جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی یک جنبه از داستان چگونگی تبدیل شدن فرهنگ مذهبی ما به یک فرهنگ سکولار می پردازد. این کتاب بر کشمکش هایی متمرکز است که نگرش به گذشته را از اواخر قرن هفدهم تا اوایل قرن بیستم در بر می گیرد. بحث پیشینه این است که روشی که فرآیند سکولاریزاسیون در یک زمینه مذهبی خاص، یعنی بافت کاتولیک رومی رخ داد، برای امکان چیزی مانند فرهنگ سکولار، و از این رو برای هر دو نگرش سکولار مدرن به گذشته و مذهبی مدرن تعیین کننده بود. یکی در سال‌های اخیر، موجی از پژوهش‌ها نشان داده است که نسخه بسط یافته نظریه وبر، که مطابق آن مدرنیته پیامد تیسم پروتستان است، کاملاً دقیق نیست. رابرت مرتون این نظریه را اصلاح کرد تا استدلال کند که علم طبیعی مدرن در چارچوب انگلستان پروتستان قرن هفدهم 1 نشات گرفته است. در مقابل این موضع، بسیاری از محققان دو منشاء را برای توسعه علم در کشورهای کاتولیک بررسی کرده اند. با این حال، توسعه علوم طبیعی، تمام داستان توسعه فرهنگ سکولار مدرن نیست، حتی اگر داستان آن توسعه محدود به توسعه دانش باشد. دانشگاه‌های امروزی ما حول محور تقسیم‌بندی علوم انسانی و طبیعی سازماندهی شده‌اند و می‌توان تصور کرد که این روند مدرن‌سازی یا سکولاریزاسیون کمتر از علوم بر علوم انسانی تأثیر گذاشته است.

ترجمه ماشینی: پس از دهه‌ها ممنوعیت، مراسم مولانا درویش در حال چرخش مجدداً به عنوان اشکال موسیقی مقدس، چه در ژانرهای رسمی و چه در ژانرهای رایج، مورد توجه قرار می‌گیرد. این روند به موازات نگرانی فزاینده برای هویت های فرهنگی، قومی و مذهبی است، جایی که موج فزاینده احیای دینی لحن را تعیین می کند.

ترجمه ماشینی: جلد نهم ویرایش دوم شامل مشارکت‌های عمده در بازنویسی منطق به‌عنوان یک چارچوب منطقی و معنایی، چارچوب‌های منطقی، نظریه و معنی اثبات، استنتاج‌های معطوف به هدف، نفی‌ها، کامل بودن و سازگاری و همچنین منطق به‌عنوان عقلانیت عمومی است. مخاطب: دانشجویان و محققینی که کار یا علایق آنها منطق فلسفی و کاربردهای آن را در بر می گیرد.

ترجمه ماشینی: این کتاب یک اثر تفسیر انتقادی تاریخی است. هدف آن ایجاد نفوذ G.W.F. علم منطق هگل (SL) در مورد گروندریسه کارل مارکس. من نشان می‌دهم که منطق هگلی توسعه اعتقادی مارکس را هدایت می‌کرد، و اینکه ترتیب مقوله‌های اقتصادی در گروندریسه منعکس‌کننده ترتیب مقوله‌های منطقی در SL است. یک تفسیر انتقادی تاریخی تنها بر حسب احتمال می‌تواند تأثیرات را بر نویسنده ثابت کند. تفسیر می تواند تأثیر خاصی را با درجات مختلف احتمال ایجاد کند، اما به ندرت با اطمینان. بنابراین، تفسیرهای انتقادی تاریخی از نظر دامنه محدود هستند. این واقعیت مزایا و معایبی دارد. تفسیر انتقادی تاریخی ما را محدود به متون خاص مورد بررسی می‌کند و از پیچیدگی‌هایی که اغلب با اشکال دیگر تفسیر متنی، برای مثال، تفسیر ساختاری مرتبط است، اجتناب می‌کند. گاهی اوقات باید بر شواهد مشکوکی مانند عبارت شناسی تکیه کند. علاوه بر این، وقتی ادعا می‌شود که یک متن در متنی دیگر به عنوان زیرمتن یافت می‌شود، تفسیر بر زیرمتنی متمرکز می‌شود که از تمام محتوای دیگر مشخص می‌شود. این تمرکز باریک خطری ایجاد می کند، زیرا چنین تمرینی به طور طبیعی کاهش دهنده است. به نظر می رسد که کل کار مورد بررسی را به زیرمتن تقلیل می دهد. این خطر خاص زمانی تشدید می‌شود که اثر مورد بررسی توسط نویسنده منتشر نشده باشد، بلکه مجموعه‌ای از نسخه‌های خطی باشد - نوعی آزمایشگاه. از آنجا که تفسیر من بر زیرمتن متمرکز است، Grundrisse نرم‌تر و کامل‌تر از آنچه هست به نظر می‌رسد. این نسخه‌ها کامل‌تر از آن چیزی هستند که گاهی اوقات تصور می‌شود، اما با این وجود نسخه‌های خطی هستند.

ترجمه ماشینی: جلد هشتم ویرایش دوم شامل مشارکت‌های عمده در منطق پرسش‌ها، سیستم‌های متوالی برای منطق‌های معین، منطق دیونتیک و همچنین منطق دیونتیک و خلاف وظایف است. مخاطب: دانشجویان و محققینی که کار یا علایق آنها منطق فلسفی و کاربردهای آن را در بر می گیرد.

ترجمه ماشینی: جنگ با تروریسم را نمی‌توان بدون بررسی مشروعیت مدرنیته، چالشی که دین برای مدرنیزاسیون ایجاد می‌کند، درگیری‌های اجتناب‌ناپذیر در ظهور و گسترش مدرنیته، و وضعیت مخمصه پسااستعماری که ارتجاع اسلام‌گرا از آن سرچشمه می‌گیرد، درک کرد. ریچارد دین وینفیلد جنگ علیه ترور را در پرتو این موضوعات روشن می کند و توجیهی ضدبنیادگرایانه از عقلانیت و آزادی مدرنیته ارائه می دهد و در عین حال ارزیابی می کند که چگونه دین می تواند در مقابل مدرنیته قرار گیرد و چرا اسلام وسیله ممتاز ضد مدرنیته بوده است. شورش مذهبی

ترجمه ماشینی: راجر اسکروتون، فیلسوف برجسته، می‌نویسد: «عشق به حکمت» از دو طریق به فلسفه می‌توان نزدیک شد: با انجام آن، یا مطالعه چگونگی انجام آن. او در این کتاب کاربر پسند، فلسفه را با انجام آن معرفی می کند. او با در نظر گرفتن این رشته فراتر از نظریه و «روشنفکری»، آن را در پرتوی تجربی، در دسترس و عملی ارائه می‌کند. نتیجه، تاریخچه ای از این رشته نیست، بلکه گزارشی زنده، پرانرژی و شخصی است که خواننده را راهنمایی می کند تا سرمایه گذاری خود را به سمت فلسفه ببرد. اسکروتون با پرداختن به طیفی از موضوعات از آزادی، خدا، واقعیت، و اخلاق، تا جنسیت، موسیقی و تاریخ، ارتباط فلسفه را نه فقط با پرسش‌های فکری، بلکه با زندگی معاصر استدلال می‌کند.