جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: محتویات برت هامینگا: مقدمه Yoweri Kaguta MUSEVENI: قدرت دانش Kwame Anthony APPIAH: مطالعات آفریقایی و مفهوم دانش برت هامینگا: معرفت شناسی از دیدگاه آفریقایی برت هامینگا: زبان، واقعیت و حقیقت: دیدگاه آفریقایی NOW : درباره موضوعات جمعی در معرفت شناسی: مورد مارکسیستی و مشکلی برای دیدگاه آفریقایی برت هامینگا: پوزنا؟ مشاهده: چگونه به معنای آنچه می گویید فهرست و واژه نامه مشارکت کنندگان

ترجمه ماشینی: این کتاب تفسیری فلسفی و منطقی از مفهوم اطلاعات در ساختار رسمی نظریه نوع سازنده (CTT) را به شیوه ای همزمان با طیف متنوعی از دیدگاه های معاصر در مورد فلسفه اطلاعات توسعه می دهد. این یک ارائه جدید فرموله شده و توسعه یافته مفهومی از مسئله تحلیل، و یک دیدگاه جالب جدید در مورد تفسیر سازنده فرآیندهای دانش را ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: یااکو هینتیککا نویسنده یا نویسنده سی جلد و حدود 300 مقاله علمی در منطق ریاضی و فلسفی، معرفت شناسی، نظریه زبان، فلسفه علم، تاریخ اندیشه ها و تاریخ فلسفه است، از جمله ارسطو، دکارت، لایبنیتس، کانت، پیرس، گروه بلومزبری، هوسرل و ویتگنشتاین. او همچنین در سازمان های بین المللی علمی فعال بوده است که اخیراً به عنوان معاون اول FISP، نایب رئیس IIP و رئیس مشترک کمیته سازماندهی آمریکایی بیستمین کنگره جهانی فلسفه بوده است. او از سال 1965 سردبیر ژورنال بین المللی سینتس و سردبیر کتابخانه سینتز بوده است.

ترجمه ماشینی: پارادوکس دروغگو، منطق دانان و معناشناسان نظریه های حقیقت و معنا را به چالش می کشد. گزارش‌های مدرن از پارادوکس‌ها در معناشناسی رسمی راه‌حل‌هایی را از طریق سلسله مراتب زبان شی و فرازبان ارائه می‌دهند. با این حال، این راه‌حل برای دروغگو پیش‌فرض می‌گیرد که جملات معنای منحصربه‌فردی دارند. این فرض در زبان‌های رسمی بحث‌انگیز نیست، اما توضیح چگونگی آشکارسازی معنای پنهان برای هر تحلیل کاملی از زبان طبیعی ضروری است. از آنجایی که پارادوکس دروغگو خود را به عنوان جمله ای معرفی می کند که معانی متناقض را متحد می کند، درک اینکه چگونه می توان آنها را در یک جمله متحد کرد ممکن است بینش جدیدی در مورد این پارادوکس و سایر پارادوکس ها ارائه دهد. این جلد شامل یک مقاله هدف است که چالشی را برای احیای یک راه حل قرون وسطایی برای پارادوکس دروغگو که منحصر به فرد بودن معنا را در نظر نمی گرفت، در چارچوبی مدرن (رسمی) بر عهده می گیرد. استفن رید، نویسنده مقاله هدف، تلاش می‌کند تا به طور رسمی نظریه‌ای درباره حقیقت بیان کند که به منطق‌دان قرن چهاردهم، توماس برادواردین بازمی‌گردد. این نظریه راه حلی برای پارادوکس دروغگو ارائه می دهد که در آن جمله دروغگو نادرست است. بقیه جلد شامل مقالاتی است که از یک سو دیدگاه‌های Read s و Bradwardine را به چالش می‌کشند و/یا به چالش می‌کشند و از سوی دیگر مقالاتی را به پیشینه اعتقادی و تاریخی نظریه‌های حقیقت قرون وسطی می‌پردازند. همچنین شامل یک نسخه انتقادی از رساله هایتسبری در مورد نامحلول ها است که ارتباط نزدیکی با دیدگاه بردواردین دارد. این جلد از جمله مباحث رسمی، فلسفی و تاریخی، قصد دارد بحث در مورد پارادوکس ها و نظریه حقیقت را تجدید کند و نشان دهد که علاقه آثار قرون وسطایی پیشین صرفاً تاریخی نیست، بلکه برعکس، همچنان برای نظریه معنایی رسمی و مدرن مرتبط است. . هم برای فیلسوفان حرفه ای و هم برای دانشجویان پیشرفته فلسفه جالب است.

