جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: پس از دوره‌ای غفلت، فلسفه‌های ایده‌آلیستی و رمانتیکی که در پی نوشته‌های انقلابی کانت پدیدار شدند، بار دیگر به کانون‌های مهم توجه فلسفی، به‌ویژه در رابطه با مسئله نقش دین در زندگی بشر تبدیل شدند. با توسعه و بازتفسیر ایده‌های اساسی کانتی، مجموعه‌ای از متفکران از جمله شلینگ، هگل، فریدریش شلگل، هلدرلین و نوالیس، چارچوب مفهومی را تغییر دادند که در آن ماهیت دین قابل بررسی بود. علاوه بر این، با انجام این کار، آنها به طور قابل توجهی دیدگاه های فلسفی را شکل دادند که متفکران بعدی مانند فویرباخ، کی یرکگور، واگنر و نیچه توانستند دوباره مسئله دین را مطرح کنند. این جلد به بررسی فضاهایی می‌پردازد که در طول این دوره طولانی تفکر پساکانتی برای بازنگری جایگاه دین در پروژه خودسازی انسان باز شده است.

ترجمه ماشینی: آلن دبلیو وود در کتاب الهیات عقلانی کانت به بررسی دیدگاه کانت در مورد مفهوم خدا و تلاش برای نشان دادن وجود خدا می پردازد. او می نویسد، ما نمی توانیم درک کامل یا متعادلی از اندیشه کانت در مورد موضوعات دینی داشته باشیم، تا زمانی که تأملات او را که اغلب به شدت انتزاعی، مبهم و ظریف در رابطه با منشأ، محتوا و جایگاه عقلانی ما هستند، در نظر نگیریم. مفهوم موجود برتر. اهمیت این جنبه از اندیشه کانتی، به گفته وود، در اصالت آن، در تأثیر تاریخی آن، و در بینشی است که نسبت به سنت الهیات عقلانی در فلسفه قرون وسطی و مدرن ارائه می دهد. او معتقد است که این کتاب همچنین ابزاری برای درک کلیت کار کانت و دستیابی به درک مناسب از محتوای ایمان اخلاقی کانت فراهم می‌کند. نویسنده بر فصل کانت درباره عقل ایده‌آل یا ناب از نقد عقل محض تمرکز می‌کند و همچنین بحث می‌کند. سایر نوشته‌های کانتی (به‌ویژه سخنرانی‌های الهیات فلسفی، نقد داوری، و چندین مقاله پیشانتقادی کانت) که در آنها موضوع الهیات عقلانی برجسته است. این کتاب با مروری مختصر و ارزیابی انتقادی از تزهای نظری تر کانت، مکمل کتاب قبلی وود، دین اخلاقی کانت است.

ترجمه ماشینی: این جلد برای اولین بار تمام نوشته های کانت در مورد دین و الهیات عقلی را در یک جلد جمع آوری می کند. این آثار در دوران درگیری بین کانت و مقامات پروس بر سر آموزه های دینی او نوشته شده است. زمینه تاریخی و پیشرفت این درگیری در مقدمه کلی جلد و در مقدمه مترجمان بر متون خاص ترسیم شده است. همه ترجمه‌ها جدید هستند به استثنای The Conflict of Faculties، که در آن ترجمه برای مطابقت با دستورالعمل‌های نسخه کمبریج بازبینی و بازنگری شده است.

ترجمه ماشینی: «سخنرانی‌های الهیات فلسفی افزودنی ضروری برای آثار کانت به زبان انگلیسی است. قبلاً ترجمه نشده است، و با وجود اینکه از یادداشت‌های سخنرانی جمع‌آوری شده است، اطلاعاتی را در مورد دیدگاه‌های کانت که قبلاً به زبان انگلیسی موجود نبود، ارائه می‌کند.»--کتاب‌های فلسفی

ترجمه ماشینی: آلموند نظریه دین اوتو را در چارچوب زندگی خود (1869-1937) قرار می دهد و به تأثیرات مهم بر اندیشه اتو نگاه می کند، از جمله متفکرانی که متفاوت از کانت و پیروان پیروان آلمانی هستند. عناصر نظریات اتو ارتباط نزدیکی با محیط اجتماعی و فکری آلمان قبل و بعد از جنگ جهانی اول دارند. آلموند برداشت اتو از مقدسات، عناصر عقلانی و غیرعقلانی دین را بررسی می کند و دیدگاه های او را با دیدگاه های خود مقایسه می کند. contemporaries.A UNC Press Enduring Edition -- UNC Press Enduring Editions از جدیدترین فناوری دیجیتال استفاده می کند تا کتاب هایی را از فهرست اصلی ما که قبلاً چاپ نشده بودند دوباره در دسترس قرار دهد. این نسخه‌ها بدون تغییر نسبت به نسخه اصلی منتشر می‌شوند و در قالب‌های جلد شومیز مقرون‌به‌صرفه ارائه می‌شوند و برای خوانندگان ارزش تاریخی و فرهنگی به ارمغان می‌آورند.

کتاب حاضر به مباحثی از رودلف اتو 1869" 1937) در باب تجربه دینی اختصاص دارد .به عبارت دیگر در این کتاب عامل غیر عقلانی در مفهوم الوهیت و نسبت آن با عامل عقلانی بررسی و ارزیابی می‌شود" .اتو "در مورد عامل غیر عقلانی در الوهیت و دین می‌گوید" :مقصودش از عامل غیر عقلانی، همان عنصر فرا عقلانی است که جنبه شهودی، عرفانی و قلبی دین را مد نظر دارد . نه این که دین حاوی عنصری ضد عقلانی یا خلاف عقل است ."او اهمیت عنصر غیر عقلانی را برای فلسفه مابعدالطبیعه شرح می‌دهد و به تحلیل احساس شکست و ناکامی حاصل از عجز نگرش عقلی می‌پردازد، و موضوعاتی هم چون :عنصر جذبه، امر قدسی، احساس، راز آلودگی، احساس وابستگی و عروج دینی را بررسی می‌کند . عناوین برخی از فصول کتاب عبارت‌اند از" :عقلانی و غیر عقلانی"، "خدا و امر مینوی"، "راز هیبت‌ناک"، "شیوه‌های تجلی امر قدسی"، "بازتاب امر قدسی در عهد قدیم، عهد جدید و آثار لوتر"، "مراحل ابتدایی‌تر تجربه دینی"، و "شهود و الوهی در مسیحیت اولیه ."نگارنده در بخشی از مطالب پایانی می‌گوید : "پس به سادگی باید گفت که دین تنها تا آنجا محصول تاریخ است که تاریخ از یک سو توان و استعداد ما را برای شناخت امر قدسی گسترش می‌دهد و از سوی دیگر خودش به طور پیوسته بستر تجلی امر قدسی است ." (نقل از چکیده و معرفی نشر فارسی کتاب)

ترجمه ماشینی: این کتاب مجموعه‌ای از رویکردها را به این سؤال باستانی ارائه می‌کند که آیا و چگونه خدا امری تجربه‌ای است، یا متناوباً، اگر مفهوم تجربه شامل خدا نباشد تا چه اندازه می‌تواند برای خودش صادق باشد. از یک سو، تجربه خدا غیرممکن به نظر می‌رسد: خدا خودش را برای احساس تجربه عرضه نمی‌کند. از سوی دیگر، عرفایی بوده اند که ادعای لقاء الله داشته اند. مقالات این مجموعه به دنبال بررسی مجدد موضوع هستند و بینش هایی را از پدیدارشناسی، الهیات، ادبیات و فمینیسم می گیرند. در سرتاسر، این مجموعه مهیج ارتباطی قوی با رویکردهای ملموس به جای انتزاعی به خدا حفظ می کند. مشارکت کنندگان: مایکل اف اندروز، جفری بلوچل، جان دی. کاپوتو، کریستین کالپ، کوین هارت، کوین ال. هیوز، ژان ایو لاکوست، کریستال لاکی، رنی مک کنزی، کیم پافنروث، مایکل پرسل، مایکل جی اسکنلون، O.S.A.، جیمز کی اِی اسمیت. کوین هارت، استاد زبان انگلیسی نوتردام و استاد همزمان فلسفه در دانشگاه نوتردام است. از میان کتاب‌های متعدد او می‌توان به «تجاوز نشانه: ساختارشکنی، الهیات و فلسفه» (فوردهام)، و «نگاه تاریک: موریس بلانشو و امر مقدس» اشاره کرد. جدیدترین مجموعه شعر او درخت شعله: اشعار منتخب است. باربارا وال دستیار ویژه رئیس جمهور برای اثربخشی ماموریت و دانشیار فلسفه در دانشگاه ویلانوا است. او یکی از سردبیران مجله تفکر اجتماعی کاتولیک و مجله مطالعات صلح و عدالت است.

ترجمه ماشینی: خداباوری طبیعت گرایانه ارائه شده در این کتاب خطاب به خوانندگانی است که الهیات لیبرالی را خالی می دانند یا معتقدند که نمی توان در عین حال دیندار و کاملاً عقلانی و تجربی بود. گریفین نشان می دهد که دیدگاه پست مدرن تجربی و عقلانی تر از دیدگاه ماتریالیسم مدرن متأخر است. این بازگشت به ماوراء طبیعی گرایی دوگانه مدرن اولیه نیست. مکانیسم و ​​هیجان گرایی دکارت و نیوتن مانع از اتحاد واقعی دین و علم شد. پست مدرنیسم گریفین یک الهیات عمیقاً مذهبی و کاملاً علمی ارائه می دهد، که مبنای جدیدی را برای نظم و انضباط معنوی و مرگ و میر آرامی فراهم می کند که می تواند نظامی گری مدرنیته را معکوس کند. گریفین یک الهیات پسامدرن بازنگری و سازنده را پیشنهاد می‌کند که فلسفه ساختارشکنی را که خود را پست مدرن می‌نامد و به نسبی‌گرایی و نیهیلیسم منتهی می‌شود، به چالش می‌کشد.

ترجمه ماشینی: این مجموعه اولین بحث گسترده درباره رابطه یهودیت و تفکر فرآیندی را تشکیل می دهد. در نیم قرن اخیر، فلسفه های آلفرد نورث وایتهد و چارلز هارتشورن به منابع مهمی برای تأمل الهیات معاصر تبدیل شده است. اخیراً تعدادی از متفکران یهودی تفکر فرآیندی را به عنوان منبعی بالقوه ارزشمند برای الهیات پست مدرن یهودی مورد بررسی قرار داده اند. این کتاب بسیاری از متفکران یهودی را که پیشگام این بحث بوده اند گرد هم آورده است. متفکران یهودی که فرآیندی را چارچوبی مفید برای تفکر یهودی معاصر یافته‌اند، در مورد موضوعاتی بحث می‌کنند که عمدتاً الهیاتی هستند، مانند تعالی و وجود خدا، مشکل شر، ایده وحی. همچنین گفت و گوی بین متفکران یهودی و مسیحی در مورد مناسب بودن تفکر فرآیندی برای سنت های مذهبی آنها گنجانده شده است. بازتاب انتقادی در مورد تداوم و ناپیوستگی بین یهودیت و مدل فرآیند نیز پوشش داده شده است.