جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : این مقاله سه نقد را بررسی می‌کند که به طور گسترده بر بعد کلیسای سیاه‌پوستان متمرکز است: هویت قوم سیاه‌پوست از دریچه مسیحیت. محتوای ذهنی آنچه یک مسیحی سیاه پوست تشکیل می دهد اغلب تحریف می شود. اهمیت عینی کلیسای سیاه که آلوده شده است. 1 با ادغام نظریه سیاسی و فلسفه دین، بازتعریف معنای مسیحیت برای کسانی که صلیب را جدی می گیرند، مهم است. به این معنا که صلیب نماد دعوتی است که رنج و فداکاری را با مصیبت سیاه پوستان آشتی می دهد. در پرتو این نقدها، من دو شیوه بازسازی را ارائه می کنم که ممکن است به گفتمان مسیحیت سیاه پوست کمک کند. اولین مورد به نام "شالوم" شناخته می شود که توسط وزیر پروتستان تیموتی کلر بزرگ شده است. نسخه دوم اصطلاحی است که من ایجاد می کنم به نام «خودکشی وفادار».

ترجمه ماشینی : رویکرد نظریه پردازی از گرایش های طنز اخیر پیامدهایی دارد که به صراحت مضامین الهیاتی عدالت و آشتی را برمی انگیزد.طنز اغلب به عنوان چیزی بیش از یک شکل سرگرم کننده از تمسخر تعبیر می شود که طنز سیاسی و مذهبی تنها نمونه های موضوعی آن هستند. با این حال، گرایش‌ها در طنز معاصر نشان می‌دهد که می‌تواند به عنوان شیوه‌ای خاص از گفتمان عقلانی عمل کند. من استدلال می کنم که طنز اخیر اغلب در تضعیف تبادل افکار اجباری معامله می کند، که در انجام این کار تعهدات اجتماعی/سیاسی خاصی را نشان می دهد، و راه هایی را برای کاهش مضرات گفتار توهین آمیز از طریق شیوه های خواندن یا شنیدن چنین گفتمانی پیشنهاد می کند. اجازه دادن به اهداف خشونت آمیز این برهان مراحل زیر را طی می‌کند: اولاً، کارکرد عقلانی طنز، تضعیف قوت دلایل از طریق تکرار و آراستن استفاده غیرمنطقی آنهاست. من با استفاده از استدلال های جی ال آستین و رابرت براندوم، طنز را راهی برای قطع دادن و درخواست دلیل با فرض اینکه عقاید بیان شده دارای مقاصد غیرواقعی هستند، و در نتیجه به کارگیری آنها در جهت اهداف نامحتمل توصیف می کنم. دوم، طنز سیاسی و مذهبی حداقل دو تعهد قابل شناسایی را نشان می دهد که در نظریه قرارداد اجتماعی کلاسیک نقش اساسی دارند: اینکه قدرت سیاسی باید تابع رضایت جمعی حکومت شوندگان باشد، و اینکه صاحبان قدرت نباید آسیبی به حکومت شوندگان وارد کنند. سوم، به‌ویژه در زمینه‌های لیبرال دمکراتیک، طنز می‌تواند با به کار بردن چنین سخنان اجباری برای اهداف عادلانه اجتماعی، سوءاستفاده از قدرت را تضعیف کند. تضعیف گفتار مضر حاکی از یک پیامد هستی شناختی است که فرد از نقش اجتماعی مرتکب انکار می شود. این پیامد برای این دیدگاه که هویت انسانی به طور قابل توجهی در اجراهای گفتمانی عمومی ریشه دارد، پیشنهاد می کند. یعنی طنز راهبردهایی را هم برای کاهش اثربخشی گفتار مضر و هم ایجاد نقش عمومی جدید برای مرتکب به نمایش می گذارد.

ترجمه ماشینی : این مطالعه با استفاده از طرح تحقیقاتی تاریخی-مستند، مشارکت آرتور دبلیو اسپالدینگ را در آموزش زندگی خانوادگی در کلیسای ادونتیست روز هفتم مستند کرد. محیط زمینه ای نشان داد که اسپالدینگ با دوران خود در پرورش آموزش زندگی خانوادگی آشنا بود، اما در رویکرد خود منحصر به فرد بود. روش. نویسنده اسناد اولیه را از چهار منبع آرشیوی و همچنین منابع مرجع در دو کتابخانه بررسی کرد. تمامی کتاب ها و مقالات منتشر شده توسط اسپالدینگ نیز مورد بررسی قرار گرفت. یافته ها مورد تجزیه و تحلیل و مقایسه قرار گرفت. توافقات و ناسازگاری ها برای حفظ قابلیت اطمینان داخلی ذکر شد. منابع ثانویه برای ایجاد محیط زمینه و تکمیل منابع اولیه مورد استفاده قرار گرفتند. نتیجه گیری دورانی که اسپالدینگ کار خود را برای خانواده ها انجام می داد، مملو از تغییرات سریع در اخلاق و خانواده بود. اسپالدینگ برای آموزش خانواده و تمایلات جنسی، فلسفه ای شخصی را توسعه داد، نه با کلیسای خود، بلکه بسیار جلوتر از بسیاری. اگرچه کار او در سراسر جهان گسترش یافت، رکود بزرگ و خطوط سازمانی نامشخص مانع پیشرفت بیشتر کار او در آموزش والدین و خانواده شد. با وجود این، نوشته‌ها و کارهای شخصی اسپالدینگ برای خانواده‌های کلیسا باعث آگاهی از نیازهای آنها شد. او بیش از هشتصد مقاله و شعر و سی و یک کتاب منتشر کرد و به آموزش فلسفه مسیحی و زندگی خانوادگی پرداخت. اگرچه او به دلیل دیدگاهش مبنی بر اینکه آموزش جنسی باید در مؤسسات آموزشی ادونتیست های روز هفتم تدریس شود، با مخالفت های انتقادی مواجه شد، اما اسپالدینگ پیشگام آموزش زندگی خانوادگی در مدارس و کالج های روز هفتم بود. هنگامی که او بازنشسته شد، کمیسیون خانه در بخش آموزش کنفرانس عمومی ادونتیست‌های روز هفتم ادغام شد، جایی که در عرض چند سال شتاب خود را از دست داد.

ترجمه ماشینی : ایالت مورابیتون در دوره سلطنت یوسف ب. تاشفین نوشته: Müşerref Ekinci مشاور: Asoc. پروفسور دکتر Mehmet özdemir پس از اهمیت هدف و روش پایان نامه، در فصل مقدمه به تاریخچه مغرب تا تأسیس دولت مرابیتون پرداخته شده است. در فصل اول موضوعاتی که به آنها پرداخته می شود عبارتند از: تأسیس دولت مرابطون، نهضت مرابطون، زندگی بنیانگذار آن و فعالیت های اولیه او، زندگی وی در رباط، تشکیل نهضت مرابیتون و اصول اساسی تعالیم عبدالله. ب یاسین به تفصیل مورد مطالعه قرار گرفته است. در همین فصل تحت عنوان فعالیت‌های نظامی مرابطون، معاشرت‌هایی که به وقوع پیوست و به میدان آمدن یوسف بن. با تاشین برخورد می شود. در فصل دوم پژوهش، تحولات سیاسی دوران سلطنت یوسف بن. تشفین از جمله کنسرت های مغرب و اندلس بررسی می شود. در همین فصل تحت عنوان زندگی فرهنگی و تمدنی، سازمان دولتی، تأسیس شهر مراکش و زندگی علمی و فرهنگی و تأثیر آندولس بررسی شده است. این تحقیق به پایان می رسد. Müşerref Ekinci-1997 YÜKSBtfföK

ترجمه ماشینی : هدف این پژوهش، ارائه به شیوه ای جامع، حقایق مربوط به فرقه خوطیرج، تاریخ، عقاید و فعالیت های آن، و رویدادهای عمده ای است که آن را تجربه کرده است، همراه با دانش و اصول زیرگروه های مختلف آن. این تحقیق همچنین فعالیت‌های لما عتفیر و هجره را چه در مصر و چه در سومالی روشن می‌کند. این پایان نامه به بررسی دقیق تعریف افراط گرایی و تروریسم در مقابل پیام اسلام مبنی بر مدارا و عدالت می پردازد. در این زمینه، اختلاف نظرهایی را که اسلام مذموم می داند نیز روشن می کند. این مطالعه نشان داد که اسلام از آنجایی که دین اعتدال و مدارا است، ترویج وحدت و محکومیت اختلافات، تعصب، افراط گرایی و جناح بندی است. خوارج یک گروه انحرافی است که در اصطلاح امروزی می توان آن را یک سازمان تروریستی توصیف کرد. امام عترت تکفیر و هجرت چیزی نیست جز یک نسخه مدرن از خاوین که در اینجا به همان باورهای سلف خود می پردازد و در سومالی حضوری مشهود دارد و اقدامات آن مؤید ایدئولوژی ارتدادی اولیه است. خاویریج این گونه کارها پیش پا افتاده نیست، قبل از شروع باید شرایط و مقررات سختگیرانه ای رعایت شود، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و علمای مسلمان در صورت زیر پا گذاشتن رویه صحیح نسبت به این اعمال هشدار داده اند. واژه های مورد استفاده عبارتند از: اسلام، دین، نات جان، سومالی، خاویریج، فرقه، ایمان، اصول، اختلاف، ارتداد، الله، حضرت محمد، قرآن و حدیث.

ترجمه ماشینی : این مطالعه به بررسی زندگی یک زن پیشگام مورمون به نام الیزابت وایتار سرمون کام می پردازد که با رویای خاص رسیدن به یوتا و زندگی در میان دیگر اعضای ایمانش به ایالات متحده مهاجرت کرد. وقتی او با شرکت مارتین گاری دستی از دشت ها عبور کرد، همه چیز به طرز وحشتناکی خراب شد، که به دلیل اوایل زمستان و جیره غذایی کمیاب به یکی از بدترین فاجعه های مهاجرت به غرب در تاریخ آمریکا تبدیل شد. هنگامی که شوهر الیزابت در طول این سفر به غرب درگذشت، زندگی او تغییر چشمگیری پیدا کرد. این مطالعه از گزارش‌های دست اول، گزارش‌های زندگی‌نامه و مقالات روزنامه استفاده می‌کند تا نتیجه زندگی الیزابت را با زنان دیگر در گروه سنی او مقایسه کند که هنگام عبور از دشت‌ها با شرکت مارتین گاری دستی بیوه شدند. تجربه الیزابت معمولی نیست و دیدگاه جدیدی به این رویداد اضافه می کند.

ترجمه ماشینی : یک بیداری مذهبی بزرگ در سال 1805 تا پایان جنگ داخلی در حال وقوع بود. بحث های مذهبی به دستور روز تبدیل شد و حداقل از نظر اهمیت با بحث های سیاسی برابری می کرد. الکساندر کمبل یکی از مناظره گران برجسته آن دوره بود. او در 12 سپتامبر 1787 در ایرلند به دنیا آمد، اما در سال 1809 به آمریکا رفت و در ویرجینیای غربی ساکن شد. در سال 1812، الکساندر و پدرش، توماس کمپبل، آنچه را که "جنبش بازسازی" نامیدند، راه اندازی کردند که در آن به دنبال اتحاد همه مسیحیان بر اساس کتاب مقدس بودند.

ترجمه ماشینی : کار ماکس وبر در مورد اخلاق کاری پروتستانی (PWE) یکی از جنبه‌های اساسی رایج در همه انواع ادیان را برجسته می‌کند و آن این است که یک دین قوانین اعمال و رفتار را تجویز می‌کند. این معیارهای تجویز شده از اعمال و رفتار ممکن است گروه های مذهبی را با درجات مختلف سختگیری محدود کند. علاوه بر این، دین تمایل به شکل دادن به باورها و ارزش هایی دارد که تصمیمات اقتصادی را تعیین می کنند. پایبندی مذهبی متفاوت دارای ارزش های متفاوتی است که بر مشارکت کارآفرین در فعالیت های تجاری تأثیر می گذارد. مطالعات متعددی به بررسی ارتباط بین دین و کارآفرینی پرداخته است. اما اسلام (دین) و کارآفرینی در جوامع غیر اسلامی چندان مورد توجه قرار نگرفته است. بنابراین، این پایان نامه با هدف بررسی و دستیابی به بینشی از این رابطه است. این مطالعه همچنین سعی دارد به این سوال تحقیقاتی زیر پاسخ دهد - دین (اسلام) چه نقشی در فعالیت های تجاری کارآفرینان مسلمان در اسکاتلند ایفا می کند؟ با توجه به ماهیت حساس مطالعه، هدف و سوال تحقیق، یک تحقیق کیفی برای بررسی عمیق این پدیده اتخاذ شده است. بر اساس بررسی سیستماتیک 121 مقاله، یک چارچوب مفهومی ایجاد شد. علاوه بر این، یک راهنمای مصاحبه طراحی شد و داده‌ها با استفاده از مصاحبه‌های نیمه ساختاریافته چهره به چهره با 43 پاسخ‌دهنده در آبردین، داندی، گلاسکو و ادینبورگ جمع‌آوری شد. با این حال، هنگام بررسی داده‌های کیفی، مشخص شد که می‌توان آن‌ها را نیز در معرض تجزیه و تحلیل کمی قرار داد. عنصر کمی آن بخشی از یک روش ترکیبی حمایتی است. محقق هیچ داده اضافی را جمع آوری نکرد، اما داده های جمع آوری شده را برای افزودن دقت کمی و سطح بیشتر درک مورد استفاده قرار داد. یافته‌های کیفی نشان می‌دهد که ارزش‌ها و باورهای اسلامی نقش مهمی بر کارآفرینان مسلمان در اسکاتلند دارند. با این حال، قوانین سختگیرانه تجارت اسلامی، فعالیت های کارآفرینی آنها را که در قرآن ممنوع شده است، محدود می کند، مانند پرداخت سود، ریسک های غیر ضروری، فعالیت های مرتبط با الکل و قمار. از یک سو، بررسی کیفی نشان می‌دهد که ارزش‌های خانوادگی اسلامی تأثیر فوق‌العاده‌ای بر هر تجارتی که متعلق به مسلمانان است، دارد. با این حال، همزمان، ارزش‌های سخت‌گیرانه خانوادگی و اعتقادات مذهبی نیز ممکن است فعالیت‌های کارآفرینی در اسکاتلند را محدود کند. علاوه بر این، دین (اسلام) به عنوان تنها عامل انگیزشی برای تأثیرگذاری بر یک فرد برای تبدیل شدن به یک کارآفرین به نظر نمی رسد. عوامل دیگری مانند تأمین خانواده، استقلال، سود مالی و ادراک دین و... نیز از عوامل مهم هستند. این مطالعه همچنین نشان داد که کارآفرینان مسلمان از مشاغل مراقبت می کنند و بهترین شیوه ها را نه تنها برای رضایت خداوند و ایمان بلکه برای بقای خود در یک کشور غیر اسلامی به کار می گیرند. علاوه بر این، سایر پاسخ دهندگان نشان می دهند که کارآفرینی یک وظیفه دینی نیست و مسلمان بودن نه کمکی می کند و نه مانعی در انجام تجارت در کشوری غیر اسلامی مانند اسکاتلند می کند. تجزیه و تحلیل داده های کمی نشان می دهد که سن، جنسیت، تحصیلات و نسل پاسخگو هیچ…