جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

کتاب حاضر، جلد پنجم از مجموعه هفت جلدی «تاریخ فلسفه (ی) امیل بریه» است، که در آن به شرح زندگی، معرفی آثار و تحلیل اندیشه های فیلسوفان و اندیشمندان جهان یعنی: «نیوتن»؛ «جان لاک»؛ «کلود بوفیه»؛ «بارکلی»؛ «آرتور کولیر»؛ «لایبنیتس»؛ «کریستیان وولف»؛ «باتیستا ویکو»؛ «مونتسکو»؛ «کندیاک»؛ «شارل بونه»؛ «دیوید هارتلی»؛ «هیوم»؛ «روژناگ»؛ «دیدرو»؛ «دالامتبر»؛ «ولتر»؛ «ژان ژاک روسو»؛ «سن مارتن»؛ «تامس رید» و «کانت» پرداخته شده است. بدین ترتیب با توجه به اندیشمندان معرفی شده در این مجلد، از میان اندیشه های مطرح می توان به: اخلاق مبتنی بر احساس درونی؛ نظریه رویت؛ اخلاق و سیاست؛ نظریه قرارداد اجتماعی و... اشاره کرد...

نویسنده‌ در طول سال‌ها تحقیق و تجربه‌ی دست اول خود، مطالب زیادی در مورد ارواح آموخته است و حالا بینشی را که به دست آورده، در یک کتاب راهنما با مخاطبان خود به اشتراک گذاشته است. برونی رویکرد منحصربه‌فردی برای تعامل با ارواح مردگان دارد و این رویکرد را به همه‌ی آن‌هایی که علاقه دارند با مردگان روبه‌رو شوند، معرفی می‌کند.

این کتاب حاوی پرسش‌هایی عمیق درباره چیستی انسان و ابهاماتی است که او در مواجهه با دنیا تجربه می‌کند. با مطالعه این اثر پرفروش و جذاب متوجه می‌شوید مردم سراسر جهان از قرن‌ها پیش، با سوالات و مشکلات یکسانی دست و پنجه نرم کرده‌اند و برای حل آن‌ها، از جواب‌های متفاوتی کمک گرفته‌اند.

کارتر با استفاده از شواهد حاصل از مطالعات علمی، مکانیک کوانتومی و تحقیقات مربوط به آگاهی نشان می‌دهد که چگونه آگاهی به مغز بستگی ندارد و در واقع ممکن پس از مرگ بدن ما بقا داشته باشد. او با بررسی شواهد جدید و باستانی تجربیات نزدیک به مرگ از سراسر جهان شامل چین، هند، و جوامع قبیله ای مانند بومی های آمریکا و مانوری‌ها، توضیح می‌دهد که چگونه تجربیات نزدیک به مرگ شواهدی ارائه می‌کنند از این که آگاهی پس از مرگ بدن ما بقا دارد. او به بسیاری از توضیحات روان شناختی و فیزیولوژیکی تجربیات نزدیک به مرگ ارائه شده توسط شکاکین نگاه میکند - مانند استرس، خاطرات تولد یا کمبود اکسیژن - و به وضوح نشان می‌دهد که چرا هر یک از آنها در توضیح درست تجربیات نزدیک به مرگ شکست می‌خورند. کارتر با واکاوی شباهت‌های بین تجربیات نزدیک به مرگ و دیدهای تجربه شده طی مرگ واقعی و تقاطع فیزیک و آگاهی، واقعیت در مورد ذهن، ماده و حیات پس از مرگ را کشف می کند.

در این اثر تحقیقاتی فان بلادل مراحل شکل گیری هرمس عربی را بررسی و نسبت آن با میراث یونانی، ایرانی و سریانی را مشخص می سازد. این کتاب در اصل پایان نامه دکترای نویسنده در رشته مطالعات خاور میانه در دانشگاه ییل است. وی این پژوهش را به راهنمایی دیمیتری گوتاس، تاریخ نگار پرآوازه متخصص در زمینه مطالعات یونان-و-عربی به سرانجام رسانده است. کتاب هرمس عربی نیز، مانند تفکر عربی، فرهنگ یونانی، به انتقال جریانی فکری به درون تمدن اسلام می پردازد. پرسش های اساسی این پژوهش را می توان از این قرار دانست: ۱) آنچه هرمسی مسلکی (hermetism) خوانده می شود به عنوان جریانی تاریخی دقیقا چه ویژگی هایی دارد، خاستگاه آن کجاست و چگونه به تمدن اسلامی وارد شده است؟ ۲) آیا می توان در تمدن اسلامی جریان واحدی را با عنوان «هرمسی مسلکی» سراغ گرفت؟ جریانی که مانند تصوف یا مانند مکاتب کلامی مختلف، سرمشق های فکری خاص و واحدی را در میان افرادی مختلف در بازه ای معنی دار از زمان به طور منظم پی گرفته باشد؟

«نا انسانی» 16 فصل دارد که هرکدام از آنها شامل یک مقاله یا یک سخنرانی در مفهوم زمان و مفاهیم مرتبط با آن است. عناوین این فصول به ترتیب عبارتند از «آیا تفکر می تواند بدون بدن ادامه یابد؟»، «بازنویسی مدرنیته»، «ماده و زمان»، «لوگوس و تخنه، یا دورنویسی»، «زمان امروز»، «نیوتون: لحظه»، «امر والا و آوانگارد»، «چیزی شبیه: «ارتباط... بدون ارتباط»، «بازنمایی، نمایش، نمایش ناپذیر»، «عکس گفتار»، «پس از امر والا، وضع زیباشناسی»، «حفاظت و رنگ»، «خدا و عروسک»، «فرمان بری»، «Scapeland» و «دوموس و کلان شهر».

نظریه ای درباره مدرنیته یکی از بهترین کتاب هایی است که درباره مدرنیته نوشته شده است. هلر فیلسوف سیاسی امروز و شاگرد و دوست دیروز گئورگ لوکاچ فیلسوف فقید مجاری است. او بسیاری از تحولات بلوک شرق را در این کتاب مورد بررسی قرار داده است.

«رناتا سالکل» در کتاب «انحرافات عشق و نفرت» روابط توزیع‌کننده و پیچیده‌ای بین عشق و نفرت، خشونت و تحسین، انگیزه‌های لیبیدویی و مخرب را از طریق بررسی پدیده‌های متنوعی مانند رمان‌های عصر بی‌گناهی و بقایای روز، ملودرام‌های کلاسیک هالیوود، بررسی می‌کند. «انحرافات عشق و نفرت» با زیر سوال بردن مشروعیت فراخوان‌های تساهل و احترام توسط چندفرهنگ‌گرایی و بررسی شیوه‌هایی مانند مثله کردن بدن به‌عنوان نشانه‌های تغییر بنیادی که بر ذهنیت در معاصر تأثیر گذاشته است، مداخله‌ای بی‌نظیر و به موقع در بحث‌های معاصر ارائه می‌کند.