جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : از زمان روشنگری، بسیاری از فلسفه های اخلاقی فرض کرده اند که انسان های عاقل باید احساسات خود را در هنگام تصمیم گیری های اخلاقی عینی و صحیح کنار بگذارند. عشق و عینیت در اخلاق فضیلتی این پیش فرض را به چالش می کشد و استدلال می کند که احساساتی مانند شفقت و عشق کمک های قدرتمندی در فرآیند پیچیده دستیابی به حقایق اخلاقی عینی در تصمیم گیری ها و اعمال هستند. رابرت جی فیترر با تکیه بر اخلاق نیکوماخوس ارسطو و آثار برنارد لونرگان و مارتا نوسبام، این فرض را آزمایش می کند که گنجاندن احساسات منجر به سوگیری در قضاوت های عینی یا هنگام تعیین حقایق اخلاقی می شود. فیترر ابتدا نشان می‌دهد که چگونه برخی از عملیات‌های شناختی که در اخلاق فضیلت ارسطویی بیان شده‌اند، می‌توانند دقیقاً از طریق مشارکت احساسات در تشخیص اخلاقی، به حقیقت اخلاقی عینی دست یابند. سپس، با تکیه بر مفهوم بینش استقرایی لونرگان، او استدلال می کند که عینیت نتیجه عملکرد صحیح سوبژکتیویته یک عامل اخلاقی است. فیترر در نهایت، با تکیه بر مطالعه خود از نوشته‌های اخلاقی نوسبام، نتیجه می‌گیرد که عشق دلسوزانه نگرشی است که در واقع احتمال تشخیص و انتخاب خیر واقعی را تقویت می‌کند و عینیت را در تصمیم‌گیری اخلاقی تشویق می‌کند. «عشق و عینیت در اخلاق فضیلت» با جزئیات و استدلال فراوان، مطالعه متقاعدکننده‌ای است که شامل آثار سه تن از مهم‌ترین نویسندگان درباره اخلاق و جذابیتی پرشور برای بررسی مجدد فرآیندی است که از طریق آن انسان‌ها واقعاً تصمیم‌های حیاتی می‌گیرند.

ترجمه ماشینی : کشف کنید که چگونه راه رزمی منجر به اخلاق محافظی می شود که ارزش محافظت از آن را دارد، غواصی عمیقی است که اصول و ارزش هایی را که باید یک جنگجوی مدرن را تثبیت کند، بررسی کنید. نویسنده قانع کننده، روشنگر است و از بحث و جدل نمی ترسد. با شروع کتاب، ما به داستان واقعی یک سرقت تبدیل به قتل می افتیم. ظهر در قطار اتفاق می افتد. مقتول بیست و چهار سال و قاتل هجده سال دارد. چیزی که آشکار می شود چیزی جز وحشتناک نیست، با این حال سایر مسافران از کمک خودداری می کنند. جیمز وی مورگانلی این را به عنوان یک علامت می بیند. زمانی که ما تمایلی به دفاع از خود نداریم، وقتی از محافظت از اطرافیان خود امتناع می‌کنیم، بخشی از بیماری می‌شویم. نویسنده به عنوان یک هنرمند رزمی و اخلاق شناس می گوید که هنرهای رزمی بسیار فراتر از تمرینات فنی هستند. آنها به ما یک «فلسفه فیزیکی» پیشنهاد می‌کنند - فلسفه‌ای که به ما امکان می‌دهد خودمان را بفهمیم، در مورد دیگران به ما آموزش می‌دهد و معنای واقعی عدالت را نشان می‌دهد. آنها به ما کمک می کنند تا تصمیمات اخلاقی دشواری بگیریم. در نهایت، این دلیل نیست که ما تمرین می کنیم؟ خوانندگان قانون طبیعی، غریزه محافظتی و خطر خود را درک خواهند کرد. -روش های رزمی ارزش گذاری، استدلال، قضاوت و عمل را بررسی کنید. - کشف کنید که چگونه نسبیت اخلاقی، صحت سیاسی، و کمپین های ساختگی عدالت اجتماعی، مردم را برابر نمی کند. آنها در واقع می توانند ما را از انسانیت خارج کنند. -معنای یک جنگجوی اخلاقی بودن را بشناسید. فقط کتاب‌های بزرگ به فلسفه برای جنگجویان معاصر می‌پردازند، به همین دلیل است که عناوینی مانند ذن در هنرهای رزمی، زندگی در راه رزمی، و مراقبه‌هایی درباره خشونت به آثار کلاسیک مدرن تبدیل شده‌اند. کسانی که ارزش محافظت دارند سهمی ضروری در این گفتگو است. "آیا به دنبال اسرار رزمی باستانی هستید؟" مورگانلی می نویسد. "در اینجا یکی است. شما قبلاً می دانید چگونه از خود دفاع کنید. یک مربی واجد شرایط می تواند شما را از طریق اصول اولیه راهنمایی کند، اما این باید حدود ده دقیقه طول بکشد. پس از آن، کار جدی شروع می شود." راه رزمی فقط زمانی زنده می ماند که با آن به عنوان چیزی که می تواند بمیرد رفتار کنیم.

