بررسیِ مقایسه‌ایِ نظرگاهِ ارسطو دربارۀ جایگاهِ «فضیلتِ اخلاقی» در «سعادتِ انسان» در اخلاقِ نیکوماخوس و اخلاقِ ائودِموس | کتابخانه مجازی الفبا

بررسیِ مقایسه‌ایِ نظرگاهِ ارسطو دربارۀ جایگاهِ «فضیلتِ اخلاقی» در «سعادتِ انسان» در اخلاقِ نیکوماخوس و اخلاقِ ائودِموس | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
بررسیِ مقایسه‌ایِ نظرگاهِ ارسطو دربارۀ جایگاهِ «فضیلتِ اخلاقی» در «سعادتِ انسان» در اخلاقِ نیکوماخوس و اخلاقِ ائودِموس
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
بررسیِ مقایسه‌ایِ نظرگاهِ ارسطو دربارۀ جایگاهِ «فضیلتِ اخلاقی» در «سعادتِ انسان» در اخلاقِ نیکوماخوس و اخلاقِ ائودِموس
ویرایش اثر
عنوان دیگر : A comparative study of Aristotle’s viewpoint on the status of of “Moral Virtue” in Nicomachean Ethics and Eudemian Ethics
چکیده :
ارسطو در دو رسالۀ اخلاقِ نیکوماخوس و اخلاقِ ائودموس «سعادت» را به «فعّالیّتِ فضیلت‌مندانه» تعریف می‌کند. او با پرداختن به علم‌النّفس و توجّه به فضیلتِ اجزای نفس́ می‌کوشد تا به تعریفِ نهاییِ «سعادت» و «فعّالیّتِ فضیلت‌مندانه» دست یابد. وی در اخلاقِ نیکوماخوس به این نتیجه می‌رسد که سعادتِ نهایی́ عبارت از «تفکّرِ نظری» است. امّا در اخلاقِ ائودموس́ «سعادت» را به «فعّالیّتِ زندگیِ کامل بر طبقِ فضیلتِ کامل» تعریف می‌کند. به عبارتِ دیگر، او در آنجا سعادت را شاملِ همۀ فضایل، از جمله تفکّرِ نظری و فضایلِ اخلاقی، می‌داند. این دو تعریفِ ظاهراً متفاوت از «سعادت» نشان می‌دهد که فضیلتِ اخلاقی́ جایگاهِ یکسانی در آن دو رساله ندارد. در این مقاله، ابتدا اندیشۀ اخلاق‌شناختیِ ارسطو در آن دو رساله را بیان می‌کنیم و، سپس، نشان می‌دهیم که ارسطو فضیلتِ اخلاقی را در پایانِ اخلاقِ نیکوماخوس شرطِ لازمِ سعادت و تفکّرِ نظری می‌داند، ولی در اخلاقِ ائودموس آن را همراه با تفکّرِ نظری́ مقوّمِ سعادت می‌داند. چنین تفاوتی به تفاوتِ نگاهِ ارسطو به زندگیِ انسانِ سعادتمند در اخلاقِ نیکوماخوس و اخلاقِ ائودموس بازمی‌گردد. ارسطو در اوّلی با انسان در «ساحتِ فعّالیّتِ خداگونه» سروکار دارد، ولی در دومی با انسان در «ساحتِ فعّالیّتِ انسانی». aristotle defines happiness as virtuous activity in both nicomachean ethics and eudemian ethics. by his discussing on psychology and considering the virtues of the parts of the soul, he attempts to attain the final definition of “happiness” and “the virtuous activity”. his research in nicomachean ethics leads to the conclusion that ultimate happiness is contemplation. but in eudemian ethics happiness is defined as “the activity of a complete life in accordance with complete virtue”. in other words, in eudemian ethics happiness contains all the virtues, including contemplation and the moral virtues. these two apparently different definitions of the “happiness” show that moral virtue does not have the same status in those two ethical treatises. in this paper, we first express aristotle's ethical thought in both treatises, and then we show that aristotle considers moral virtue, at the end of the nicomachian ethics, as a necessary condition for happiness and contemplation, but in the eudemian ethics, he considers the moral virtue together with contemplation as the constituents of happiness. this difference on the stutus of moral virtue in the happiness issues from aristotle's different viewpoints on the life of happy man in the nicomachean ethics and the eudemian ethics. in the first treatise, aristotle concerns with human beings in “the domain of god-like activity”, but in the second treatise, he concerns with human being in “the domain of human activity”.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF مراجع متن
اعلام و شخصیت ها :
نیکوماخوس , -, قرن 2 م-
متکلمان و سایر شخصیت ها :
نیکوماخوس , حسن فتحی
نویسنده :
حوریه باکویی کتریمی ، مجید صدرمجلس ، حسن فتحی ، علی اکبر عبدل آبادی
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://phm.znu.ac.ir/article_240012_ecd2d697b73e84ae8254708348784608.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (تأملات فلسفی- سال 1400- دوره 11- شماره 26- از صفحه 75 تا 104)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
"فضیلتِ اخلاقی" "فضیلتِ عقلی" "تفکّرِ نظری" "شروطِ سعادت" "مقوِّماتِ سعادت" "اخلاقِ نیکوماخوس و ائودموس"
کلیدواژه‌ها [English]
"moral virtue" "intellectual virtue" "contemplation" "conditions of happiness" "constituents of of happiness" " Nicomachian and Eudemian Ethics"
نوع منبع :
مقاله , مطالعه تطبیقی
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال