جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: ساختار و سبک فلسفه در پاسخ به رویارویی فلسفه با محدودیت های خاص خود تکامل یافته است. آیا این محدودیت‌ها واقعی هستند یا فقط فانتوم‌هایی هستند که پروژه فلسفی را تحت تأثیر قرار می‌دهند؟

ترجمه ماشینی: ریچارد رورتی در محافل فلسفی جریان اصلی چیزی شبیه به یک منحوس در نظر گرفته می شود. او که توسط برخی از برجسته‌ترین فیلسوفان قرن بیستم تربیت شده، یکی از قوی‌ترین منتقدان سنت فلسفی است. کتاب‌های رورتی در طول سال‌ها تردید جدی در مورد جاه‌طلبی‌های فلسفی ایجاد کرده‌اند، مانند اینکه آیا ما می‌توانیم تعاریف عمیق و بدون مناقشه از عدالت، حقیقت و دانش ارائه کنیم. او همچنین این پرسش را مطرح کرده است که آیا منطقی است که بپرسیم آیا باورهایی که داریم، به نوعی عمیق، با «جهان واقعی» مطابقت دارد یا خیر. رورتی معتقد است به جای تلاش برای حل مسائل عمیق فلسفی، باید توجه خود را به مسائل اجتماعی معطوف کنیم که به طور کلی به عنوان "همبستگی فزاینده" تصور می شود. در این کتاب، G. Elijah Dann نوشته‌های رورتی را جدی می‌گیرد و نشان می‌دهد که چگونه برخلاف آنچه بسیاری از فیلسوفان معتقدند، او در واقع به تقویت و جان بخشیدن به فلسفه دین و فرصت‌های پیشرفت اخلاقی کمک می‌کند. دان در ادامه به بررسی فرااخلاقی و بررسی های رورتی می پردازد. مقاله معروف رورتی، «مذهب به عنوان محفظه گفتگو»، نشان می‌دهد که چگونه تمایز خصوصی/عمومی، اگرچه به خوبی جای گرفته است، نیاز به تعدیل دارد. برخلاف نظر رورتی مبنی بر اینکه ارزش‌های دینی باید در قلمرو خصوصی باقی بمانند، دان معتقد است که ارزش‌های دینی می‌توانند نقش مهمی را در میدان عمومی ایفا کنند، البته از طریق «ترجمه» به اصطلاحات سکولار. در نهایت این کتاب به بررسی چگونگی شکل دادن تاریخ علایق فلسفی به علایق الهیاتی می پردازد و دان به افکار اخیر رورتی در مورد دین، به ویژه در بحث او با فیلسوف ایتالیایی جیانی واتیمو نگاه می کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب با استفاده از مطالب بایگانی تازه در دسترس، اولین نمای کلی سیستماتیک و قابل دسترس از روابط دولت های کلیسا در اتحاد جماهیر شوروی را ارائه می دهد. جان اندرسون شکل‌گیری سیاست مذهبی شوروی را از زمان مرگ استالین تا فروپاشی کمونیسم بررسی می‌کند و جایگاه دین را در آینده پس از شوروی بررسی می‌کند. این کتاب درباره انگیزه‌های حمله مجدد خروشچف به مذهب، واکنش رهبری برژنف به انتخاب پاپ لهستانی و احیای محسوس اسلام، عوامل زیربنای آزادسازی سیاست دینی گورباچف، و مشکلات در این زمینه که کشورهای تازه استقلال یافته با آن مواجه هستند، بحث می‌کند. اتحاد جماهیر شوروی سابق این مطالعه برای دانشجویان و محققان مطالعات شوروی و پس از شوروی، تاریخ دینی و سیاست روابط دولت کلیسا مورد علاقه خواهد بود.

ترجمه ماشینی: این کتاب آکادمیک نه تنها تاریخچه مختصری از توسعه مفهوم هابرماس از حوزه عمومی ارائه می دهد و برخی از آن را نقد می کند، بلکه فراتر از این زمینه اغلب تحت پوشش قرار می گیرد تا نشان دهد که چگونه این مفهوم در برخی از نوشته های بعدی هابرماس در مورد نظریه تطبیق می یابد. کنش ارتباطی، اخلاق گفتمانی، و نظریه و سیاست اجتماعی. گود به انتقادات از مفهوم حوزه عمومی نگاه می کند، و در عین حال که کاستی های آن را تصدیق می کند (مانند توضیح کوتاه هابرماس در مورد نقش میانجیگری در حوزه عمومی)، کار بسیار خوبی برای نشان دادن ارتباط مداوم آن با نظریه اجتماعی امروز انجام می دهد. مانند بحث در حوزه عمومی در رابطه با مفاهیم بک و گیدنز از جامعه ریسک و مدرنیته بازتابی. گود بینش هایی در مورد حوزه عمومی و اینترنت ارائه می دهد بدون اینکه هرگز درگیر بحث خسته کننده ای در مورد اینکه آیا اینترنت را می توان یک حوزه عمومی در نظر گرفت یا خیر، ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: اگرچه بسیاری از آمریکای جنوبی به عنوان "کمربند کتاب مقدس" یاد می کنند، اما این منطقه همیشه با فرهنگ مذهبی قدرتمند مشخص نمی شد. در قرن هفدهم و اوایل قرن هجدهم، مذهب - از نظر عضویت در کلیسا و تقوای شخصی - عملاً در فرهنگ جنوب وجود نداشت. با این حال، اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، شاهد ظهور سریع دین انجیلی در جنوب بالا بود. تنها در عرض چند سال، انجیلی ها اعتقادات و شور و اشتیاق خود را گسترش دادند، نوکیشان را جذب کردند و کلیساها را در سراسر ویرجینیا و کارولینای شمالی و در مناطق غربی ساختند. اما چه چیزی باعث شد که انجیلیسم برای منطقه ای که قبلاً به دین علاقه ای نداشت، اینقدر جذاب باشد؟ مونیکا نجار استدلال می کند که انجیلیان اولیه با ایجاد کلیساهایی که به عنوان نهادهای مدنی و مذهبی عمل می کردند، با موفقیت در مورد چالش های مختلف چشم انداز قرن هجدهم مذاکره کردند. کلیسای انجیلی اواخر قرن هجدهم سنگ بنای جامعه آن بود که ازدواج ها را تنظیم می کرد، قیمت ها را نظارت می کرد، تجارت را داوری می کرد و اختلافات را حل می کرد. از آنجایی که دوران شکاف های اساسی در روابط بین کلیسا و دولت تجربه کرد، از هم پاشیدگی کلیساهای استعماری راه را برای صورت بندی های جدید روابط کلیسا و دولت هموار کرد. کلیساهای انجیلی موقعیت خوبی برای ارائه راهنمایی در زمان های نامشخص داشتند و کارکردهای چندگانه آنها به آنها این امکان را می داد تا بسیاری از عناصر مرکزی اقتدار در جامعه جنوبی را تغییر دهند. آنها در تنظیم مجدد خطوط بین قلمرو "مذهبی" و "سکولار" کمک کردند، که پیامدهای مهمی هم برای دین و هم برای دولت-ملت در حال ظهور داشت. نجار با دست زدن به ایجاد فرهنگ متمایز جنوبی، موقعیت زن در عرصه خصوصی و عمومی، زندگی خانوادگی در جنوب قدیم، رابطه دین و برده داری و فرهنگ سیاسی جمهوری اولیه، تاریخچه ای را که در پس آن قرار دارد، آشکار می کند. میراث مذهبی که به عنوان یک نشانه متمایز از جامعه آمریکا باقی مانده است.

ترجمه ماشینی: یکی از معماهای اصلی فلسفی، مسئله اراده آزاد است: آن چیست؟ آیا آن را داریم؟ چگونه بدانیم که آن را داریم؟ در این مطالعه بسیار بدیع، فیلسوف مشهور مورتون وایت دفاع جدیدی از این موضع ارائه می‌کند که ممکن است بدون انکار یا پذیرش جبر، به اراده آزاد اعتقاد داشته باشیم. وایت به ویژه به تفسیر این جمله که یک فرد در انتخاب انجام کاری آزاد است، توجه دارد. اگر به این معناست که انتخاب نکردن اقتضای علّی ندارد، این سؤال پیش می‌آید: «نیاز به سبب چه؟» پادترمینیست ها پاسخ می دهند: «لازم به علّت هیچ چیز نیست»، در حالی که کسانی که از ضد جبر اجتناب می کنند ممکن است پاسخ دهند: «به دلیل حمله بیماری روانی یا هیپنوتیزم به طور علّی لازم نیست». وایت در ارزیابی این دیدگاه‌های متضاد به کل‌گرایی متوسل می‌شود که می‌گوید ما گزاره‌های مجزا را آزمایش نمی‌کنیم، بلکه گروه‌هایی از گزاره‌ها را آزمایش می‌کنیم. علاوه بر این، وی این جمله را که انتخاب الزامی باید آزاد باشد، به عنوان یک اصل اخلاقی می داند. او با کمک این دیدگاه ها نشان می دهد که چگونه دیدگاه فرد نسبت به انتخاب آزاد با دیدگاه فرد نسبت به یک بهانه اخلاقی متفاوت است. او همچنین به طور قانع‌کننده‌ای نشان می‌دهد که چرا باید ضد جبرگرایی به نفع نظریه مخالفی که داده‌های مربوطه را به روشی ساده‌تر سازمان‌دهی می‌کند، بدون کنار گذاشتن باورهایی که بسیاری از ما تمایلی به تسلیم شدن ندارند، رد شود.

ترجمه ماشینی: تاریخ اندیشه مدرن اروپایی کمبریج کاوشی معتبر و جامع از مضامین، متفکران و جنبش‌هایی است که دنیای فکری ما را در اواخر قرن هجدهم و نوزدهم شکل دادند. هر مقاله که هم شخصیت‌ها و هم زمینه‌هایی را که در آن ایده‌هایشان را توسعه داده‌اند، به نمایش می‌گذارد، هر مقاله به سبکی واضح و قابل دسترس توسط محققان برجسته در این زمینه نوشته شده است و هم اصالت و هم بینش تفسیری را ارائه می‌دهد. این جلد اول به بررسی تاریخ روشنفکری اروپا در اواخر قرن هجدهم و نوزدهم می پردازد و بر تأثیر عمیق روشنگری بر زندگی فکری اروپا تمرکز دارد. این کتاب شامل بیست فصل است و شخصیت هایی مانند کانت، هگل، ولستون کرافت و داروین، جنبش های سیاسی و فکری مهمی مانند رمانتیسم، سوسیالیسم، لیبرالیسم و ​​فمینیسم، و مکاتب فکری مانند تاریخ گرایی، فیلولوژی و انحطاط را پوشش می دهد. وارن برکمن و پیتر ای. گوردون با چشم پوشی از یک "روایت اصلی" از اندیشه اروپایی در سراسر این دوره، یک بینش چند وجهی مهیب از تاریخ روشنفکری اروپا برای عصر مدرن جهانی ایجاد می کنند.

ترجمه ماشینی: مجموعه مقالات سمینار برگزار شده در لومبینی، نپال، مارس 2000. جلد حاضر اولین جلد از مجموعه مقالات کنفرانس موسسه تحقیقات بین المللی لومبینی است. مقالاتی که این جلد را تشکیل می‌دهند، مقالاتی هستند که در ابتدا در سمپوزیومی با عنوان «رابطه بین دین و دولت (chos srid zung'brel) در تبت سنتی» ارائه شده‌اند که در مارس 2000 در مؤسسه تحقیقاتی بین‌المللی لومبینی، لومبینی، برگزار شد. نپال این اولین سمینار از این نوع بود که در این موسسه برگزار شد.

ترجمه ماشینی: "مجموعه ای متنوع اما بسیار محرک." -- رابرت بلا، نویسنده کتاب دین در تکامل انسان: از پارینه سنگی تا عصر محوری Post-Secular in Question به این موضوع توجه می کند که آیا در دهه های اخیر واقعاً تجدید حیات مذهبی در ابعاد جهانی وجود داشته است یا خیر. این مجموعه از مقالات اصلی توسط دانشگاهیان برجسته نشان دهنده یک مداخله بین رشته ای در بحث مستمر و در حال تغییر نقش دین و سکولاریسم در دنیای امروز است. با پیش‌زمینه فوری‌ترین و قانع‌کننده‌ترین پرسش‌های مطرح‌شده توسط جایگاه دین در علوم اجتماعی، در گذشته و حال، کتاب پست سکولار در پرسش، دین را به جایگاه محوری‌تری در تفکر علمی اجتماعی درباره جهان بازمی‌گرداند، و کمک می‌کند تا دانش‌آموزی «فراتر از بی‌باوری» حرکت کند. " مشارکت کنندگان: کورتنی بندر، کریگ کالهون، میشل دیلون، فیلیپ اس. گورسکی، ریچارد مدسن، کاتلین ماهونی، توموکو ماسوزاوا، ادواردو مندیتا، جان اشمالزباوئر، جیمز کی. ای. اسمیت، جان تورپی، برایان اس. ترنر، هنت دی وریس.