ترجمه ماشینی : اولین متنی که به طور انتقادی مفهوم «زندگی-جهان» ادموند هوسرل را مورد بحث قرار می دهد، «دنیای طبیعی به عنوان یک مسئله فلسفی»، گفتگوهای جوانی یان پاتوکا با بنیانگذار پدیدارشناسی و دو تن از نزدیکترین شاگردانش، یوگن فینک و لودویگ لاندگربه را منعکس می کند. این ترجمه که اکنون برای اولین بار به زبان انگلیسی در دسترس است، شامل مقدمه ای از لندگربه و دو پسواژۀ خودانتقادی است که توسط پاتوکا در دهه 1970 اضافه شده است. این اثر که در طیف گسترده‌ای از ارجاعات منحصر به فرد است، به دیدگاه‌های راسل، ویتگنشتاین و کارنپ در کنار هوسرل و هایدگر می‌پردازد، با روحی که درک پدیدارشناسی را در ارتباط با دیگر گرایش‌های قرن بیستم در فلسفه گسترش می‌دهد. حتی هشتاد سال پس از اولین ظهور، ارزش زیادی به عنوان مقدمه ای کلی برای فلسفه دارد و خواندن آن برای دانشجویان تاریخ پدیدارشناسی و همچنین برای کسانی که خواهان درک کامل سهم پاتوکا در تفکر معاصر هستند ضروری است.

ترجمه ماشینی : این کتاب به دانشجویان مقدمه ای فلسفی با مبانی اخلاقی مدیریت کسب و کار ارائه می دهد. این کتاب درس‌های کانت را با اخلاق فضیلتی ترکیب می‌کند و همچنین به رویکردهای دیگری مانند فایده‌گرایی اشاره می‌کند. در هسته اصلی کتاب مفهوم پیوند وظایف مدیریتی ناقص نهفته است: ایجاد و تقویت تیم مدیریت با فضیلت، درگیر شدن در گفتمان منطقی بین همه ذینفعان، و پیگیری مجدانه مسئولیت های تجاری، از جمله تلاش های خلاقانه لازم برای سازمان های مدرن. تصاویر موردی از این برنامه‌ها در سراسر کتاب، از جمله ضمیمه‌های فصل، ارائه شده‌اند. فیلم های جانبی، بانک های آزمون و پاسخ و سیلابس نمونه به صورت آنلاین از طریق وب سایت نویسنده در دسترس هستند.

ترجمه ماشینی : ژان پورتر با توسعه یک بازسازی فلسفی از فلسفه اخلاق که زیربنای Secunda Pars Summa Theologiae توماس آکویناس است، نظریه اخلاق آکویناس را روشن می کند و ارتباط آن را با اخلاق مسیحی معاصر نشان می دهد. تلاش برای بازسازی نظریات اخلاقی سنت توماس آکویناس از نظر اخلاق مسیحی معاصر، و نیکی، فضیلت، عدالت و احتیاط انسانی را در نظر می گیرد.

