جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : اسلاوی ژیژک در فاصله کمتر از پنج سال و با انتشار چهار کتاب راهگشا، شهرت یکی از متفکران دستگیر کننده، بصیر و رسواکننده اخیر را به دست آورده است. شاید بیش از هر نویسنده دیگری، نوشته‌های او قانع‌کننده‌ترین شواهد موجود برای شناخت ژاک لاکان به‌عنوان فیلسوف برجسته عصر ما باشد. ژیژک در گام برداشتن با منفی، نقد معاصر ایدئولوژی را به چالش می کشد و با انجام این کار راه را برای درک جدیدی از تضاد اجتماعی، به ویژه طغیان های اخیر ناسیونالیسم و مبارزه قومی باز می کند. ژیژک می پرسد آیا ما محدود به جهان پست مدرنی هستیم که در آن حقیقت به تأثیر احتمالی اعمال گفتمانی گوناگون تقلیل می یابد و سوبژکتیویته ما از طریق انبوهی از مواضع ایدئولوژیک پراکنده می شود؟ پاسخ او خیر است و راه خروج، بازگشت به فلسفه است. این بازنگری به ایده آلیسم آلمانی به ژیژک اجازه می دهد تا نقد ایدئولوژی را به عنوان ابزاری برای افشای پویایی جامعه ما بازنگری کند، که یکی از جنبه های مهم آن بحث بر سر ناسیونالیسم است، به ویژه آن گونه که در بالکان گسترش یافته است - خانه ژیژک. او بحث در مورد ناسیونالیسم را وارد حوزه سیاست فرهنگی معاصر می کند و بن بست متمرکز بر ملی گرایی ها را همزمان با آرمان های فاشیستی و ضد استعماری می شکند. ژیژک به طرز تحریک آمیزی استدلال می کند که آنچه باعث تضاد ناسیونالیستی و قومیتی می شود، امتناع جمعی از لذت خودمان است. این اثر با استفاده از نمونه‌هایی از فرهنگ عامه و تئوری عالی برای روشن کردن یکدیگر - اپرا، فیلم نوآر، جهان‌شمولی سرمایه‌داری، بنیادگرایی مذهبی و قومی - گواهی می‌دهد که بسیار رادیکال‌تر از سوفیست‌های پست مدرن، کانت و هگل هم‌عصران ما هستند. .

ترجمه ماشینی : جنبش آرمان‌گرای آمریکایی در سال 1858 در سنت لوئیس، میسوری آغاز شد و با پیوستن زنان و تأثیرگذاری بر توسعه آن، تأثیرگذارتر شد. سوزان الیزابت بلو به عنوان یک مربی و نظریه پرداز آموزشی که اولین برنامه مهدکودک عمومی را در آمریکا (1873-1884) پایه گذاری کرد، به خوبی شناخته شده بود. آنا سی. براکت یک نظریه پرداز فمینیست و آموزشی و اولین مدیر زن یک مدرسه متوسطه (مدرسه عادی سنت لوئیس، 1863-1863) بود. گریس سی بیب منتقد ادبی فمینیست و اولین رئیس زن در دانشگاه میسوری، کلمبیا (1878-1884) بود. ایده آلیسم آمریکایی در دهه 1880 با تأسیس مدرسه فلسفه کنکورد در ماساچوست شکل جدیدی به خود گرفت. الن ام میچل در این جنبش در سنت لوئیس و کنکورد شرکت کرد. او یکی از اولین زنانی بود که در یک کالج مشترک (دانشگاه دنور، 1890-1892) به تدریس فلسفه پرداخت. لوسیا ایمز مید، ماریتا کیز و الیزا ساندرلند در کنکورد به جنبش پیوستند. لوسیا ایمز مید در اوایل قرن بیستم یک نظریه‌پرداز صلح‌طلب اصلی شد. کیس و ساندرلند جزو اولین زنانی بودند که موفق به کسب مدرک دکترا شدند. در فلسفه (دانشگاه میشیگان، 1891، 1892). کیز در مورد نوع دوستی سیاسی نوشت و با میچل تمایز تدریس در یک موسسه آموزشی مختلط را به اشتراک گذاشت (کالج باتلر، 1896-1899). اینها اولین زنان آمریکایی بودند که به عنوان یک گروه وارد فلسفه شدند و آن سالها را بین فیلسوف دانشگاهی آماتور، فراحرفه ای و حرفه ای پل زدند. کتاب جدید دوروتی راجرز سرانجام به آنها توجهی را که شایسته آن هستند می دهد.

ترجمه ماشینی : این کتاب به بررسی ماهیت و شرایط دانش تاریخی می پردازد که از طریق مطالعه نظریات مربوطه هیوم، هگل و ویکو انجام شده است. معمولاً تصور می‌شود که برای اثبات حقایق تاریخی، باید نظریه‌ای در مورد ماهیت انسان داشته باشیم تا از استدلال‌هایمان پشتیبانی کند. هیوم، هگل و ویکو همگی با این دیدگاه موافق بودند و بنابراین به تفصیل مورد بحث قرار می گیرند. پروفسور پومپا در ادامه استدلال می کند که در واقع هیچ راهی برای کشف چیزی در مورد طبیعت انسان وجود ندارد مگر از طریق بررسی تاریخی. بنابراین لازم است روشی متفاوت در مورد چگونگی کشف حقایق تاریخی پیدا کنیم. این در آخرین فصل انجام می‌شود، جایی که، در تقابل با تقریباً تمام دیدگاه‌های حاضر، استدلال می‌شود که ما باید چارچوبی از دانش موروثی داشته باشیم تا بتوانیم به هر چیزی که از تحقیقات تاریخی ناشی می‌شود، باور داشته باشیم.

ترجمه ماشینی : این مجموعه آثار مهم اخیر فیلسوفان آلمانی در مورد شخصیت های اصلی سنت فلسفی آلمان را به زبان انگلیسی در دسترس قرار می دهد. این مجلدها دیدگاه‌هایی انتقادی درباره فیلسوفان با اهمیت زیادی برای جامعه فلسفی انگلیسی-آمریکایی ارائه می‌دهند - دیدگاه‌هایی که به جز تعداد انگشت شماری از نویسندگان فلسفه آلمان، عمدتاً نادیده گرفته شده‌اند. این مجموعه در ترجمه، بهترین دانش پژوهی زبان آلمانی پس از جنگ را در مورد فلسفه اجتماعی و سیاسی هگل، با تمرکز بر عناصر فلسفه حق، گرد هم می آورد.

ترجمه ماشینی : پدیدارشناسی روح هگل، اولین و شاید بزرگترین اثر فیلسوف، مهم ترین رساله فلسفی قرن نوزدهم است. تام راکمور در این جلد همراه با مقدمه کلی خود درباره هگل، راهنمای گذر به گذر پدیدارشناسی را برای خوانندگانی که برای اولین بار کتاب را می‌خوانند و دیگرانی که متخصص هگل نیستند، ارائه می‌کند. راکمور نشان می‌دهد که مفاهیم هگل از روح، آگاهی و عقل را می‌توان به‌عنوان عناصری از یک نظریه واحد و منسجم از معرفت در نظر گرفت، نظریه‌ای که به طرز چشمگیری برای بحث معاصر مرتبط است. او نشان می دهد که چگونه مفاهیم مختلف شناخت در متن توسعه یافته به شناخت مطلق می رسد، که راکمور آن را در تقابل با خوانش های مکرر مذهبی هگل، به شیوه ای کاملاً سکولار می خواند. برخلاف مفسرانی که متن هگل را از منشأ فلسفی آن جدا می‌کنند، راکمور کتاب را در زمینه فلسفی که از آن سرچشمه گرفته است، تحلیل می‌کند و به طور شفاف در مورد عبارات بسیار دشوار در رابطه با ایده‌های ارسطو و دکارت، و بالاتر از همه با ایده‌های کانت و دیگر ایده‌آلیست‌های آلمانی بحث می‌کند. .