هرمنوتیک انتقادی: دیدگاه های فلسفی معاصر در ترکیه در مورد فهم و تفسیر قرآن [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

هرمنوتیک انتقادی: دیدگاه های فلسفی معاصر در ترکیه در مورد فهم و تفسیر قرآن [پایان‌نامه انگلیسی] | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
هرمنوتیک انتقادی: دیدگاه های فلسفی معاصر در ترکیه در مورد فهم و تفسیر قرآن [پایان‌نامه انگلیسی]
314 صفحه
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
هرمنوتیک انتقادی: دیدگاه های فلسفی معاصر در ترکیه در مورد فهم و تفسیر قرآن [پایان‌نامه انگلیسی]
ویرایش اثر
عنوان دیگر : التفسير النقدي: وجهات نظر فلسفية معاصرة في تركيا حول فهم القرآن وتفسيره     Critical hermeneutics: contemporary philosophical perspectives in Turkey on the understanding and interpretation of the Qur'an
مقطع تحصیلی رساله تحصیلی:
دکتری
رشته تحصیلی:
فلسفه
محل تحصیل رساله تحصیلی:
انگلیس - اسکاتلند - ادینبرو - دانشگاه ادینبرو
تاریخ دفاع:
2021
پدیدآورندگان :
چلیک, یوسف (نویسنده)
چکیده :
ترجمه ماشینی: قرآن از بدو نزول برای مسلمانان اهمیتی اساسی داشته است. با این حال، احترام به قرآن به طور پیش فرض به معنای به کارگیری بی رویه پیام آن نبود. در مقابل، به همان اندازه که قرآن قدمت دارد، سنت هرمنوتیک به همان اندازه قدیمی نیز وجود دارد که در عملیات و شرایطی که در آن مفاهیم قرآن برای زمینه های مختلف قابل فهم و معنا می شود، می اندیشد. در این پایان نامه، نظریات هرمنوتیکی سه متفکر ترک را با طرح این سوال بررسی کرده ام: وضعیت تفاسیر جدید و متنوع از قرآن در هرمنوتیک قرآن معاصر ترکی چگونه است که نمونه آن آثار کندیوغلو، آلپیاغیل، و اوزتورک؟ بر این اساس، دریافته‌ام که تفاسیر جدید و متفاوت از قرآن تنها در صورتی معنادار و موجه است که الزامات ذهنی و عینی درستی را که مفسر باید به عنوان موضوع بر خود تحمیل کند، برآورده کند. از جنبه عینی، این الزامات شامل پیروی از روش رسمی و درک استفاده تاریخی از زبان عربی است. اما در جنبه ذهنی، الزامات دیگری مانند ایمان، وجدان و خودشناسی مقرر شده است. نویسندگان ترک با ادغام ذهنیت در تفسیر، مسیر نظری سازنده ای را به سوی قرائت های جدیدی از قرآن می گشایند که از بافت نسبی موضوع مطلع می شوند. با این حال، علیرغم رسیدن به آستانه‌های تفسیری جدید، نویسندگان ترک ترجیح داده‌اند که تمام پتانسیل هرمنوتیک خود را به احتیاط مفسران آینده موکول کنند، نه اینکه خودشان توضیح دهند. الترجمة الالکترونیة: منذ لحظة نزوله ، كان للقرآن أهمية محورية بالنسبة للمسلمين. ومع ذلك ، فإن تقديس القرآن لا يعني افتراضيًا التطبيق العشوائي لرسالته. على العكس من ذلك ، فقدم القرآن قديمًا ، وهناك أيضًا تقليد قديم مماثل للتأويل يتأمل في العمليات والظروف التي تصبح فيها معاني القرآن مفهومة وذات مغزى لسياقات مختلفة. في هذه الرسالة ، استكشفت النظريات التأويلية لثلاثة مفكرين أتراك من خلال طرح السؤال التالي: ما هي حالة التفسيرات الجديدة والمتنوعة للقرآن في التأويلات القرآنية التركية المعاصرة كما يتضح من أعمال كونديو أوغلو ، alpyağıl ، وأوزتورك؟ وبناءً على ذلك ، اكتشفت أن التفسيرات الجديدة والمختلفة للقرآن لا تكون ذات مغزى ومبررة إلا إذا كانت تفي بالمتطلبات الذاتية والموضوعية الصحيحة التي يجب على المترجم أن يفرضها عليه كموضوع. على الجانب الموضوعي ، تشمل هذه المتطلبات اتباع طريقة رسمية وفهم الاستخدام التاريخي للغة العربية. ومع ذلك ، على الجانب الشخصي ، هناك متطلبات أخرى منصوص عليها ، مثل الإيمان والضمير ومعرفة الذات. من خلال دمج الذاتية في التفسير ، يفتح المؤلفون الأتراك مسارًا نظريًا بنّاءً لقراءات جديدة للقرآن مستنيرة بالسياق النسبي للموضوع. ومع ذلك ، على الرغم من الوصول إلى عتبات جديدة في التفسير ، اختار المؤلفون الأتراك إرجاء الإمكانات الكاملة لتفسيرهم إلى حكمة المترجمين الفوريين في المستقبل ، بدلاً من اختيار تفسيرهم بأنفسهم. from the moment of its revelation, the qur’an has held a pivotal importance for muslims. however, reverence for the qur’an did not by default mean an indiscriminate application of its message. on the contrary, as old as the qur’an is, there is also an equally old tradition of hermeneutics that ponders upon the operations and conditions in which the meanings of the qur’an become intelligible and significant for different contexts. in this dissertation i have explored the hermeneutical theories of three turkish thinkers by asking the following question: what is the status of new and variant interpretations of the qur’an in contemporary turkish qur’an hermeneutics as exemplified by the works of cündioğlu, alpyağıl, and öztürk? accordingly, i have discovered that new and different interpretations of the qur’an are only meaningful and justified if they fulfil the right subjective and objective requirements an interpreter must impose on him or herself as a subject. on the objective side these requirements include the following of a formal method and understanding of the historical use of arabic. however, on the subjective side, other requirements are stipulated, such as faith, conscience, and self-knowledge. by integrating subjectivity in interpretation, the turkish authors open a constructive theoretical path to new readings of the qur’an that are informed by the subject’s relative context. however, despite reaching new thresholds of interpretation, the turkish authors have chosen to defer the full potential of their hermeneutics to the prudence of future interpreters, rather than having chosen to explicate these themselves
منابع دیجیتالی مرتبط :
متن کامل پایان نامه
نویسنده :
Çelik, Yusuf: چلیک، یوسف؛ اساتید راهنما: Siddiqui, Mona و Ralston, Joshua
زبان :
انگلیسی
منبع اصلی :
https://era.ed.ac.uk/handle/1842/37651
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
توضیحات فیزیکی اثر :
314 صفحه
نوع منبع :
رساله تحصیلی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال