جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مایکل جی شاپیرو، فیلسوف مشهور، در پدیدارشناسی اعتقادات دینی به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه هنر - و به‌ویژه ادبیات و فیلم - می‌تواند هم بر تفسیرهای سنتی و هم بر مطالعات انتقادی باورها و تجربیات دینی تأثیر بگذارد. او در این کار به بررسی آثار نویسندگان پرکار و برنده جوایزی چون تونی موریسون، فیلیپ کی دیک و رابرت کوور می پردازد. شاپیرو با قرار دادن آثارشان در پیوند با تحلیل‌های انتقادی رسانه‌ها توسط افرادی مانند اینگمار برگمان و پیر پائولو پازولینی و ترکیب آن با آثار متفکران پیشگامی مانند جورج کانگویلهم، جورجیو آگامبن و اسلاوی ژیژک، رویکردی واقعاً میان‌رشته‌ای به این پرسش دارد. از اینکه چگونه باید زندگی کرد ارزیابی او از سوبژکتیویته پدیدارشناختی همچنین او را به زیر سوال بردن ماهیت الهیات سیاسی و بسط نقد الهیات پولی سوق می دهد.

ترجمه ماشینی: ما شدیداً تمایل داریم به مسئولیت اخلاقی اعتقاد داشته باشیم، که برخی از عوامل انسانی واقعاً سزاوار ستایش یا سرزنش اخلاقی برای برخی از اعمال خود هستند. با این حال، بحث های فلسفی اخیر این باور طبیعی را در مورد واقعیت مسئولیت اخلاقی مورد سوء ظن قرار داده است. دلایل مهمی وجود دارد که فکر کنیم مسئولیت اخلاقی هم با جبر گرایی و هم با جبرگرایی ناسازگار است و احتمالاً مسئولیت اخلاقی را غیرممکن می کند. این کتاب دلایل اصلی شک و تردید در مورد مسئولیت اخلاقی را بیان می کند و آنها را در معرض تحلیل انتقادی پایدار و نافذ قرار می دهد. مسئولیت اخلاقی دیالکتیک پیچیده درگیر در این مسائل را به شیوه ای مفید و قابل دسترس بیان می کند. این کتاب در ادامه راه‌هایی را پیشنهاد می‌کند که از طریق آن می‌توان از شک‌گرایی اجتناب کرد و استدلال می‌کند که برتری بیش از حد به اراده ممکن است در ریشه شکاکیت نسبت به مسئولیت اخلاقی باشد. کارلوس مویا جایگزینی برای شک گرایی ارائه می دهد و نشان می دهد که چگونه یک رویکرد شناختی به مسئولیت اخلاقی که بر اهمیت باور تأکید می کند، ایمان طبیعی و مهم ما را به واقعیت مسئولیت اخلاقی نجات می دهد.

ترجمه ماشینی: در این کتاب، افروسینی بوتسیکاس اجراهای مذهبی یونان باستان را بررسی می‌کند، نمایش‌های پیچیده‌ای که شامل توپوگرافی، معماری، فضا، فرقه و اسطوره است. این عناصر مختلف به گونه ای متحد شدند که بدن را در فضای کیهانی ادغام کردند و مقدس را خارق العاده کردند. بوتسیکاس همچنین بررسی می کند که چگونه نور طبیعی یا آسمان شب ممکن است در تشدید تجربه این آیین ها کمک کرده باشد و چگونه ممکن است ادراکات باستانی از کیهان را تعیین کند. بازسازی دیجیتالی و مجازی نویسنده از آسمان‌نماهای باستانی و سازه‌های مذهبی در طول چنین اتفاقاتی، درک عمیق‌تری از اهمیت زمان و مکان در تجربه دینی را آشکار می‌سازد. بوتسیکاس نشان می دهد که چگونه احساسات، باورهای کیهانی و حافظه آیینی شرکت کنندگان را شکل می دهند. مطالعه او درک ما را در مورد احساسات باستانی و تجربه شناختی متحول می کند و نشان می دهد که چگونه فضاهای مذهبی یونان عرصه های پر جنب و جوش یک تجربه مشترک از کیهان بودند.

ترجمه ماشینی: این کتاب نشان می‌دهد که چگونه استان‌های متناهی غیرعملی فرد را از فشارهای روزمره رهایی می‌دهند. باربر در اصل زندگی روزمره را به تصویر می‌کشد که شامل تعامل بین ربط‌های ذاتی و تحمیلی، پیگیری اجتناب‌ناپذیر تسلط عمل‌گرایانه و تنش‌هایی است که استان‌های غیرعملی می‌توانند از بین ببرند. اما افراد و گروه‌ها نیز ناگزیر به استراتژی‌های فراسطحی از تسلط بیش از حد متوسل می‌شوند تا از راه‌های مجموعه‌ای برای ارضای روابط سطح پایین‌تر محافظت کنند - استراتژی‌هایی که به راحتی اضطراب فردی و آسیب‌شناسی اجتماعی را افزایش می‌دهند. باربر پس از تفسیر خلاقانه دیالکتیک شوتزی بین دنیای استان های کارگر و غیرعملی، تجربه واقعیت را در استان های متناهی دین و طنز توصیف می کند. شوتز که فقط به این استان ها اشاره کرد، شش ویژگی سبک شناختی را که مشخصه هر استان معنایی متناهی است، بیان کرد. این کتاب اولین کتابی است که این پیشنهادها را دنبال می‌کند و دو استان جدید معنادار متناهی را فراتر از موارد موجود در «درباره واقعیت‌های چندگانه» به تصویر می‌کشد. در حالی که ورود به این استان‌ها تنش‌های زندگی روزمره را کاهش می‌دهد، اما از آنجایی که روابط عمل‌گرایانه در استان‌ها نفوذ می‌کند، کافی نیست، مانند زمانی که فرد از طنز برای تحقیر گروه‌های فرهنگی رقیب استفاده می‌کند یا دین را تنها به عنوان ابزاری برای تضمین بهره‌وری محصول به کار می‌گیرد. در عوض، رهایی از اضطراب‌ها و آسیب‌شناسی‌ها زمانی به پایان می‌رسد که فاعل‌های ego، نقطه صفر همه مختصات آن، ارزش خود را در رابطه با امر متعالی کشف کند، حتی اگر اهداف عمل‌گرایانه خود را محقق نکند، یا زمانی که فرد به صورت طنزآمیز در می‌آید. خود را از نگاه دیگری متفاوت از خود. این کتاب، با هدف مخاطبان پیشرفته کارشناسی، فارغ التحصیل، یا علمی، تحلیل‌های محرکی از «ذهنیت نمایشی» مذهبی یا پتانسیل شفابخش طنز بین نژادی ارائه می‌کند. این کتاب به شدت از منابع بین رشته‌ای استفاده می‌کند، همچنین ارتباط روش‌ها و مفاهیم پدیدارشناختی را برای تجربه انسانی عینی نشان می‌دهد. باربر درک تازه‌ای از زندگی روزمره عمل‌گرایانه، توصیف‌های بدیع از استان‌های معناگرایانه و طنزآمیز و تصویری از این که چگونه موضع‌گیری‌های عمدی کل استان‌های معنادار، همراه با قرار گرفتن در معرض دیدگاهی دیگر، می‌تواند فشارهای زندگی روزمره را کاهش دهد، ارائه می‌دهد.

ترجمه ماشینی: ما اصلاحات پروتستانی را طلوع یک مسیحیت سختگیر و روشنفکر می بینیم که دین تشریفاتی را که غرق در برانگیختن حواس - و در نتیجه ایمان - گله خود بود، ریشه کن کرد. مورخان همچنان از این ایده به عنوان یک ابزار قاب بندی قوی در ارائه نه تنها تاریخ مسیحیت بلکه خاستگاه مدرنیته اروپایی استفاده می کنند. ژاکوب ام. باوم مقدار زیادی از منابع اولیه قرن پانزدهم و شانزدهم را برای ارائه اولین مطالعه سیستماتیک حواس در چشم انداز مذهبی اصلاحات آلمان ارائه می دهد. بام با تمرکز بر پروتستان های شهری، درگیری تفکر لوتری و کالوینیستی را با شیوه های آیینی سنتی شرح می دهد. کشف شگفت‌انگیز او: آلمانی‌های دوران اصلاحات، شیوه‌های حسی قرون وسطایی را تکرار کردند و حتی آن‌ها را تقویت کردند. با این حال روشنفکران پروتستان به طور همزمان این ایده را پرورش دادند که حواس جایی در دین واقعی ندارند. باوم با کاوش در این پارادوکس، تجربه حسی دین و زندگی روزمره را در یک چهارراه تاریخی مهم روشن می کند. «اصلاح حواس» تحریک‌آمیز و غنی از تحقیقات جدید، یکی از ماندگارترین اسطوره‌های مسیحیت مدرن را دوباره ارزیابی می‌کند.

ترجمه ماشینی: بیخدایی در نظر گرفته شده ارائه سیستماتیک چالش ها برای وجود یک قدرت برتر است. C.M. لورکوفسکی با خیرخواهی استدلال های کلاسیک برای وجود خدا را رد می کند و به اشکالات استدلال اساسی آنها اشاره می کند و مشکلات ذاتی منابع افشا شده را برجسته می کند. به جای جهان بینی خداباورانه، او برای اتخاذ دیدگاهی طبیعت گرایانه بحث می کند و ظرفیت طبیعت گرایی برای توضیح پدیده های جهان و کمک به علوم را برجسته می کند. لورکوفسکی نشان می دهد که جایگزینی خداباوری با طبیعت گرایی، بر خلاف فرضیات عمومی، هیچ چیزی را از نظر اخلاق یا معنا قربانی نمی کند. در عوض، اخلاق در نهایت مهمتر از دین است و بر آن تکیه نمی کند. این کتاب که برای استفاده در کلاس درس مناسب است، به منظور پرورش تفاهم، بردباری و گفتگوی پربار بین مؤمنان و غیر ایمانداران است.