جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این مجموعه ویرایش شده از هشت مقاله اصلی، هدف بازگرداندن کانون توجه آنتون مارتی را دنبال می کند. این کار را با قرار دادن چهره‌های برجسته در بحث معاصر انجام می‌دهد که خود را با مهم‌ترین مشارکت‌های مارتی، که از فلسفه ذهن، فلسفه زبان و هستی‌شناسی تا متافیزیک و متافلسفه را در بر می‌گیرد، انجام می‌دهد. کتاب در سه بخش تقسیم شده است. بخش اول به موضوعاتی در فلسفه زبان اختصاص دارد که در طول زندگی مارتی در مرکز تفکر فلسفی او قرار داشتند. بخش دوم به مسئله عینیت و پدیدارشناسی زمان و مکان می‌پردازد که مارتی در سال‌های پایانی زندگی‌اش روی آن کار می‌کرد. بخش پایانی به ملاحظات متافیزیکی و متافلسفی مارتی می پردازد. مخاطبان مورد نظر این کتاب در درجه اول دانشمندان و دانشجویان علاقه مند به بحث های مربوطه معاصر و همچنین محققانی هستند که روی سنت اتریشی کار می کنند.

ترجمه ماشینی: جان وال در خلاقیت اخلاقی استدلال می کند که زندگی و اندیشه اخلاقی ذاتاً و اساساً خلاق هستند. انسانها به واسطه اعماق آفریده اولیه خودشان فراخوانده شده اند تا از طریق دگرگونی خلاقانه مداوم دنیایشان از شر و تراژدی تاریخی فراتر روند. این پایان‌نامه جدایی‌های یونان باستان و کتاب مقدس از اخلاق و تصویرسازی شاعرانه، و همچنین مفاهیم معاصر از زندگی اخلاقی را که بر اساس اصول انتزاعی یا سنت‌های از پیش ساخته شده است، به چالش می‌کشد. وال با در نظر گرفتن شاعرانگی اراده پل ریکور، و گستره وسیعی از گفتگوهای انتقادی با اخلاق قاره‌ای، روایی، فمینیستی و آزادی‌خواهانه، حواس عمیقی را آشکار می‌سازد که در آن تمرین و تفکر اخلاقی شامل تنش، کاتارسیس، افراط و تفریط است. و تجدید در این فرآیند، او پیوندهای جدیدی بین گناه و تراژدی، تمرین و شاعرانگی، و اخلاق و اسطوره ایجاد می کند. خلاقیت اخلاقی به جای پیشنهاد یک اخلاق کامل، یک کار فرااخلاقی است که قابلیت خلاقیت را به عنوان بخشی از معنای اخلاقی انسان بودن بررسی می کند. این قابلیت در چهار بعد هستی شناسی، غایت شناسی، دیونتولوژی و عمل اجتماعی بررسی می شود. در هر مورد، وال دیدگاه سنتی در رابطه اخلاق با شاعرانگی را بررسی می‌کند، آن را با استفاده از منابع پدیدارشناسی معاصر نقد می‌کند، و تصوری از شاعرانگی بدیع‌تری از زندگی اخلاقی ایجاد می‌کند. در پایان، خلاقیت اخلاقی یک قابلیت انسانی برای سکونت در تنش‌ها در میان دیگران و در نظام‌های اجتماعی است و در تصویر یک خالق، یک جهان اخلاقی رادیکال‌تر را ایجاد می‌کند.

ترجمه ماشینی: این مجموعه ویرایش‌شده تأثیرگذارترین مشارکت‌های فردریش ویزمان در فلسفه زبان قرن بیستم را شامل می‌شود: مفاهیم او از بافت باز و لایه‌های زبان، انتقاد اولیه او از تأیید گرایی و تمایز تحلیلی- ترکیبی، و همچنین اهمیت آنها برای فلسفه تجربی و حقوقی. علاوه بر این، مقالات اصلی Waismann در اخلاق، متافیزیک، معرفت شناسی و فلسفه ریاضیات در اینجا ارزیابی می شود. آنها نظریه کنش ویزمن را همراه با کار پیشگامانه او در مورد داستان، نام های خاص و محاکمه کافکا معرفی می کنند. Waismann به عنوان صدای لودویگ ویتگنشتاین در حلقه وین شناخته می شود. در عین حال در آثار او منتقدی مصمم از پوزیتیویسم منطقی و فلسفه زبان معمولی می‌یابیم که تحولات بسیار بعدی در سنت تحلیلی را پیش‌بینی کرده و دیدگاه خود را برای آینده آن طراحی کرده است.