ترجمه ماشینی : یک جامعه از نظر زیست محیطی پایدار بدون شهروندانی که دارای فضایل و ارزش هایی هستند که آن را تقویت می کند و معتقدند که اقدامات فردی واقعاً می تواند تفاوت ایجاد کند نمی تواند به دست آید. Eco-Republic از اندیشه یونان باستان - و به ویژه جمهوری افلاطون - برای ارائه دیدگاه جدیدی از شهروندی استفاده می کند که می تواند چنین جامعه ای را به واقعیت تبدیل کند. ملیسا لین مدلی از جامعه ای ایجاد می کند که سلامت و پایداری آن به همه شهروندانش بستگی دارد که استانداردهای ارزشی مشترک را بشناسند و اهداف و عادات شخصی خود را بر اساس آن شکل دهند. لین با گردآوری ایده‌های اخلاقی و سیاسی پیشینیان با آخرین نظریه‌های اجتماعی و روان‌شناختی، نقش حیاتی فرد را در تغییرات اجتماعی روشن می‌کند و راه‌های جدیدی برای درک اینکه چه چیزی مضر است و چه چیزی ارزشمند است، چه چیزی منفعت است و چه چیزی است را بیان می‌کند. هزینه، و رابطه بین رفاه عمومی و خصوصی چگونه باید باشد. Eco-Republic نشان می‌دهد که اگر می‌خواهیم با چالش‌های تغییرات آب‌وهوایی و سایر نگرانی‌های فوری زیست‌محیطی روبرو شویم، باید در تخیل سیاسی خود تجدید نظر کنیم. این کتاب با ارائه بازتابی منحصر به فرد در مورد اخلاق و سیاست پایداری، فراتر از رویکردهای استاندارد اخلاق فضیلت در فلسفه و بحث های جاری در مورد شادی در اقتصاد و روانشناسی است. Eco-Republic توضیح می دهد که چرا سلامت معیار بهتری نسبت به شادی برای به دست آوردن پیوندهای مهم بین عمل فردی و خیر اجتماعی است، و دلایلی را تشخیص می دهد که چرا مفهوم باستانی فضیلت به شدت نادیده گرفته شده است، اما امروزه بیش از هر زمان دیگری مرتبط است.

ترجمه ماشینی : این کتاب شرح یکپارچه ای از ارتباط بین عدالت و زندگی خوب ارائه می دهد. این استدلال می کند که فضایل شخصیت مستلزم نهادهایی است، در حالی که نهادهای خوب افراد را قادر می سازند تا با فضیلت با هم زندگی کنند. اگرچه اخلاق فضیلت و فلسفه سیاسی سنت‌های فلسفی غنی و پیچیده‌ای هستند، اما در تئوری و عمل، بین فضایل شخصیت و فضایل نهادها اختلاف تاسف‌باری وجود داشته است. این کتاب دو هدف اصلی دارد. اول، فلسفه سیاسی را حول مفهوم زندگی خوب تغییر جهت می دهد. برای انجام این کار، نویسنده به مشکل اقتدار سیاسی از منظر اخلاق فضیلت می پردازد. او همچنین در نظر می‌گیرد که آیا نظریه‌ای سیاسی که حول زندگی خوب معطوف است با تصور رالز از تکثرگرایی معقول سازگار است یا خیر. دوم، کتاب رابطه بین فضایل نهادها و فضایل شخصیت را توضیح می دهد. نویسنده نشان می دهد که چگونه نهادها از رشد و اعمال فضایل شخصیت حمایت می کنند، در حالی که فضایل خاص دیگری مانند عدالت و دوستی را بررسی می کند. مرجع فضیلت برای دانشمندان و دانشجویان پیشرفته ای که در زمینه اخلاق فضیلت، فلسفه اجتماعی و سیاسی، فلسفه باستان، و نظریه سیاسی کار می کنند جذاب خواهد بود.

ترجمه ماشینی : شاگرد هوسرل، یان پاتوچکا (1907-1977) در پایان کار خود این مقاله باشکوه را نوشت که بحث آزاد بین هوسرل و هایدگر در مورد آزادی را از سر می گیرد. آیا داستان می تواند منطقی باشد؟ از نظر پاتوکا، فلسفه ای که به ایده آلیسم منتهی شد، در ادعای درک سوبژکتیویته در رابطه اش با جهان شکست خورد، یعنی دقیقاً آنچه تاریخ را پایه گذاری می کند. با بازگشت به ریشه های فلسفه اروپایی، او سپس به مشکلات انتخاب، توجه به تعهد و خشونت می پردازد. منشور 77، که یان پاتوکا اولین سخنگوی آن بود، در اینجا اولین تلاش برای بیان فلسفی را می یابد.