جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : توسط آکادمی های دو کشور - به دانشگاه ایتالیایی سوئیس لوگانو برای سمپوزیوم دو روزه. پرسش از معنای «حقیقت» در بسیاری از حوزه‌های بحث معاصر، چه بین کسانی که از دیدگاه پسا روشنگری نسبت به جهان پیروی می‌کنند و کسانی که حقیقت بنیادین را در متون دینی جستجو می‌کنند، یا بین کسانی که ادعا می‌کنند حقایق مطلق وجود دارد، محور است. و آنهایی که واقعیت ها را سازه های اجتماعی می دانند. برای برخی، حقیقت نهایی از طریق ایمان مذهبی و اقتدار دینی آشکار می شود. آیا می توان این دیدگاه را با دیدگاه مبتنی بر شواهد، ماتریالیستی و پس از روشنگری از حقیقت که توسط علوم طبیعی پذیرفته شده است، سازگار کرد؟ اگر دین کلید حقیقت را در دست دارد، کدام دین و کدام حقایق؟ در طول پنج جلسه موضوعی سمپوزیوم که همگی با یک مخاطب و با حضور همه سخنرانان و اعضای پنل برگزار می‌شد، این و بسیاری از سؤالات دیگر، به‌ویژه سؤال درباره معنای حقیقت، مورد بررسی و بحث قرار گرفت. طیف وسیعی از چشم اندازهای نمایش داده شده در پانل ها و در سالن به منصه ظهور رسید. پس از سخنرانی اصلی توسط پروفسور سیمون بلکبرن، پنج جلسه شامل رشته های زیر بودند: فلسفه، ریاضیات، فیزیک، کیهان شناسی، علوم زیستی از جمله تنوع زیستی و پایداری، تاریخ، علوم اجتماعی، الهیات و دین. این جلد شامل سخنرانی های سخنرانان، واکنش های متناظر اعضای پانل دعوت شده و همچنین میزگرد و بحث های کلی سمپوزیوم دو بعدی است.

ترجمه ماشینی : روح، روان، مغز مجموعه ای از مقالات است که به روابط بین علوم اعصاب، دین و طبیعت انسان می پردازد. کتاب کلی بولکلی برخی از پیشرفت‌های جدید شگفت‌انگیز در علوم اعصاب را برجسته می‌کند که بسیاری از مردم را در مورد معنویت، ارتباط ذهن و بدن و به طور کلی شناخت بازنگری می‌کنند. روح، روان، مغز سؤالاتی از این قبیل را بررسی می کند: دانش در مورد فعالیت های عصبی مغز چه چیزی می تواند در مورد آگاهی به ما بگوید؟ و پیامدهای عملی علم ذهن ذهن برای اخلاق و استدلال اخلاقی چیست؟

ترجمه ماشینی : این کتاب مجموعه ای از متون فیزیکدان و فیلسوف آلمانی کارل فردریش فون ویزساکر (1912-2007) را به زبان انگلیسی برای استفاده در سمینارهای فلسفه دین، مطالعه تطبیقی دین، و همچنین در مورد رابطه بین دین و مذهب ارائه می کند. جهان بینی علمی اکثر متون برای اولین بار به زبان انگلیسی ظاهر می شوند. ویزساکر از طریق آثارش در فیزیک، عمدتاً در توسعه اولیه فیزیک هسته‌ای به شهرت رسید. او بعدها به عنوان فیلسوف و تحلیلگر فرهنگ معاصر نیز شناخته شد. او همچنین به شدت روی پروژه هایی برای جلوگیری از جنگ هسته ای و به طور کلی برای صلح کار کرد.

ترجمه ماشینی : این مجموعه مقالات به پدیده متمایز فکری، اجتماعی و سیاسی انگلیسی Latitudinarianism می پردازد، که در طول جنگ داخلی و بین سلطنتی ظهور کرد و پس از بازسازی به وجود آمد و پس از سال 1688 به یک ارتدکس مجازی تبدیل شد. با تقسیم به دو بخش، ابتدا بررسی می کند. اهمیت افلاطونیان کمبریج که به دنبال پذیرش جدیدترین جنبش‌های فلسفی و علمی در کلیسای ارتدکس کلیسای انگلستان بودند، و سپس به اواخر قرن هفدهم، از بازسازی به بعد، که در مقالاتی در مورد فیلسوف جان لاک به اوج خود رسید. این مشارکت‌ها پایه‌ای بین‌رشته‌ای محکم برای موضوع ایجاد می‌کنند، در حالی که در مجموع به سمت اهمیت گفتمان و زبان به‌عنوان وسیله‌ای برای تبادل فرهنگی جذب می‌شوند. تنوع رویکردها برای روشن کردن بی‌تعین فرهنگی دوره، که در آن مدل‌ها و واژگان موروثی مجبور به تجدیدنظر شدند، همزمان با شکل‌گیری بسیاری از نهادهای فرهنگی که هنوز بر جامعه انگلیسی حکومت می‌کنند، کمک می‌کند.

ترجمه ماشینی : این مطالعه قطعی جان دی و حرفه فکری او است. این تفسیر که در ابتدا در سال 1988 منتشر شد، بسیار مفصل‌تر از تفسیرهای قبلی است و برای هر کسی که به تاریخ، ادبیات و پیشرفت‌های علمی رنسانس یا غیبت علاقه‌مند است، گزارش معتبری است. جان دی نسل های متوالی را مجذوب خود کرده است. ریاضیدان، دانشمند، اخترشناس و مجوس دربار الیزابت اول، او هنوز جنجال برانگیخته است. برای برخی، او نابغه‌ای است که کمک به دریانوردی، شاهکارهای کاشفان و مستعمرات الیزابتی را ممکن کرد، برای برخی دیگر کیمیاگر و شارلاتان است. این کتاب با بررسی کامل فلسفه طبیعی دی، ارزیابی متعادلی از جایگاه او و نقش غیبت در تاریخ فکری قرن شانزدهم ارائه می کند. این بینش‌های حاصل از مطالعه نوشته‌های دی، مواد زندگی‌نامه موجود، و منابع او را که در کتابخانه وسیع او و مهم‌تر از آن، مجلدات مشروح متعدد باقی‌مانده از آن منعکس شده است، گرد هم می‌آورد.

ترجمه ماشینی : جورج برکلی را «جذاب‌کننده‌ترین و مفیدترین مرد ایرلند در قرن هجدهم» می‌دانستند. این بیانیه هذلولی هم به زندگی و هم به اندیشه برکلی اشاره دارد. در واقع او همیشه خود را پیشگامی می‌دانست که به فکر کردن و انجام کارهای جدید فراخوانده شده است. او یک تجربه‌گرا و متبحر در علوم، آماتور هنرهای مکانیکی و همچنین متافیزیکدان بود. او نویسنده بسیاری از اکتشافات کاملاً متفاوت، و همچنین یک مسیحی بسیار فعال، یک اسقف غیور و رسول پروژه برمودا بود. مقالات گردآوری شده در این مجلد که توسط برخی از محققان برجسته نوشته شده است، هدفشان بازسازی پیچیدگی شخصیت برکلی، بدون انتخاب آثار «عمده» و یا جستجوی «انسجام» به هر قیمتی است. آنها بر جنبه های مختلف اندیشه برکلی تمرکز می کنند و تقاطع های آنها را نشان می دهند. آنها کمک های مهمی را که او به رشته های مختلف علمی، و نیز بحث های فلسفی و کلامی قرن هجدهم ارائه کرد، بررسی خواهند کرد. آنها تأثیر گسترده ای را که در حال حاضر نادیده گرفته شده ترین یا گیج کننده ترین کتاب های او در آن زمان داشتند، برجسته می کنند. آنها از هر گونه محاکمه نابهنگام اندیشه برکلی، که از دیدگاه معاصر قضاوت شود، امتناع خواهند کرد.

