی و علوم تجربی؛ ادراک غیردیداری. در هر فصل خلاصه و منابع بحث ارائه شده است. از امتیازات این کتاب این است که جدیدترین دیدگاه‌ها و صورت‌بندی‌های سال‌های اخیر را (با توجه به اینکه در سال 2010 منتشر شده است) پوشش می‌دهد.

«رایحۀ زمان» نوشتۀ بیونگ چول هان، کتابی فلسفی است که به مفهوم «زمان» و تأثیر آن بر جامعه‌ی مدرن می‌پردازد. هان، نویسندۀ آلمانی و نظریه‌پرداز فرهنگی کره‌ای الاصل، بحران «زمان» را در دوران معاصر ما بررسی می‌کند و بیان می‌دارد که این بحران ناشی از اولویت یافتن مطلق «زندگی عملی» (vita active) می‌باشد و در‌نهایت، منجر به کاهش و تقلیل ارزش زیست انسانی به زندگی یک حیوان کارگر می‌گردد. به عقیدۀ هان، صرف غوطه‌ور‌ شدن در زندگی عملی روزمره، ظرفیت انسان را برای درنگ و تفکر از بین می‌برد و تجربۀ زمان مطلق را غیرممکن می‌کند. هان با یک بررسی تاریخی ریشه‌های این بحران را به آغاز مدرنیته و تکامل آن در جامعۀ عمل‌گرای امروزی بازمی‌گرداند. هان پس از طرح مسئلۀ خود و بیان کم و کیف بحران زمان، از احیای زندگی نظرورزانه و یادگیری مجدد هنر درنگ کردن به عنوان گام‌های ضروری برای غلبه‌بر این بحران بحث می‌کند. او پیشنهاد می‌کند که این ارزش‌گذاری مطلق زندگی بر‌اساس صرف عمل باید کنار گذاشته شود تا معنای زمان و ارزش‌های انسانی بازیافته شود. در‌واقع می‌توان اذعان داشت که «رایحۀ زمان» فقط یک متن فلسفی نیست، بلکه همچنین فراخوانی است به‌سوی اینکه ارزش سکون و تفکر نظرورزانه را در جهانی که به‌طور فزاینده‌ای تحت‌سلطۀ تقاضا برای بهره‌وری بیشتر و کار کردن مداوم است، شناخته شود. این کتاب هان، به‌ویژه در زمینۀ بحث‌های معاصر دربارۀ ماهیت کار، نقش فناوری در زندگی ما و جست‌وجوی معنا در دنیای پرسرعت ارتباطات، منبعی ارزشمند است. به‌طور کلی «رایحۀ زمان»، تحلیلی عمیق و قابل تأمل از زندگی انسان معاصر است که خوانندگانش را به بازنگری در رابطۀ خود با زمان و اخلاق مدرن کار دعوت می‌کند. این کتاب همچنین جایگاه قابل توجهی در فلسفه و مطالعات فرهنگی معاصر به خود اختصاص داده است و دیدگاه‌هایی را ارائه می‌دهد که با تجربیات افرادی که در پیچیدگی‌های قرن بیست‌و‌یکم پیمایش می‌کنند، طنین‌انداز می‌شود. در‌واقع تلاش‌های نظری هان در این کتاب راجع‌به زمان، کار، و هنر درنگ کردن، راهنمای عملی مناسبی برای تعادل بین عمل و نظر در زندگی ما ساختاربندی می‌کند.

ایدئالیسم آلمانی جنبشی بود که از زمان انتشار نقد عقل محض کانت تا مرگ هگل سیطره‌ای تمام‌عیار بر فلسفۀ آلمانی داشت و انقلابی در متافیزیک، معرفت‌شناسی، منطق، فلسفۀ طبیعت، اخلاق و سیاست زمانۀ خود به پا کرد که تأثیرش در همۀ نحله‌های فلسفی هنوز کاملاً محسوس است. جنبشی ملهم از آرمان‌های روشنگری که بزرگ‌ترین دستاورد عینیِ روشنگری، یعنی انقلاب فرانسه، را به منزلۀ سپیده‌دم عصری جدید می‌ستود. این برهه چنان اهمیتی برای تاریخ فلسفه دارد که آن را با دورۀ طلایی فلسفه در یونان باستان مقایسه کرده‌اند. درآمدی بر فهم ایدئالیسم آلمانی شرحی است مقدماتی بر ایدئالیسم آلمانی که به سیر تکوین و تطور این جنبش به نمایندگیِ کانت، فیشته، شلینگ و هگل می‌پردازد و نشان می‌دهد که ایدئالیسم استعلایی کانت چگونه شکل گرفت و چگونه فیلسوفان متعاقب کانت پروژۀ او را حتی خودآگاهانه‌تر از خودش بسط دادند. می‌دانیم که فیلسوفان ایدئالیست به دشوارنویسی شهره‌اند و همین غموض موجب شده است که حتی برخی از جدی‌ترین اهالی فلسفه از خوانش آثار آنان دلسرد شوند. با این حال، ویل دادلی تمام تلاش خود مصروف داشته است تا بتواند در عین اینکه از ساده‌سازی بیش از حد مطالب اجتناب می‌کند، رئوس آراء فیلسوفان ایدئالیست را صورت‌بندی و در یک طرح کلی منسجم ارائه کند. در نتیجه کتاب حاضر می‌تواند به دانشجویان و علاقمندان برای ورود به عمارت تودرتوی ایدئالیسم آلمانی یاری برساند.