ترجمه ماشینی: آیا زبانی وجود دارد که برای توصیف اقتصاد خودمان کافی باشد؟ در این جلد، میشل وردون تحلیلی راهگشا از سه پارادایم اصلی در اقتصاد انجام می‌دهد: اقتصاد مارکسی، اقتصاد نئوکلاسیک و اقتصاد کینزی. او استدلال می‌کند که هر یک از این‌ها کیهان‌شناسی ذاتی دارند، و در مورد اقتصاد مارکسی و نئوکلاسیک، اینها مانع از توسعه زبانی می‌شود که بتواند اقتصاد را به طور دقیق توصیف و تحلیل کند.

چکیده ماشینی : «Evangelium Nicodemi» یا «انجیل نیکودیموس»، پرتیراژترین نوشته‌ی آخرالزمان در اروپای قرون وسطی بود. این محاکمه، مصائب و مصلوب شدن مسیح و همچنین وحشت او از جهنم را به تصویر می‌کشد. در طول رنسانس قرن دوازدهم، برخی از نمونه‌های «Evangelium Nicodemi» به ایسلند راه یافتند، جایی که متن آن بعداً به زبان عامیانه ترجمه شد و به «حماسه Niðrstigningar» معروف شد. داریو بولیتا سفری بسیار جذاب را آغاز کرده است که مسیرهای انتقال متن لاتین به ایسلند و قاره اسکاندیناوی را ردیابی می کند. او استدلال می‌کند که این حماسه برگرفته از یک ویرایش کمتر محبوب فرانسوی در قرن دوازدهم از «Evangelium Nicodemi» است و تأثیرات تفسیری و کتاب مقدس دانشمندان پاریسی قرن دوازدهم فعال در سنت ویکتور، پیتر کومستور و پیتر لومبارد را به‌ویژه دارد. . بولیتا با قرار دادن «حماسه Niðrstigningar» در زمینه الهیات و تشبیهی بزرگتر ایسلند اوایل قرن سیزدهم، با موفقیت به دانش ما در مورد پذیرش اولیه کتاب مقدس و ادبیات آخرالزمان لاتین در ایسلند قرون وسطی می افزاید و نسخه انتقادی و ترجمه جدیدی از زبان عامیانه ارائه می کند. متن

ترجمه ماشینی: لوئیجی گیوا شرح و تحلیل تازه‌ای از رساله یادبود آگوستین به نام De Trinitate ارائه می‌دهد که بر فرضیات وحدت و انسجام آن از دیدگاه‌های ساختاری، بلاغی و الهیاتی کار می‌کند. ادله اصلی رساله ابتدا مرور می شود: کتاب مقدس و راز تثلیث; بحث از مقوله های منطقی و هستی شناختی «آریان»; مقایسه بین روند دانش و جنبه های رسمی اعتراف به راز تثلیث. شرحی از به اصطلاح «قیاسهای روانی». این موضوعات عمدتاً یک کارکرد آموزنده یا جدلی دارند. وحدت و انسجام این رساله به ویژه زمانی آشکار می شود که توصیف آن بر درک الهیاتی واقعی از معرفت خدا متمرکز شود: هدف آگوستین هدایت خواننده به سوی رؤیت و لذت خدای تثلیث است که ما در تصویر او خلق شده ایم. این جنبه اسرارآمیز بلاغت دترینیتات از طریق مسیح شناسی، سوتریولوژی، آموزه روح القدس و آموزه وحی آشکار می شود. در عین حال، از نقطه نظر عشق، آگوستین پیامدهای معرفت شناختی گناهکاری انسان را تشخیص داده و با قدرت به تصویر می کشد، و بدین ترتیب نقایص اساسی نظریه های دریافتی معرفت را آشکار می کند. فقط عشق است که دانش را بازیابی می‌کند و فیلسوفان را قادر می‌سازد تا به فرمانی تسلیم شوند که فعالیت فلسفی را به عنوان یک کل از سر می‌گیرد، یعنی «خودت را بشناس».