ترجمه ماشینی : تضاد علم و دین غیر قابل حذف و حتی ابدی به نظر می رسد. مطمئناً دو چنین دیدگاه متفاوتی از جهان هستی همیشه در تقابل شدید بوده اند؟ پیتر هریسون می‌گوید که در واقع اینطور نیست: مفاهیم علمی و دینی ما نسبتاً جدید هستند و فقط در سیصد سال گذشته ظهور کرده‌اند، و این همان دسته‌بندی‌ها، و نه مفاهیم زیربنایی آن‌ها هستند که درک ما از چگونگی را محدود می‌کنند. مطالعه رسمی طبیعت به زندگی مذهبی مربوط می شود. در قلمروهای علم و دین، هریسون آنچه را که ما فکر می‌کنیم در مورد این دو مقوله می‌دانیم، از بین می‌برد، سپس همه آن‌ها را دوباره به شیوه‌ای تحریک‌آمیز و سازنده دوباره کنار هم قرار می‌دهد. او با ردیابی تاریخ این مفاهیم برای اولین بار به صورت موازی، مرزهای جایگزین و روابط کمتر شناخته شده بین آنها را روشن می کند - و از این طریق این امکان را برای ما فراهم می کند که از تاریخ واقعی آنها درس بگیریم و راه های ممکن دیگری را برای مطالعه علمی و دینی ببینیم. زندگی ممکن است با یکدیگر ارتباط داشته باشد، بر یکدیگر تأثیر بگذارد و متقابلاً یکدیگر را غنی کند. «سرزمین‌های علم و دین» که توسط یک محقق برجسته که در اوج قدرت خود کار می‌کند، وعده می‌دهد تا برای همیشه طرز فکر ما را درباره این ستون‌های اساسی زندگی و تجربه انسانی تغییر دهد.

ترجمه ماشینی : در دهه‌های قبل از جنگ داخلی، چارلستون، کارولینای جنوبی، به عنوان مرکز فعالیت علمی در جنوب شناخته شد. تا سال 1850، تنها سه شهر دیگر در ایالات متحده - فیلادلفیا، بوستون و نیویورک - در مطالعات تاریخ طبیعی از چارلستون فراتر رفتند و این شهر دارای یک موزه عالی تاریخ طبیعی بود. لستر استفنز با بررسی فعالیت‌ها و مشارکت‌های علمی جان باخمن، ادموند راونل، جان ادواردز هالبروک، لوئیس آر. گیبز، فرانسیس اس. هولمز و جان مک‌کردی، دستاوردهای مهم حلقه طبیعت‌گرایان چارلستون را در منطقه‌ای آشکار می‌کند که به طور معمول کنار گذاشته شده است. به عنوان تا حد زیادی عاری از علایق علمی. استفنز توجه ویژه‌ای به مشکلات ویژه‌ای که طبیعت‌گرایان چارلستون با آن‌ها مواجه بودند و شیوه‌هایی که باورهای مذهبی و نژادی آن‌ها با آن‌ها تعامل داشته و به فعالیت‌های علمی آن‌ها شکل می‌دهد، اختصاص می‌دهد. او در پایان نشان می دهد که تعهدات فرهنگی قوی تر از اصول علمی بوده است. هنگامی که جنوب در سال 1861 از اتحادیه جدا شد، اعضای حلقه چارلستون میهن پرستی منطقه ای را بالاتر از علم و اتحادیه قرار دادند و از آرمان کنفدراسیون حمایت کردند. جنگ بعدی تأثیر مخربی بر طبیعت گرایان چارلستون و علم در جنوب داشت. حلقه چارلستون هرگز از این ضربه به طور کامل بهبود نیافت، و یک قرن می گذرد تا جنوب نقشی برابر در پیگیری تحقیقات علمی اصلی داشته باشد.