تحلیل معرفت شناختی نظریه وحدت متعالی ادیان

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

تحلیل معرفت شناختی نظریه وحدت متعالی ادیان

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

قربانی , اکبر (استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه آزاد اسلامی اصفهان، واحد اردستان، اردستان، ایران.) (نویسنده)
بینای مطلق, سعید (دانشیار گروه فلسفه دانشگاه اصفهان) (نویسنده)

وضعیت نشر :

قم ، پرديس فارابی دانشگاه تهران ، تابستان/ 1392

چکیده :

یکی از مسائل مهم در دین پژوهی تطبیقی و نیز در فلسفه دین و الهیات جدید، مساله نسبت میان ادیان است. از سویی تعدد و تنوع ادیان و از سوی دیگر جهانی شدن ناشی از دنیای متجدد، با افزایش توجه و نگاه پیروان ادیان به یکدیگر، دیدگاه هایی همچون حصرگرایی، کثرت گرایی و شمول گرایی را در باب نسبت ادیان به بار آورده است. در این میان، فریتیوف شوان و دیگر سنت گرایان به نظریه «وحدت متعالی ادیان» قائل اند. بنابر این دیدگاه، وحدتی حقیقی در ادیان وجود دارد که درونی و متعالی است. شوان با تاکید بر منشا الهی دین و با تمایز نهادن میان ظاهر و باطن دین یا شریعت و طریقت، و با بهره مندی از مفاهیم و کلیدهای راهگشایی همچون مطلق و نسبی، در بینش و نگرشی مابعدالطبیعی، تنوع ادیان را ناشی از گوناگونی وحی ها، متناسب با ظرفیت ها و قابلیت های بشری می داند. از نظر او، کثرت صور قدسی مانع وحدت حقیقی ادیان در بالاترین مراتب وجود نیست و هرچند بیشتر انسان ها- که اهل ظاهرند، نمی توانند این وحدت برین را فهم کنند، عارفان اهل باطن، با شهود عقلانی و تحقق پذیری معنوی ناشی از تمییز مابعدالطبیعی و تمرکز بر حقایق عقلانی و معنوی، به دریافت وحدت درونی و متعالی ادیان نائل می شوند.

منابع دیجیتالی مرتبط :

نسخه PDF

کلید واژه اصلی :

وحدت متعالی , شهود عقلانی , تمییز مابعدالطبیعی , 1. ادیان religions , فلسفه دین , دین پژوهی , عرفان و شریعت

کلید واژه فرعی :

تکثر ادیان , عقل جزئی , عقل استدلالی , شهود عقلانی , ظاهر و باطن دین , بیشتر

اعلام و شخصیت ها :

شوان, فریتهوف (با نام اسلامیِ شیخ عیسی نورالدین احمد، بنیانگذار طریقت مریمیه از شاذلیه، مکتب خرد جاویدان یا حکمت خالده، مکتب سنت‌گرایی، اهل سوئیس با تبارِ آلمانی، مسیحی مسلمان شده), 1907م.سویس 1988 م.ایندیانا.امریکا

متکلمان و سایر شخصیت ها :

فریتهوف شوان , سعید بینای مطلق , فریتهوف شوان Frithjof Schuon

نویسنده :

اکبر قربانی، سعید بینای مطلق

زبان :

فارسی

منبع اصلی :

http://fa.journals.sid.ir/ViewPaper.aspx?id=251859

جنس منبع:

متن

پایگاه :

ذ:پایگاه مجلات (فلسفه دین- سال 1392- دوره 10- شماره 2- از صفحه 105 تا 137)

یادداشت :

توضیحات اضافی :

فلسفه دین- دین پژوهی

نوع منبع :

مقاله

مخاطب :

تخصصی

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

تحلیل معرفت شناختی نظریه وحدت متعالی ادیان | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید