درآمدی بر الاهیات اجتماع | کتابخانه مجازی الفبا

کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک : support@alefbalib.com

نام :*

نام خانوادگی :*

پست الکترونیک :*

* *

تلفن :

دورنگار :

آدرس :

بخش :

پیغام :*

حروف تصویر :

* *

ارسال انصراف

فارسی | العربیه | English

در تلگرام به ما بپیوندید

پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی

جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن

: جستجو در الفبا در گوگل

...جستجوی هوشمند

میانگین امتیازات:

امتیاز شما :

تعداد امتیازات :

درآمدی بر الاهیات اجتماع

ویرایش اثر

پدیدآورندگان :

تقی زاده داوری, محمود (دانشیار گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه قم), -1332ش. (نویسنده)

وضعیت نشر :

شیعه شناسی (وابسته به موسسه فرهنگی شیعه شناسی) ، 1399ش

چکیده :

اين کتاب در ۳۷۴ صفحه، شامل مقدمه و ۲۰ فصل نگاشته شده است. نويسنده در مقدمه کتاب، به تعريف و توصيف واژه إلاهيات اجتماع پرداخته است و مي نويسد: داستان إلاهيات اجتماع / اجتماعي براي من همواره تداعي‌کننده داستان علم عُمران براي ابن خلدون، بنيانگذار دانش علم‌الاجتماع / جامعه‌شناسي بوده است. ابن خلدون در مقدّمه کتاب مقدّمه‌اش گفته که او مي‌ديده مباحث عُمران (اجتماع) از قبيل جمعيت، خانواده، باديه (روستا)، حضاره (شهر)، دولت، علوم و فنون به طور پراکنده و متفرّق در دانش‌هاي مختلف همچون تاريخ، کلام، فقه، فلسفه و اخلاق مطرح شده، در حالي که مي‌بايست به طور متمرکز و متّصل در يک رشته علمي مستقّل مورد مطالعه و تحقيق واقع شود. از اين رو، او همه اين مباحث را در دانشي جديد به نام علم عُمران / علم الاجتماع به صورت يکپارچه و مرتبط با هم ارائه داده است. اينجانب نيز پس از سال‌ها تحقيق و تدريس، در سال ۱۳۸۷ به توفيق الهي دريافتم که مباحث اجتماعي اسلام در دانش‌هاي حديث، تفسير، کلام، فقه، اخلاق و تاريخ، پخش و پراکنده بوده و نياز دارد تا همه آنها در ذيل يک رشته علمي واحد مستقّل به نام إلاهيات اجتماع يکپارچه و جمع گردد تا همه مسائل و مباحث اجتماعي اسلام به صورت يک منظومه و مجموعه معرفتي و علمي جداگانه و متمرکز مورد مطالعه و بررسي قرار گيرد. و اين چنين بود که از آن زمان إلاهيات اجتماعي در جامعه ما مطرح گرديد. دکتر تقي زاده داوري در خصوص تعريف إلاهيات اجتماع مي نويسد: إلاهيات اجتماع و يا إلاهيات اجتماعي به آن بخش از معرفت إلاهياتي اطلاق مي‌شود که به عرصه زندگي اجتماعي بشر و مسائل و عوارض و لوازم آن مي‌پردازد. به آن بخش از إلاهيات که به جاي پرداختن به خداوند متعال و اوصاف او، و به قيامت و محاسبه و جزا و پاداش خداوند، به امور مربوط به روابط اجتماعي بشر و نحوه تعاملاتي که انسان‌ها بايد با يکديگر در زندگي جمعي خود داشته باشند مي‌پردازد. پس موضوع إلاهيات اجتماعي عبارت از مسائل مربوط به حيات اجتماعي انسان بدان‌گونه که در متون ديني (درجه اول، شامل قرآن و احاديث، و درجه دوم شامل تفاسير و شروح آيات قرآني و احاديث اسلامي) مطرح شده، مي‌باشد. نگارنده کتاب در خصوص روش اين رشته علم نوپديد نگاشته است: روش إلاهيات اجتماع، همان روش رايج در معرفت إلاهيات است. ابتدا نقل و استناد به متن و نص ديني (اعمّ از قرآن و احاديث) و سپس بررسي آن متن از نظر صحّت و سقم (جرح و تعديل، توثيق و تنقيص) و در انتها، تفسير و توضيح و شرح منطوق و مضمون و لوازم روشن و پنهان آن متن مي‌باشد. محقّق اين رشته تلاش مي‌کند تا پس از فراغت از بررسي اعتبار و صحّت سندي متون اجتماعي مورد نظر، دلالت‌هاي صريح و ضمني آن متون بر مسئله مورد نظر خود را برجسته سازد و نظر خود را با آن متن، تأييد کند. مسائل و مباحث اين شاخه علمي، گسترده و دربرگيرنده همه مباحث اجتماعي‌اي است که در متون ديني ذکر شده است، از آموزه‌هاي اعتقادي نظير رسالت اجتماعي نبوت و امامت و عدالت اجتماعي گرفته تا تشريعيّات و احکام و آئين‌هاي جمعي از قبيل عبادات (نماز و روزه و حج و زکات و خمس و امر به معروف و نهي از منکر) و معاملات (نکاح و طلاق و تجارت و داد و ستد و مرافعات و فصل خصومات و …). به بيان ديگر، اين شاخه، مهم‌ترين و عام‌ترين مسايل زندگي اجتماعي بشر از قبيل همسرگزيني و تشکيل خانواده؛ سواد و تحصيل و تعليم و تعلّم و دانش‌هاي مفيد؛ کسب و کار و تجارت و بازرگاني و سودجويي؛ سياست و قدرت و حکومت و شيوه‌هاي مقبول و مشروع و روش‌هاي نامقبول و نامشروع سلطه و حکمراني؛ شيوه‌هاي درست قضاوت و فصل خصومت و هنجارهاي جنگ و صلح و مسالمت‌جويي و مدافعت از قوم و طايفه و سرزمين؛ آئين‌هاي عبادي ديني، جشن‌ها و سوگواري‌هاي مذهبي؛ تا رعايت حال محيط زيست اعمّ از جمادات، نباتات و حيوانات را، آن‌چنان‌که در متون ديني ذکر شده، مورد مطالعه و تحقيق قرارمي‌دهد. دکتر تقي زاده داوري در ادامه مي نويسد: إلاهيات اجتماع در کنار فلسفه اجتماع (فلسفه مدني) و علم‌الاجتماع (جامعه‌شناسي)، سه معرفتي را شکل مي‌دهند که بر مطالعه و پژوهش بر عرصه حيات اجتماعي بشر متمرکزند، امّا اولي با استناد به متون ديني (کتاب خدا و احاديث رسول خدا و امامان از اهل‌بيت او) و تفسير و شرح آن متون؛ و دومي با تحليل و استدلال عقلي بر مباحث اجتماعي مورد مطالعه خود، و سومي با مشاهده و معاينه و نمونه‌گيري و آمارگيري و حدس و تخمين بر اطلاعات گردآوري شده از عرصه‌هاي مختلف و متفاوت زندگي اجتماعي انسان بحث مي‌کنند. در عين حال دانش‌هاي ديگري نيز همچون تاريخ اجتماعي، ادبيات اجتماعي (شعر و نثر) و هنر اجتماعي (فيلم و موسيقي و نقاشي و …) نيز به عرصه‌هاي گوناگون زندگي جمعي ما، از عشق و محبت، نفرت و خشم؛ و فقر و غنا و تبعيض و عدالت و بي‌عدالتي و استضعاف و استکبار و استثمار و برده‌داري و امثال آن مي‌پردازند که بسيار آموزنده و سازنده‌اند و به معرفت اجتماعي ما، غنا و عمق بيشتري مي‌بخشند.

متکلمان و سایر شخصیت ها :

محمود تقی زاده داوری

نویسنده :

محمود تقی‌زاده‌داوری

زبان :

عربی , فارسی

منبع اصلی :

https://b2n.ir/q83792

شابک (isbn):

9786005147452

شماره ديويي:

297.483

جنس منبع:

متن

پایگاه :

ر:پایگاه موقت

یادداشت :

توضیحات فیزیکی اثر :

374 صفحه

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب)

چاپ:

اول

مشخصات کامل اثر

منابع مرتبط :

ثبت نظر

ارسال

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

درآمدی بر الاهیات اجتماع | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید