جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: هیچ کتاب دیگری تا کنون نوشته نشده است، به استثنای کتاب مقدس، به اندازه قرآن بر روند تمدن تأثیر چشمگیری داشته است. با این حال، این متن مهم در غرب چندان درک نشده است. از زمان اولین انتشار آن در سال 1955، پروفسور A.J. ترجمه آربری بهترین ترجمه موجود بوده است، آیه ای که با شکوه نوشته شده است، قرآن را در دسترس مخاطبان غربی قرار داده است. پروفسور آربری قرآن را به انگلیسی واضح و غنایی ترجمه کرده است و در عین حال هنر بی نظیر اصل عربی را با دقت حفظ کرده است. "قرآن تفسیر شده" نه تنها به عنوان معتبرترین ترجمه بلکه زیباترین ترجمه در زبان انگلیسی - پشت جلد نیز شناخته شده است.

ترجمه ماشینی: همانطور که آثار متفکرانی مانند میشل فوکو، فرانوا ژاکوب، لویی آلتوسر و پیر بوردیو نشان می‌دهد، ژرژ کانگویلهم تأثیر شگرفی بر فلسفه علم و به طور کلی‌تر فلسفه فرانسه داشته است. در دانش زندگی، کتابی که بیست سال از مقالات و سخنرانی‌های او را در بر می‌گیرد، کانگویلهم مجموعه‌ای از تاریخ‌های معرفت‌شناختی را ارائه می‌کند که به دنبال ایجاد و روشن کردن مخاطرات، ابهامات، و ظهور مفاهیم فلسفی و زیست‌شناختی است که ظهور زیست‌شناسی مدرن را تعریف می‌کند. دگرگونی‌های زیست‌شناسی و پزشکی مدرن چگونه تصورات زندگی را شکل می‌دهند؟ مفاهیم فلسفی چگونه به ایده‌های زیست‌شناختی و شیوه‌های تجربی تغذیه می‌شوند و چگونه خود تغییر می‌کنند؟ چگونه دانش تجربه زندگی را خنثی می کند تا به انسان کمک کند آنچه را که زندگی بدون او، در او یا خارج از او ساخته است، دوباره بسازد؟ دانش زندگی تلاش کانگویلهم برای توضیح این است که چگونه حرکات دانش و زندگی بر یکدیگر تکیه می کنند. این کتاب که در سپیده دم انقلاب ژنتیک منتشر شده است و هنوز هم مربوط به امروز است، به تاریخچه نظریه سلولی، حرکت های مفهومی به سمت و دور از درک مکانیکی ارگانیسم، تداوم حیات گرایی، و ماهیت نرمال بودن در علم و موضوعات آن می پردازد.

ترجمه ماشینی: نوشته میشل فوکو همه می‌دانند که در فرانسه منطق‌دانان کمی وجود دارند، اما تاریخ‌دانان علم بسیارند. و اینکه در «تاسیسات فلسفی» - اعم از تدریس یا تحقیق - جایگاه قابل توجهی را اشغال کرده اند. اما آیا دقیقاً می دانیم که در طول این پانزده یا بیست سال گذشته، تا همان مرزهای تأسیس، «اثری» مانند ژرژ کانگویلهم می تواند برای آن افرادی که از آن جدا شده اند داشته باشد. ، یا به چالش کشیده است، استقرار؟ بله، می دانم، تئاترهای پر سر و صدای تری نیز وجود داشته است: روانکاوی، مارکسیسم، زبان شناسی، قوم شناسی. اما این واقعیت را فراموش نکنیم که همانطور که می‌خواهید به جامعه‌شناسی محیط‌های فکری فرانسه، عملکرد مؤسسات دانشگاهی یا نظام ارزش‌های فرهنگی ما بستگی دارد: در تمام بحث‌های سیاسی یا علمی این شصت سال عجیب گذشته، نقش «فیلسوفان» - منظورم صرفاً کسانی است که تحصیلات دانشگاهی خود را در گروه فلسفه گذرانده بودند - مهم بوده است: شاید برای خوشایند برخی افراد بسیار مهم باشد. و به طور مستقیم یا غیرمستقیم، همه یا تقریباً همه این فیلسوفان مجبور شده‌اند با تعلیمات و کتاب‌های ژرژ کانگویلهم «سازگار شوند». از اینجا، یک تناقض: این مرد که کارش ریاضت‌آمیز است، عمداً و با دقت به حوزه‌ای خاص در تاریخ علم محدود می‌شود، که به هر حال برای رشته‌ای دیدنی نمی‌گذرد، به نوعی خود را در بحث‌هایی که در آن‌ها حضور داشته است، یافته است. خودش مواظب بود که هیچوقت نفهمد.

ترجمه ماشینی: این جلد ویرایش محقق اولین اثر نظام مند آمریکایی در مورد فلسفه پزشکی، مقاله ای در مورد فلسفه علم پزشکی (فیلادلفیا، 1844)، اثر الیشا بارتلت (1804-1855) است. این کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود: بخش اول شامل مقدمه‌ای انتقادی است که طرحی زندگی‌نامه‌ای از الیشا بارتلت ارائه می‌دهد و فلسفه تجربی پزشکی او را در بحث‌های فلسفی مکاتب نظری مختلف عمل پزشکی اوایل قرن نوزدهم آمریکا قرار می‌دهد. خلاصه‌های کوتاهی از سایر نوشته‌های بارتلت و آدرس‌های مهم ارائه شده است و بسیاری از بررسی‌های کار بارتلت که در مجلات پزشکی زمان او منتشر شده‌اند مورد بحث قرار گرفته‌اند. همچنین تأثیر مکتب بالینی پاریس بر فلسفه بارتل نشان داده شده است. بخش دوم شامل مقاله است و شامل نسخه خطی قبلا منتشر نشده ای از فلسفه درمانی بارتلت است که برخی از ایده های این مقاله را توسعه می دهد و جنبه دیگری به فلسفه پزشکی بارتلت می افزاید. در پایان، برخی از یادداشت های انتقادی در مورد آثار بارتلت گنجانده شده است. کتابشناسی شامل آثار منتشر شده بارتلت، بررسی های منتشر شده از کار او، دست نوشته ها و مکاتبات منتشر نشده، و ادبیات ثانویه درباره بارتلت و فلسفه پزشکی قرن نوزدهم است، و فهرست کتاب امکان دسترسی محققان را به ایده های اصلی کار بارتلت فراهم می کند. این کتاب مورد توجه فیلسوفان پزشکی، پزشکان، مورخان پزشکی و متخصصان اخلاق پزشکی خواهد بود.

ترجمه ماشینی: جوانه های ایده های این کتاب در طول تجربه من به عنوان دستیار پاتولوژی بالینی در مرکز پزشکی دانشگاه بوستون در من کاشته شد. در آن زمان، گمان می‌کردم که نتایج آزمایش‌هایی که آزمایشگاه‌های ما به دست آورده‌اند، بیش از واقعیت‌های علمی است. با این حال، به‌عنوان یک پزشک جوان فلسفی، زبان یا چارچوبی برای تجزیه‌وتحلیل آنچه که به‌عنوان یک مشکل عمیق فلسفی می‌دید، نداشتم، مشکلی که اکثر پزشکان عمدتاً آن را تشخیص نمی‌دهند. نتایج آزمایش ارائه شده توسط آزمایشگاه های ما دقیق و از اهمیت عملی زیادی برای مراقبت از بیمار برخوردار بود. با این حال، اکثر پزشکانی که برای تشخیص و درمان بیماران خود به نتایج آزمایشات ما اعتماد کردند، یا وقت یا علاقه ای برای بررسی مسائل فلسفی ذاتی تشخیص نداشتند، یا مانند من، ابزار ناکافی برای تجزیه و تحلیل بیشتر آنها داشتند. بیش از ده سال بعد بود که تحصیل در مقطع دکترا را در رشته فلسفه آغاز کردم و خوش شانس بودم که دانشکده ای را پیدا کردم که از تلاش های من برای رسیدگی به این مشکل حمایت کرد. این کتاب به عنوان پایان نامه دکترای من در گروه فلسفه در دانشگاه جورج تاون آغاز شد. مایلم از کمک مربیم، رابرت ویچ، دکترای تخصصی، قدردانی کنم. گفتگوهای ما در طول سالهای زندگی جورج تاون من را به مسیرهای جدید و اغلب جذاب هدایت کرد. همچنین مایلم از کمک Kenneth Schaffner, M. D., Ph. D. قدردانی کنم.

ترجمه ماشینی: "کشف" من از مکتب فلسفه پزشکی لهستان از مطالعات من در پیدایش معرفت شناسی لودویک فلک نشات گرفت. این مطالعات، و علاقه من به ریشه های علمی معرفت شناسی فلک، نتیجه تقریباً «طبیعی» زندگی نامه من بود: من مانند فلک آموزش دیده بودم، به عنوان ایمونولوژیست کار کرده بودم و بعداً به مطالعات تاریخ اجتماعی روی آوردم. پزشکی و زیست شناسی علاوه بر این، چنین شد که کتاب فلک، پیدایش و توسعه یک واقعیت علمی - توصیف یک علم آنگونه که هست، نه آنطور که باید باشد - اولین مطالعه معرفت شناختی بود که در آن پژواک هایی از تجربه خود را در آزمایشگاه یافتم. علاقه من به فلک نیز با این واقعیت برجسته شد که در آثار او، و همانطور که بعداً متوجه شدم، در آثار پیشینیان او در مکتب فلسفه پزشکی لهستان، مشکلی که علاقه من را به تاریخ پزشکی و زیست شناسی، و هنوز در تحقیقات کنونی من مرکزی است: روابط بین دانش بیولوژیکی و عملکرد بالینی. نگارش کتاب با کمک بسیاری از همکاران و دوستان امکان پذیر شد. حمایت بی‌وقفه از تحقیقات من، هر موضوعی که ممکن است باشد، توسط همکارانم از واحد 158 INSERM و به‌ویژه از جانب رئیس آن پاتریس پینل، مطالعه من در مورد مدرسه لهستانی را ممکن ساخته است.

ترجمه ماشینی: این کتاب داستان پرستش گوساله طلایی توسط اسرائیلی‌ها را در زمینه‌های یهودی، مسیحی و مسلمان از اسرائیل باستان تا ظهور اسلام بررسی می‌کند. این کتاب به ویژه بر ارائه قرآن از روایت و پیشینه آن در بازگویی های یهودی و مسیحی این قسمت از دوران باستان متأخر تمرکز می کند. در طی قرن‌ها، تفسیر قسمت گوساله دستخوش تغییرات عمده‌ای شد که منعکس کننده زمینه‌های مختلف فرهنگی، مذهبی و ایدئولوژیکی بود که در آن جوامع مختلف از داستان برای مشروعیت بخشیدن به سنت خود، به چالش کشیدن ادعاهای دیگران، و تعیین مرزهای بین خود و دیگران استفاده کردند. . این کتاب به ارزیابی مجدد رابطه بین کتاب مقدس و قرآن کمک می‌کند و در مورد لزوم درک قرآن و تفاسیر اسلامی از تاریخ و روایات اسرائیل باستان به عنوان بخشی از سنت گسترده‌تر کتاب مقدس بحث می‌کند. روایت گوساله در قرآن، که در مفهوم قرآنی میراث اسرائیل و وضعیت یهودیان زمان خود مرکزی است، منعکس کننده تعامل عمیق با روایت کتاب مقدس در خروج است، و همچنین از طریق تفسیری مطلع شده است. و روایات مابع کتاب در گردش در محیط قرآن در اواخر باستان. این کتاب همچنین به موضوع رویکردهای غربی به قرآن می پردازد و استدلال می کند که اتکای تاریخی محققان و مترجمان به تفسیر کلاسیک مسلمانان از کتاب مقدس منجر به نتایج گمراه کننده در مورد معنای قسمت های قرآن شده است.