جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: هدف ارزشیابی معرفتی کشف و به کارگیری یک روش شناسی خاص در معرفت شناسی است. روش شناسی این است که نکته(ها) یا هدف(های) ارزیابی های معرفتی خود را در نظر بگیریم و نظریه معرفت شناختی را در پرتو چنین موضوعاتی دنبال کنیم. اسم این را معرفت شناسی هدفمند بگذارید. ایده این است که ملاحظات در مورد نقطه و هدف ارزیابی معرفتی ممکن است به طور ثمربخشی نظریه معرفت‌شناختی را محدود کند و بینش‌هایی را برای تأمل معرفت‌شناختی به همراه داشته باشد. چندین مشارکت در این جلد به صراحت به این روش شناسی عمومی یا برخی از نسخه های آن می پردازد. برخی دیگر به جای نظریه پردازی در مورد آن، بر پیشبرد برخی کاربردهای روش شناسی تمرکز می کنند. این مقالات به بررسی این ایده می پردازند که اهداف به فرد اجازه می دهد تا نیازهای مفهومی دانستن را درک کند، بررسی کند که چگونه معرفت شناسی هدفمند می تواند بحث بین معرفت شناسی های درونگرا و بیرونی را روشن کند، و ایده معرفت شناسی هدفمند را بیشتر توسعه دهد.

ترجمه ماشینی: ترس فرشتگان آخرین تفکر پایدار گرگوری بیتسون بزرگ است که با همکاری دختر انسان شناس او، مری کاترین بیتسون نوشته شده است. در اینجا ما تاریخ طبیعی بیتسون در مورد رابطه بین ایده ها را پیش روی خود قرار داده ایم. این کتاب شامل نوشته‌های پدر و دختر، از جمله مقالاتی است که گریگوری در سال‌های آخر قبل از مرگش نوشته است. همچنین مکالماتی وجود دارد - متالوگ‌هایی - که از آن زمان توسط مری کاترین نوشته شده است تا روشی را که این دو با هم کار کرده‌اند و مقاله‌ها را در یک اثر واحد بسازند، نشان دهد. ترس فرشتگان نمایشی منحصر به فرد از تفکر در حال پیشرفت، بازیگوش و گسترده است، تلاشی از سوی بیتسون ها برای یافتن دیدگاهی از ذهن و جهان که نه مکانیکی و نه فراطبیعی است.

ترجمه ماشینی: این مجموعه گرایش جدید دور از عقل گرایی و تجربه گرایی در معرفت شناسی مدالیته را برجسته می کند. بر این اساس، این کتاب طیف وسیعی از مواضع را در مورد منابع تجربی دانش مودال نشان می‌دهد. خوانندگان مقدمه‌ای خواهند یافت که این زمینه را بررسی می‌کند و مروری مختصر از کار ارائه می‌دهد، که از گزارش‌های عقل‌گرای حساس تجربی به گزارش‌های کاملاً تجربه‌گرایانه از دانش مودال پیشرفت می‌کند. فصل‌های اولیه بر چالش‌های تئوری‌های عقل‌گرا، رویکردهای مبتنی بر ذات به دانش مودال، و چشم‌اندازهای طبیعی‌سازی معرفت‌شناسی وجهی تمرکز دارند. فصل‌های میانی گزارش‌های مثبتی را ارائه می‌کنند که عقل‌گرایی را رد می‌کنند، اما از توسل انحصاری به منابع تجربی دانش مودال حمایت نمی‌کنند. فصول پایانی نشانگر گذار به سوی تکیه انحصاری بر منابع تجربی دانش مودال است. آن‌ها راه‌هایی برای ایجاد استدلال‌های مبتنی بر شباهت، قیاس، استقرایی و ابداعی برای ادعاهای مودال مبتنی بر اطلاعات تجربی را بررسی می‌کنند. معرفت شناسی معرفتی به عنوان یک حوزه در حال ظهور است و این کتاب پتانسیل آن را دارد که یک دستور کار تحقیقاتی جدید را لنگر بیاندازد.

ترجمه ماشینی: روش های رسمی نحوه مطالعه و درک معرفت شناسی را تغییر می دهند. مقدمه‌ای انتقادی بر معرفت‌شناسی رسمی، انواع نظریه‌های رسمی مورد استفاده را معرفی می‌کند و توضیح می‌دهد که چگونه به موضوع شکل می‌دهند. با شروع با مبانی احتمال و بیزی گرایی، نشان می دهد که چگونه نشان دادن درجات اعتقاد با استفاده از احتمالات به بحث های محوری در معرفت شناسی می پردازد. علاوه بر بحث در مورد استقرا، پارادوکس تأیید و چالش های اصلی بیزی گرایی، این مرور کلی جامع شانس عینی، اختلاف نظر همتایان، مفهوم باور کامل و مشکلات سنتی توجیه و دانش را در بر می گیرد. هر موضع را در معرض تحلیل انتقادی قرار می دهد، مسائل اصلی در معرفت شناسی رسمی و انگیزه ها و اشکالات هر موضع را توضیح می دهد. به زبانی در دسترس نوشته شده و سوالات مطالعاتی پشتیبانی شده، راهنماهایی برای مطالعه بیشتر و واژه نامه، موقعیت ها در یک زمینه تاریخی قرار می گیرند تا حسی از توسعه این رشته را به شما القا کنند. مقدمه ای انتقادی بر معرفت شناسی رسمی، به عنوان اولین کتاب درسی مقدماتی معرفت شناسی رسمی، منبعی ارزشمند برای دانشجویان و دانش پژوهان معرفت شناسی معاصر است.

ترجمه ماشینی: اکثر مردم در ارزیابی های خود از گروه های اجتماعی سوگیری ناخودآگاه نشان می دهند، به گونه ای که ممکن است در تضاد با باورهای آگاهانه آنها باشد. این جلد به سوالات کلیدی متافیزیکی و معرفت‌شناختی درباره سوگیری ضمنی، از جمله تأثیر آن بر تحقیقات علمی، کلیشه‌های جنسیتی در فلسفه، و نقش اکتشافی در استدلال مغرضانه می‌پردازد. چکیده: اکثر مردم در ارزیابی های خود از گروه های اجتماعی سوگیری ناخودآگاه نشان می دهند، به گونه ای که ممکن است برخلاف باورهای آگاهانه آنها باشد. این جلد به سوالات کلیدی متافیزیکی و معرفت‌شناختی درباره سوگیری ضمنی، از جمله تأثیر آن بر تحقیقات علمی، کلیشه‌های جنسیتی در فلسفه، و نقش اکتشافی در استدلال مغرضانه می‌پردازد.

ترجمه ماشینی: بسیاری از مفسران در انتقال رزونانس بین نظریه ساختارشکنی و ایده های خاصی از فیزیک کوانتومی اشاره کرده اند. در این کتاب، آرکادی پلوتنیتسکی شباهت‌ها و تفاوت‌های بین این دو را با تمرکز بر آثار نیلز بور و ژاک دریدا به دقت شرح می‌دهد. در ملاحظات دقیق مفهوم مکمل بودن بور و مناظرات او با اینشتین، و در تحلیل کار دریدا از طریق مفهوم اقتصاد عمومی ژرژ باتای، پلوتنیتسکی ارزش کاوش این نظریه ها را در رابطه با یکدیگر نشان می دهد. اصطلاح مکمل بودن بور وضعیتی را توصیف می کند که در فیزیک کوانتومی اجتناب ناپذیر است، که در آن دو نظریه که تصور می شود متقابلاً منحصر به فرد هستند برای توضیح یک پدیده واحد مورد نیاز است. برای مثال، نور را فقط می توان هم به صورت موج و هم ذره توضیح داد، اما سنتز این دو امکان پذیر نیست. سپس این دگرگونی نظری در رابطه با شیوه‌هایی که دریدا کار خود را در مقابل یا خارج از هگل قرار می‌دهد و همچنین در برابر نوع مشابهی از سنتز مقاومت می‌کند و دگرگونی خاص خود را به اجرا می‌گذارد، بررسی می‌شود. اگرچه پلوتنیتسکی عمدتاً به بور و دریدا توجه دارد، اما طیف وسیعی از تلاش‌های ضد معرفت‌شناختی از جمله کارهای نیچه، باتای و ریاضی‌دان کورت گودل را در نظر می‌گیرد. تحت عنوان مکملیت، او چارچوب نظری را ایجاد می کند که امکانات جدیدی را برای دانشجویان و دانش پژوهان نظریه ادبی، فلسفه، و فلسفه علم ایجاد می کند.

ترجمه ماشینی: نویسنده از غیرمفهوم گرایی دفاع می کند، این ادعا که تجربه ادراکی غیر مفهومی است و محتوای غیر مفهومی دارد. او در ادامه بحث‌های داغ و پیچیده پیرامون این موضوع در دو دهه گذشته، دفاع مستمری از نسخه‌ای بدیع از دیدگاه، یعنی غیرمفهوم‌گرایی متواضعانه ارائه می‌کند و مروری منظم بر برخی از مناقشات اصلی این بحث ارائه می‌دهد. توضیح مفهوم محتوای غیرمفهومی و تمایز بین دیدگاه‌های غیرمفهوم‌گرایانه از نقاط قوت مختلف شروع می‌شود، سپس نویسنده به دفاع از شرکت‌کنندگان در بحث درباره محتوای غیرمفهومی در برابر این ادعا می‌پردازد که شکست آنها در تمایز بین دیدگاه دولتی و دیدگاه محتوایی (غیر)مفهوم گرایی منجر به مشکلات مهلکی برای دیدگاه آنها می شود. در مرحله بعد، او با پالایش برخی از استدلال‌های اصلی برای دیدگاه، مانند استدلال‌های مربوط به ظرافت دانه، از مضامین متناقض، از ادراک حیوانی و نوزادی، و از اکتساب مفهوم، برای غیرمفهوم‌گرایی موردی را مطرح می‌کند. سپس، دو ایراد اصلی علیه غیرمفهوم گرایی به شیوه ای بدیع رد می شود: ایراد معرفت شناختی و ایراد از سوی عینیت. غیرمفهوم گرایی متواضعانه به تجربیات ادراکی اجازه می دهد تا برخی از عناصر مفهومی را در بر گیرند. بر ارتباط مفهوم استخدام برای درک حالات ذهنی مفهومی و غیر مفهومی تأکید می کند و محتوای غیرمفهومی تجربه را با محتوای سناریو شناسایی می کند. بر امکان تجربه ادراکی حاوی محتوای اصیل بدون داشتن مفهوم پافشاری می کند و بنابراین با تز خودمختاری مطابقت دارد. در نهایت، شامل شرحی از توجیه ادراکی است که بر محتوای بیرونی تجربه و باور تکیه دارد، اما با درونگرایی معرفتی سازگار است.

ترجمه ماشینی: این کتاب هم از طریق تفسیر دقیق متون اصلی و هم از طریق تعامل مستمر با مجموعه‌ای از منتقدان مدرن، از قوام، معقول بودن و علاقه نام تجاری شکاکیت باستانی که در نوشته‌های سکستوس امپریکوس (حدود 150 پس از میلاد) توضیح داده شده است، دفاع می‌کند.