ترجمه ماشینی: محمد عابد الجابری یکی از تأثیرگذارترین فیلسوفان سیاسی در خاورمیانه معاصر است. او که عقل‌گرای منتقد در سنت آوین سینا و آوروئس است، بر میراث سیاسی و فرهنگی متمایز جهان عرب تأکید می‌کند و در عین حال گفتمان‌های فلسفی را که برای پنهان کردن کسری دموکراتیک آن به کار رفته‌اند را رد می‌کند. این جلد برای اولین بار مخاطبان انگلیسی زبان را با نوشته هایی آشنا می کند که تأثیر عمده ای بر اندیشه سیاسی عرب داشته است. این مقالات با دامنه وسیع و در عین حال متمرکز بر جزئیات، مفاهیمی مانند دموکراسی، قانون، و حقوق بشر را مورد بازجویی قرار می‌دهند و به چگونگی به کارگیری آنها در تاریخ جهان عرب می‌پردازند و نشان می‌دهند که آنها بر اساس بافت سیاسی و اجتماعی تعیین می‌شوند. نه بر اساس دکترین اسلامی. جابری استدلال می کند که برای توسعه جوامع دموکراتیک که در آن حقوق بشر رعایت می شود، جهان عرب نمی تواند به سادگی بر متون و سنت های قدیمی تکیه کند. همچنین نمی تواند الگوهای دموکراتیک را از غرب وارد کند. در عوض، او می‌گوید، باید یک سنت جدید توسط خود اعراب امروزی بنا به شرایط خودشان شکل بگیرد.

ترجمه ماشینی: تاریخ منطق لهستانی بین جنگ‌ها، از جمله منطق فلسفی، هنوز حوزه نسبتاً کمی شناخته شده است، به ویژه اگر با معاصران کاملاً مستند جنبش - به عنوان مثال، حلقه وین یا حلقه برلین مقایسه شود. این کتاب در صدد است تا با ارائه وضعیت هنر پژوهش در این بخش از تاریخ فلسفه تحلیلی، به این خلأ بپردازد. این شامل سیزده مقاله است که توسط فیلسوفان برجسته نوشته شده و رویکردهای مختلف به تاریخ فلسفه را نشان می دهد. یکی از رویکردها بر برخی از جنبه های کمتر شناخته شده فلسفه لهستان (مانند حساب لزنیفسکی، هندسه تارسکی، فلسفه ریاضیات در کراکوف بین دو جنگ) تمرکز می کند، و آن را با جزئیات زیاد، گاهی اوقات با استفاده از تکنیک های رسمی رایج، تجزیه و تحلیل می کند. گروه دیگری از مقالات به الهاماتی که لهستانی‌ها از بنیان‌گذاران فلسفه تحلیلی (فرگه، هوسرل، ویتگنشتاین) گرفته‌اند، نگاه می‌کنند و فلسفه لهستان را در چشم‌انداز بزرگ‌تر فلسفه تحلیلی اروپا قرار می‌دهند. در نهایت، برخی از مشارکت‌کنندگان موضوعی را از مدرسه لهستانی انتخاب می‌کنند (گاهی اوقات فقط ذکر می‌شود، اما توسط لهستانی‌ها توسعه نمی‌یابد)، و یک حساب جایگزین می‌سازند که سپس با حساب قبلی مقایسه می‌شود. بیشتر مقالات در سمپوزیومی به مناسبت هفتادمین سالگرد تولد یان ولنسکی ارائه شد که کتاب منطق و فلسفه مکتب لووف-ورشو نقش مهمی در برانگیختن علاقه معاصر به فلسفه تحلیلی لهستان داشته است.

ترجمه ماشینی: این کتاب که توسط نظریه‌پردازان برجسته و پژوهشگران تجربی نوشته شده است، راه‌های جدیدی برای پرداختن به این سؤال قدیمی ارائه می‌کند: چرا دین ابتدا ظهور کرد و سپس در تمام جوامع بشری به تکامل خود ادامه داد؟ نویسندگان کتاب - هر کدام با پیشینه ای متفاوت در علوم اجتماعی و انسانی - سرنخ های مفهومی و یافته های تجربی از انسان شناسی، زیست شناسی تکاملی، جامعه شناسی تکاملی، عصب شناسی، مطالعات رفتاری نخستی ها، توضیحات تعامل انسان ها و پویایی های گروهی، و طیف گسترده ای را جذب می کنند. طیف وسیعی از مطالعات دینی برای ساختن توضیح عمیق‌تر و قوی‌تر از منشأ و توسعه تکاملی بعدی ادیان نسبت به آنچه در حال حاضر در ادبیات گسترده کنونی یافت می‌شود. در حالی که توضیح دین برای مدت طولانی در بسیاری از رشته‌ها یک سؤال اصلی بوده است، این کتاب از ادبیات بسیار گسترده‌تری برای توسعه تحلیلی قوی و فرا رشته‌ای از دین استفاده می‌کند. این کتاب با تأکید بر مجموعه‌ای از اشکال زیست‌شناختی و اجتماعی-فرهنگی پویایی‌های انتخاب که برای توضیح دین به‌عنوان نهادی جهانی در جوامع بشری اساسی هستند، به عنوان فرعی خود پایبند است. علاوه بر انتخاب داروینی، که می‌تواند زیست‌شناسی و عصب‌شناسی دین را توضیح دهد، این کتاب مجموعه‌ای از چهار نوع دیگر از انتخاب طبیعی اجتماعی-فرهنگی را تشریح می‌کند که می‌تواند توضیح دهد که چرا دین برای اولین بار به عنوان یک سیستم نهادی در جوامع بشری ظهور کرد و چرا در طول 300000 سال اخیر تکامل اجتماعی به تکامل خود ادامه داده است. این اشکال اجتماعی-فرهنگی انتخاب طبیعی با نام جامعه شناسان اولیه که برای اولین بار بر آنها تأکید داشتند، برچسب زده می شوند و می توان آنها را مکملی ضروری برای نوع انتخاب طبیعی که توسط چارلز داروین نظریه پردازی شد، در نظر گرفت. استدلال می‌شود که تبیین‌های دینی که در سایه بینش‌های بزرگ داروین باقی می‌مانند، هنگام توضیح یک پدیده اجتماعی-فرهنگی قوی مانند دین، محدود و ناقص خواهند ماند.

ترجمه ماشینی: فلسفه تحلیلی تقریباً صد سال قدمت دارد و اکنون نیروی غالب در فلسفه غرب است. علاقه به توسعه تاریخی آن در حال افزایش است، اما تاکنون هیچ تلاش مستمری برای روشن کردن آنچه که در حال حاضر به آن می‌رسد و تفاوت آن با فلسفه به اصطلاح «قاره‌ای» وجود نداشته است. در این کتاب غنی و گسترده، هانس یوهان گلاک استدلال می‌کند که فلسفه تحلیلی یک جنبش سست است که هم به واسطه پیوندهای تأثیرگذاری و هم به واسطه «شباهت‌های خانوادگی» مختلف در کنار هم قرار می‌گیرد. او موافقان و مخالفان تعاریف مختلف فلسفه تحلیلی را مورد توجه قرار می دهد و به مسائل روش شناختی، تاریخ نگاری و فلسفی ناشی از این تعاریف می پردازد. در نهایت، او پیامدهای فکری و فرهنگی گسترده تر شکاف بدنام بین فلسفه تحلیلی و فلسفه قاره ای را بررسی می کند. کتاب او راهنمای ارزشمندی برای هر کسی است که به دنبال درک فلسفه تحلیلی و نحوه انجام آن است.

ترجمه ماشینی: این اثر جدول زمانی معاد شناسی را که موجب دادخواست چند زبانی آنتورپ و انگیزه کابالیستی مسیحی محققانی بود که روی متن کار می کردند، آشکار می کند. این سنت سپس به نسخه 1584 پاریس از عهد جدید سریانی می رسد.