جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : شاگرد هوسرل و هایدگر، یان پاتوکا (Turnov 1907-پراگ 1977) یکی از اصیل‌ترین مفسران پدیدارشناسی معاصر برای پروژه‌اش برای توسعه پژوهش اولی با ترکیب آن با چرخش هستی‌شناختی دومی محسوب می‌شود. . لایت موتیف اندیشه پاتوکا بازتابی تازه در جهان طبیعی است که در پیچیدگی رابطه آن با وجود انسان بررسی شده است. برای اولین بار این تأمل در اینجا از طریق مهم‌ترین مقالات او که بین سال‌های 1965 و 1972 سروده شده است به خواننده ارائه می‌شود: سال‌هایی که در آن پاتوکا تامل فلسفی خود را در شرایط سخت حاشیه‌نشینی که توسط رژیم تمامیت‌خواه چکسلواکی در معرض آن قرار دارد انجام می‌دهد. .

ترجمه ماشینی : یان پاتوچکا، شاید بیش از هر فیلسوف دیگری در قرن بیستم، توانست بینش شدید فلسفی را با تحلیلی دوراندیشانه از ایده و چالش های پیش روی اروپا به عنوان یک دال تاریخی، فرهنگی و سیاسی ترکیب کند. به عنوان یک مخالف سیاسی در چکسلواکی کمونیستی، او همچنین الهام‌بخش اخلاقی و سیاسی نسلی از چک‌ها از جمله واسلاو هاول شد. او این کار را در زمان سرکوب شدید سیاسی انجام داد، زمانی که حتی اشاره‌ای به اروپای یکپارچه به نظر نمی‌رسید، با نشان دادن به شیوه‌ای مثال زدنی که چگونه تفکر می‌تواند بدون چشم پوشی از عمق آن عینی باشد. اروپا به مثابه یک ایده و یک پروژه سیاسی موضوعی محوری در نظریه سیاسی معاصر است. اندیشه سیاسی پاتوچکا بینش های اصلی بسیاری را در مورد پرسش های پیرامون پروژه اروپایی ارائه می دهد. در اینجا، برای اولین بار، گروهی از دانشمندان برجسته از رشته‌های مختلف دور هم جمع می‌شوند تا درباره تأثیر سیاسی خاص فلسفه پاتوچکا و اهمیت ماندگار آن بحث کنند.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بخشی از یک مشکل می پردازد. مشکل تعیین معماری شناخت است، یعنی ساختارها و مکانیسم های اساسی زیربنای پردازش شناختی. این یک مشکل چند بعدی است تا جایی که به نظر می رسد بسیاری از مکانیسم های متمایز وجود دارد که به روش های مختلف در طول پردازش شناختی تعامل دارند. بنابراین، ما حافظه، توجه، یادگیری، احساس، ادراک، و چه کسی می‌داند، در تعامل برای تولید رفتار هستیم. به عنوان نمونه، کمی رفتار زبانی را در نظر بگیرید. برای اینکه به یک دوست بگویم که فکر می‌کنم گرگ پیروزی خیره‌کننده‌ای کسب کرده است، واضح است که باید به بخش‌های مختلفی از اطلاعات ذخیره شده در حافظه‌ام تکیه کنم، از جمله اینکه دوستانم چه کسانی هستند، گرگ کیست، چه چیزی برنده شده است، و چه زبان‌هایی را با دوستم به اشتراک می‌گذارم. . من باید احساس کنم و درک کنم که دوستم در فاصله شنوایی است، چقدر باید بلند صحبت کنم، چقدر بلند صحبت می کنم و آیا دوستم توجه دارد یا خیر. من باید از آنچه در مورد زبانی که با دوستم به اشتراک می‌گذارم، همراه با اصول بی‌شماری درباره «روان‌شناسی عامیانه» انسان، استفاده کنم. به نظریه‌های معماری شناختی می‌پردازد که فرض می‌کنند بازنمایی‌های شناختی وجود دارد، سپس شروع به کشف ساختار احتمالی این بازنمایی‌ها می‌کند. یکی از فرضیه‌های اصلی در مورد ساختار بازنمایی‌های شناختی این است که این فرضیه شبیه به آنچه در منطق نمادین یافت می‌شود.

ترجمه ماشینی: منبع گمانه‌زنی‌های بی‌پایان و کنجکاوی عمومی، جست‌وجوی علمی ما برای سرچشمه‌های آگاهی بشری همراه با قابلیت‌های فنی خود علم گسترش یافته است و یکی از موضوعات کلیدی است که می‌تواند به اندازه علاقه‌مندی‌های آکادمیک عمومی را برانگیزد. با این حال، بسیاری از مسائل مشکل‌ساز، که در این کتاب مهم جدید شناسایی شده‌اند، حل‌نشده باقی مانده‌اند. با تمرکز بر مجموعه ای از مشکلات روش شناختی که حول تحقیقات آگاهی می چرخند، مشارکت کنندگان این جلد پیشنهاد می کنند که «آگاهی» در واقع یک مفهوم علمی کاملاً قابل دوام نیست. حمایت از این موضع «حذف‌گرایانه»، ارزیابی نظریه‌ها و روش‌های کنونی علم آگاهی در شرایط خاص خود، و همچنین کاربرد معیارهای عمل علمی خوب از فلسفه علم است. برای مثال، کار مشکل اصلی استفاده نادرست از تفاوت کیفی و پارادایم‌های تفکیک را که اغلب برای شناسایی معیارهای آگاهی به کار می‌رود، شناسایی می‌کند. همچنین مشکلاتی را که در طیف وسیعی از پروتکل‌های آزمایشی مورد استفاده برای عملیاتی کردن آگاهی وجود دارد و پیامدهایی که این امر بر یافته‌های رویکردهای یکپارچه در سراسر تحقیقات رفتاری و فیزیولوژیکی عصبی دارد، بررسی می‌کند. این کار همچنین به بررسی عدم تطابق قابل توجه بین شهودهای رایج در مورد محتوای آگاهی، که محرک بسیاری از علم کنونی است، و ویژگی‌های واقعی فرآیندهای عصبی نهفته در پدیده‌های حسی و شناختی می‌پردازد. حتی همانطور که مورد حذف گرایانه منفی است، مبنای تجربی قوی در این جلد همچنین اجازه می دهد تا توصیفات مثبتی در مورد محصولات علم فعلی آگاهی ایجاد شود، و شناسایی مجدد پدیده های هدف و سؤالات پژوهشی معتبر برای علوم ذهنی را تسهیل می کند. را

ترجمه ماشینی: تحقیقات مدرن نشان می دهد که تقلید پیچیده تر و جالب تر از نظریه های کلاسیک ارائه شده است. میمون ها تقلید نمی کنند در حالی که انسان ها مقلد پرکار هستند. این کتاب تحلیلی از کار تجربی در مورد تقلید ارائه می‌کند و نشان می‌دهد که چقدر می‌توان از طریق تحقیقات بین‌رشته‌ای از سلول‌ها تا افراد، میمون‌ها تا مردان، و نوزادان تا بزرگسالان آموخت. این کتاب که دیدگاه‌های متنوعی را در مورد معمای بزرگ روان‌شناسی انسان پوشش می‌دهد، در رویکرد خود برای آشکار کردن چگونگی و چرایی تقلید ما چند رشته‌ای است.

ترجمه ماشینی: کتاب حاضر مجموعه‌ای از مقالاتی است که برخی از ابعاد کلاسیک ذهن را هم از منظر یک فلسفه تجربی و هم از دیدگاه یک روان‌شناسی آگاهانه فلسفی بررسی می‌کند. در سه دهه اخیر، سطح تعامل بین فلسفه و روانشناسی به طور چشمگیری افزایش یافته است. به عنوان کمکی به این روند، این کتاب به بررسی برخی از زمینه‌هایی می‌پردازد که در آنها این تعامل بسیار سازنده - یا حداقل، بسیار تحریک‌کننده بوده است. تعامل بین فلسفه و روانشناسی می تواند انواع مختلفی داشته باشد. به عنوان مثال، روانشناسی می تواند موضوع فلسفه علم باشد. در چنین حالتی، فیلسوف علم مجموعه معمول مسائل (تبیین، تقلیل و ...) را در درون مورد خاص روانشناسی دنبال می کند. یا اینکه فلسفه می تواند منبع پیشنهادهایی برای بهبود روانشناسی باشد. برعکس، از یافته‌های روان‌شناسی می‌توان برای نقد نظریه‌های فلسفی و پیشنهاد راه‌هایی برای حل برخی از پرسش‌های سنتی فلسفی درباره ذهن، مانند ماهیت بازنمایی ذهنی، ادراک، عاطفه، حافظه، آگاهی و اراده آزاد استفاده کرد. فصل‌های این کتاب منعکس‌کننده این اشکال مختلف تعامل در تلاش برای روشن کردن موضوعات و بحث‌های مربوط به برخی ظرفیت‌های شناختی سنتی است. حاصل مجموعه ای به روز از نظر فلسفی و علمی از «کارتوگرافی ذهن» است.

ترجمه ماشینی: این جلد محصول سومین کنفرانس آگاهی آنلاین است که در http://consciousnessonline.com در فوریه و مارس 2011 برگزار شد. فصول شامل موضوعات معرفت‌شناختی در علم و فلسفه ادراک است. فلسفه ذهن، ماهیت واقعی بینایی سیاه و سفید، درد، شنوایی، بویایی، یا تجربیات چندوجهی چیست، تا تئوری های مرتبه بالاتر آگاهی، سینستزی و سایر موارد. هر فصل شامل یک مقاله هدف، تفسیرها و در بیشتر موارد، پاسخ نهایی نویسنده است. اگرچه همه مقالات با دامنه وسیعی هدفشان این است که آگاهی را هم از درون، همانطور که آن را تجربه می کنیم، و هم از بیرون که در علم خود با آن مواجه می شویم، درک کنند. کنفرانس آگاهی آنلاین که توسط ریچارد براون تأسیس و سازماندهی شد، به مطالعه دقیق آگاهی و ذهن اختصاص دارد. هدف این است که فیلسوفان، دانشمندان و افراد غیر روحانی علاقه مند را در یک مکان آنلاین گرد هم آورد تا بحث و تبادل نظر در سطح بالا و تبادل دیدگاه ها، ایده ها و داده های مربوط به مطالعه علمی و فلسفی آگاهی را ترویج کند.

ترجمه ماشینی: دلایل تمایز بین ذهنی و جسمی چیست؟ چه رابطه ای بین نسبت دادن حالات ذهنی به یک موجود زنده و درک رفتار آن وجود دارد؟ آیا حیوانات و سیستم های پیچیده وسایل نقلیه محیط های تکاملی درونی هستند؟ آیا تفاوتی بین فرآیندهای سطح شخصی و فرعی در مغز وجود دارد؟ پاسخ به این سؤالات و سؤالات دیگر در اولین کتاب دانیل دنت، محتوا و آگاهی (1969) ایجاد شد، جایی که او چارچوب نظری یکپارچه ای را برای دیدگاه هایی ترسیم کرد که اکنون در علوم شناختی و فلسفه ذهن بنیادی در نظر گرفته می شوند. Content and Consciousness Revisited به بازنگری ایده‌ها و آرمان‌های معرفی‌شده در کتاب اصلی دنت، با پوشش مفاهیم، فرضیه‌ها و رویکردهای اساسی آن و با در نظر گرفتن یافته‌ها و پیشرفت‌هایی که در بیش از چهار دهه رخ داده است، اختصاص دارد. این کتاب شامل مشارکت‌های بدیع و انتقادی در مورد روابط بین علم و فلسفه، تمایز سطح شخصی/فرعی، هوش، یادگیری، غرض‌ورزی، عقلانیت، نگرش‌های گزاره‌ای و سایر موضوعات مورد علاقه علمی و فلسفی است. هر فصل شامل یک رویکرد به روز به چندین رشته مانند علوم شناختی، روانشناسی شناختی، فلسفه ذهن و روانپزشکی شناختی است.