جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫چکيده : پايان نامه حاضر، روش‌هاي صحيح تبليغ از منظر قرآن کريم، سيره عملي پيامبران الهي، رسول خدا( و اهل بيت( را تشريح مي‌کند. نويسنده در چهار فصل ضمن بررسي اهميت تبليغ، به ديدگاه‌ها و مکتب‌هاي مختلف و اصول، روش‌ها و ابزار تبليغ پرداخته و روش‌هاي جديد تبليغ با توجه به گسترش و رشد علم و فرهنگ عمومي را شرح مي‌دهد. در فصل اول ابتدا با تعريف تبليغ و وظايف و رسالت‌هاي آن، مکتب‌هاي مختلف تبليغي در جوامع غيراسلامي و غير ديني مانند نظام مارکسيستي، مسيحي، يهودي و غربي و تشکيک آنان در امور ديني و اعتقادي و تحميل نظريات و اعتقادات خويش اعم از تفکرات ديني و ضد ديني به جوامع ديگر مخصوصا جوامع مسلمان و منحرف کردن مسلمانان را بررسي مي‌کند. نگارنده در فصل دوم از تحقيق خود با اشاره به ويژگي‌ها و بايسته‌هاي تبليغ در دين اسلام، ديدگاه‌هاي قرآن کريم در دعوت انسان‌ها به توحيد و ارزش‌هاي انساني و اسلامي و اهداف تربيتي، اعتقادي، اجتماعي و سياسي قرآن کريم براي تبليغ کردن آموزه‌ها و عقايد اسلامي را فراروي مخاطبان مي‌نهد. در فصل سوم شرايط تبليغ و مبلغ از ديدگاه قرآن کريم و آموزه‌هاي اسلامي، همراه با روش شيعه و اهل سنت و انديشه‌هاي تبليغي آنان بر اساس آيات، روايات و سيره پيامبر اسلام و اهل بيت وصف گرديده است. در فصل چهارم با توجه به تنوع و پيچيدگي تبليغات در عصر کنوني، ابزار تبليغ و روش‌هاي متنوع تبليغي اعم وسايل سمعي و بصري، رسانه‌اي و.... معرفي شده و نقش آن ها در اطلاع رساني و تبليغ همه جانبه بررسي مي شود. نويسنده در همين زمينه از اصول تبليغي قرآن کريم که بر اساس آن تبليغ مسايل ديني و اخلاقي مؤثر واقع شده و مخاطب تحت تأثير تبليغ هدفمند و صحيح قرار مي‌گيرد، سخن گفته و شرايط گفت گو، خوب سخن گفتن، روش صحيح موعظه و استفاده از برهان هاي عقلي و نقلي در تبليغ را بررسي مي‌کند.

---

‫چکیده و 20 صفحه از متن الکترونیکی در پیوست ها و منابع دیجیتالی قابل رؤیت می باشد

---

---

‫عقلي بودن، يکي از خصوصيات مهم مذهب تشيع است. اين پژوهش در چهار فصل، به تأثير عصر امام رضا عليه السلام و شخصيت ايشان در عقلانيت ديني و تفکر عقلاني در اين عصر پرداخته است. نويسنده پس از مفاهيم و کليات، به فرقههاي مخالف و موافق عقلانيت در عصر امام رضا عليه السلام پرداخته است. در سير تحولات عقلگرايي در جهان اسلام، سه جريان موازي وجود داشت: 1. جريان نصگرايي که هرگونه رهيافت عقل را در گزارههاي ديني مردود ميدانست؛ 2. جريان عقلگرايي افراطي که عقل را معيار صحت همه گزارههاي ديني ميدانست؛ 3. جريان عقلگرايي معتدل که عقل را در محدوده معين، حجت ميدانست. جريان معتدل، مربوط به مذهب اماميه است. عصر امام رضا عليه السلام از چند ويژگي برخوردار بود که عبارتاند از: آزادي بيان، امنيت نسبي، عدم تعصبات قومي و ملي و ملاک بودن علم و تخصص محوري، و تساهل و تسامح خلفا که باعث شد مباحث عقلي و کلامي رونق گيرد. امام رضا عليه السلام در چنين فضايي، در جهت تفکر عقلاني ناب اسلامي، بسيار تأثيرگذار بودند. آن حضرت جايگاه عقل در اسلام و ديدگاه اسلام را در اين زمينه تبيين نمودند و موضوعات مختلفي را در جهت ارتقاي مباحث کلامي- عقلي با فرق و اديان مختلف به منظور روشنگري اذهان عمومي که به نوعي دعوت به قرآن و عترت بود، بيان نمودند. تلاش ديگر آن حضرت، براي آشتي دادن ميان عقلگرايي و دين و بهره برداري از عقل در مسائل ديني بود که بيانات امام عليه السلام به نحوي ردّ بررويکرد افراطي و تفريطي نسبت به عقل درآموزههاي ديني بود. امام رضا عليه السلام با بهره گيري از فضاي موجود، تأثيرگذارترين فرد در جهت احياي تفکر عقلاني بودند و پايه هاي بنا شده اسلام را جهت دادند. با اين وجود، در کتب تاريخي اهل سنت، نقش آن حضرت در اين جهت کم رنگ نشان داده شده و يا از آن امام همام، يادي نشده است.

‫مسأله اعتدال در آموزه‌هاي اسلامي مورد توجه بسياري قرار گرفته است، تا جايي که اعتدال از صفات بندگان خاص پروردگار شمرده شده و کساني که به افراط و تفريط گرائيده‌اند، گمراه دانسته شده است. پژوهش حاضر با روش کتابخانه‌اي به بررسي اين موضوع و آثار و پيامدهاي آن از ديدگاه قرآن و روايات پرداخته است. مراد از اعتدال در اصطلاح قرآن کريم و احاديث اهل بيت(ع) حرکت در صراط مستقيم الهي است، و انسان معتدل کسي است که در اعتقاد، اخلاق و رفتار خود دچار افراط و تفريط نشود و در برابر اوامر و نواهي الهي، تسليم باشد. انسان مسلمان بايد در اعتقاد به توحيد، نبوت و امامت، جانب اعتدال را در نظر گرفته و از گرفتارشدن در غلو و افراط بپرهيزد. در عبادت نيز بايد به نشاط و رغبت روحي توجه کند و به‌گونه‌اي در عبادت غرق نشود که از فعاليت‌هاي ضروري زندگي بازماند. در بعد اقتصادي هم رعايت ميانه‌روي در کسب و کار و گردآوري ثروت و همچنين اعتدال در انفاق توصيه شده است. هرگاه چنين شيوه‌اي از سوي مسلمانان مورد توجه قرار گيرد و اعتدال در تمام زواياي زندگي آنان برقرار شود، با استفاده از آيات قرآن و روايات اهل بيت(ع) مي‌توان آثار و نتايجي مانند سرانجام نيک، کامل شدن ايمان، تندرستي و سلامتي، و غنا و بي‌نيازي را انتظار داشت. از سوي ديگر، چنانچه انسان و جامعه از حالت اعتدال خارج گردد پيامدهايي مانند ضلالت و گمراهي، فساد اجتماعي، گرفتارشدن به عذاب اخروي، فقر، محروميت از شفاعت، پيروي از شيطان و حسرت بي‌پايان را بايد انتظار کشيد. و اما خروج از اعتدال در پي فراهم آمدن زمينه‌ها و عواملي پديد مي‌آيد که در آيات قرآن و روايات به برخي از آن‌ها اشاره شده است؛ اين عوامل عبارت است از: جهل و ناداني، پيروي و تقليد کورکورانه از گمراهان، غفلت، دوستي دنيا و پيروي از خواهش‌هاي نفساني.

‫در اين پاياننامه پس از بيان مقدمهاى در اهميت آيات و احاديث در ادب پارسى، مواردى كه خواجوى كرمانى در ابيات خود به آيه يا حديثى اشاره يا تصريح كرده، شناسايى و معرفى شدهاند.

‫رساله حاضر با هدف بررسى اسلام و سوسياليسم با تكيه بر آيات قرآن در چهار بخش با اين عناوين تأليف شده است: بخش اول، تعريف سوسياليسم، تاريخچه سير عقايد سوسياليسم، شعب سوسياليسم، حكومت از نظر ماركسيسم، قوانين جزائى از نظر ماركسيسم، روحيات از نظر ماترياليسم ديالكتيك؛ بخش دوم، اسلام و معناى لغوى و شرعى آن، اوضاع جهان مقارن ظهور اسلام، اصول عقايد اسلامى، مبانى اخلاق در اسلام، احكام عبادى اسلام، احكام تهذيب و اصلاح جهانى؛ بخش سوم، رابطه دو بخش گذشته با مقصد از نگارش اين پاياننامه، بزرگترين اشتباه كمونيسم. بخش چهارم، نيات سوء مبشرين صليبى و معترضين، پاسخ اعتراضات و رفع شبهات در معارف اسلام، و سرمايهدارى اسلام و قوانين كيفرى."

‫اين پايان نامه با مراجعه به آراي فقهاي شيعه اماميه و اهل سنّت و مستندات فقهي آنان، احکام و فروع فقهي ارث بردن زنان، محدوده ارث آنان، مقدار ارث زن به عنوان همسر با توجّه به شرايط و ويژگي‌هاي مختلف و احوال و اوضاع زن و ساير حقوق وي در زمينه ارث به صورت مشروح مي‌پردازد. تحقيق حاضر در پنج فصل تنظيم و تدوين شده است. در فصل اوّل کلّياتي در قواعد فقهي مربوط به ارث بيان شده و ضمن ارائه تعريف لغوي و اصطلاحي ارث، از منظري عقلي به اين موضوع نگريسته شده و قوانين مربوط به آن در امّت‌هاي غير اسلامي نيز تبيين مي گردد. در ادامه ضرورت عدالت در تقسيم ارث، ارکان ارث، شروط کلّي براي ارث، شرايط وارث براي ارث بردن، شرايط موروث و طبقات ارث توضيح داده شده است. فصل دوم، به مشروعيت ارث بردن همسر(زوجه) و شرايط ارث بردن وي با استناد به آيات و روايات اختصاص دارد. در فصل سوم اقسام ارث زوجه با توجّه به احوال او بيان شده و ارث زن دائم و همسر موقّت، ارث زن ناشزه و ملاعنه، ارث زن مدخول بها و غير مدخول بها، ارث زن صغيره و عقد فضولي و ارث زن مطلّقه و مقدار آن با توجّه به شرايط ذکر گرديده است. نويسنده در فصل چهارم دايره و محدوده ارث زوجه را بررسيده و ارث بردن زن از اموال منقول و غير منقول و ساير حقوق زن در مورد ارث را بيان مي‌کند. اين حقوق، حقّ خيار زن در ميراث، حقّ شفعه زوجه در ميراث خويش و ارث بردن وي در حقّ قصاص قاتل شوهر را دربر مي‌گيرد. در فصل پنجم نيز مقدار ارث زوجه با توجّه به اين که فرزندي داشته يا نداشته باشد، ارث وي در صورت تعدّد زوجات شوهر و ميزان کم و زياد شدن ارث زن با توجّه به احکام و موانع ارث بيان شده است.