جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در این کتاب، پروفسور سیمو نشان می دهد که چگونه الاهیات مسیحی به عنوان یک فلسفه دین گنوسی در اندیشه محقق قرن نوزدهم F. C. Baur شروع به درک کرد. اگرچه به طور سنتی باور به عنوان یک متکلم و مفسر کتاب مقدس تلقی می شد، سیمو استدلال می کند که او در واقع یک فیلسوف دین بود و این قرائت فلسفی او از الهیات مسیحی بود که به مشغله های کتاب مقدسی او اطلاع داد. به طور خاص، دیدگاه باور در الهیات مسیحی به شدت تحت تأثیر تئوسوفی باطنی یاکوب بومه و فلسفه دینی هگل در برخی از موضوعات کلیدی مانند خلقت، لوسیفر، ثنویت و ارتباط بین روح و ماده همراه با فلسفه و دین قرار گرفت.

ترجمه ماشینی: فلسفه هگل به پاسخ به یک سوال اساسی بستگی دارد: چرا فرض کنیم که ساختارهای انتزاعی و ضروریات اندیشه ناب اصلاً چیزی را در مورد حوزه متنوع و قابل تغییر تجربه زندگی واقعی آشکار می کنند؟ آردیس کالینز در مطالعه‌اش درباره پدیدارشناسی هگل، نحوه تفسیر هگل از پدیدارشناسی روح را به عنوان پاسخی به این پرسش بررسی می‌کند و در این فرآیند روشی برای اثبات ابداع می‌کند که به اصول بی‌چون و چرای فلسفی، هنجارهای اجتماعی گرامی، یا پیشداوری‌های ثابت شده وابسته نیست. در مقابل شیوه های خاصی از تفکر یا عمل. این مطالعه پیشگامانه با استفاده از خوانش های دقیق و تجزیه و تحلیل بدیع، تفاسیر کنونی پدیدارشناسی را به چالش می کشد. کالینز نشان می‌دهد که نحوه تفسیر هگل از نقش پدیدارشناسی در طول زندگی حرفه‌ای او ثابت می‌ماند، که او برای اثباتی که در آن توسعه یافته است، نیاز شدید یک برهان را مدعی است، و اینکه آغاز فلسفه بدون این اثبات قابل توجیه نیست. در این فرآیند، او روشی را روشن می‌کند که هگل ساختارها و انتظارات حقیقت را از تجربه بررسی می‌کند تا نشان دهد که روح انسان در پروژه‌ای مشترک از فرهنگ و تاریخ درگیر است که ما را به چالش می‌کشد تا درگیر اهداف وجدانی شویم. این مطالعه پدیدارشناسی هگل که ماهرانه و متقاعدکننده است، عینیت تجربه انسانی را بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه هگل در آن شواهدی پیدا می‌کند که کل حوزه تجربه انسانی متعلق به روح منطقی مورد بررسی فلسفه است.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی «نظریه اجتماعی تیلور»، منابع، ویژگی‌های اصلی و تأثیر آن می‌پردازد. فراروایت چارلز تیلور از سکولاریزاسیون در غرب، که به‌ویژه در اثر اصلی او «عصر سکولار» (2007) آمده است، بینش جدیدی در مورد عوامل اجتماعی و فرهنگی که در چنین فرآیندی مداخله کرده‌اند، نقش عامل انسانی، و به‌ویژه در شرایط معاصر اعتقادی در آمریکای شمالی و اروپا. این مطالعه به بحث می‌پردازد که رویکرد تیلور چه چیزی را به بحث علمی در مورد سکولاریزاسیون غربی که عمدتاً در قالب‌های جامعه‌شناختی انجام شده است، ارائه می‌کند. مک کنزی دیدگاه های تیلور را به گونه ای تفسیر می کند که یک نظریه اجتماعی اصیل ارائه می دهد. چنین تفسیری با کمک «نظریه ریخت‌زایی» مارگارت آرچر جامعه‌شناس و با استفاده حداکثری از درک خاص تیلور از روش علوم اجتماعی و دیدگاه‌های فلسفی او درباره انسان، دانش و مدرنیته امکان‌پذیر است. نویسنده پس از کاوش در منابع فلسفی و جامعه‌شناختی که به نظریه اجتماعی تیلور اطلاع می‌دهد و مفاهیم اساسی و رهنمودهای هرمنوتیکی آن را ارائه می‌کند، آن را با دو نظریه رایج سکولاریزاسیون مقایسه می‌کند: روایت «ارتدوکس» که اکنون رو به زوال است و نظریه‌ای که توسط محققان نظریه انتخاب عقلانی ارائه شده است، که به‌ویژه در این نظریه رایج است. ایالات متحده. با انجام این کار، این کتاب نشان می‌دهد که در چه راه‌هایی نظریه اجتماعی تیلور جایگزین آن‌ها می‌شود، چه مسائل جدیدی را وارد بحث‌های علمی می‌کند، و چه مشکلاتی ممکن است توسعه آینده آن را محدود کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب تفسیری از مفاهیم اساسی فلسفه فرآیند ارائه می دهد و بر اساس آن «الهیات فرآیندی» را ترسیم می کند که به ویژه برای دانشجویان الهیات، معلمان، وزیران و علاقه مندان به گرایش های الهیات مفید خواهد بود.

ترجمه ماشینی: اهمیت ایمان نیقیه را برای الهیات مسیحی بررسی می کند، که شکاف بین شرق و غرب و بین کاتولیک و انجیلی را قطع می کند و درک ما را از آموزه تثلیث مقدس روشن می کند.