اعتقادیه (از: میر محمداسماعیل خاتون‌آبادی) [نسخه خطی] | کتابخانه مجازی الفبا

فارسی

متن

ر:پایگاه موقت

آدرس دیگر: https://b2n.ir/a33885
اعتقادیه (از: میر محمداسماعیل خاتون‌آبادی (1032-1116ق.))
شماره بازیابی: 18/3خ
شماره مدرک کتابخانه مجلس: IR‮‭10-23648‬‬
زبان اثر: فارسی
عنوان و نام پديدآور: اعتقادیه [نسخه خطی]/ از: میر محمداسماعیل خاتون‌آبادی ( 1032-1116ق.)
تاریخ کتابت: 1149ق.
نام خاص و کميت اثر: ص 103-139.
قطع: ‮رقعی. ‭10/5‬*‭19/5‬سم. ‭139‬ص. 9، ‭22‬، ‭30‬س.‬
يادداشتهاي کلي: مولف در مقدمه کتاب را به شاه سلیمان صفوی اهدا کرده است.
آغاز، آغازه، انجام، انجامه: 1بسمله، حمد و سپاس صانعی را سزد که آب حیوه ابدی و سرمایه… نجات سرمدی… و بعد باعث بر تحریر این سطور آن است که چون اطلاع… اسماعیل الحسینی الخاتون‌آبادی المدرس فی الجامع العباسی السلطانی…
2بعدم قابلیت و استعداد خود نسبت می‌دهد نه باحدی و الحاح و لجاج او به درگاه احدیت است در قضاء حوائج اللهم اقض حوائجنا… برحمتک یا ارحم الراحمین.
پراکنده‌ها نیز برخی به خط نسخ است و برخی نستعلیق یا شکسته.
نوع کاغذ:اصفهانی.
تزئینات جلد:تیماج قهوه‌ای.
در بیان رموز وقف از گفتار حافظ‌الدین بخاری رحمه‌الله تعالی:
حافظا این نظم را بشنو کنون / تا ترا در وقف باشد رهنمون
طا چو وقف مطلق آمد مر ترا / مگذری زان هر کجا یابی ورا
میم وقف لازم است مگذر ازو / گر گذشتی خوف کفر است اندرو
صاد را وقف مرخص خوانده‌اند / ایستند آنجا کمان ورمانده‌اند
جیم جایز بگذری زانهم رواست / بلکه آنجا است ادن به فزاست
زا مجو زله مستی در خور است / بلکه بگذشتن ازو اولیتر است
قاف را وقف بعضی فرا کرده‌اند / بگذری بهتر از آنجا گفته‌اند
لام الف هست این علامت مرگذر / ایستادن خود خطا باشد حذر
(ص 12-13) برخی استخراجات جفری به چلیپا.
(ص 15-17) طریقه ختم سوره‌های فتح و یس و غیره.
(ص 75) اسامی استادان سبعه خط؛ ابن مقله، ابن بواب، یاقوت المستعصمی، ارغون کابلی، پیر یحیی صوفی، مبارک شاه زرین قلم، مولانا عبدالله طبیب یزدی صیرفی و نیز دو بیت شعر به عربی درباره خط آمده.
(ص 86-87) برخی دعوان و اذکار و ختم‌ها از کتب معروف نقل شده و در ذیل یکی از این نوشته چنین آمده‌اند: «فقیر حقیر ابوالحسن بن عبدالله خلخالی مولدا و الاردبیلی منشا نیر توسل مزبور نمود حاجتی که قصد کرده‌ بود بفعل آمد…».
و سپس چنین نوشته: «نقل من خط ملا ابوالحسن المذکور مد ظله».
روی ص 88 این یادداشت دیده می‌شود: «تاریخ مبدا سفر عتبات عالیات روز سه‌شنبه 27 شهر محرم الحرام سنه و تاریخ داخل شدن در بندر سورت 17 ذی القعده من السنه الذکوره 1086 (هلال شهر محرم الحرام سنه 1087 در بروج دیده شد) و در نسخه ش 81 شهر محرم الحرام قدوم بکجرات که احمدآباد است – واقع شد اساس منازل از کجرات تا ده‌های که شاه‌جهان آباد است. آلاریج، یانه، میثانه، سپیدپور، بالنپور، وانتپواره، پانتیواره، بدکام، مدره، جانور، کندب و وندارا، کانکارا، کاتلو، بی‌پال، بی‌تن، مرته، پالری، بکری، کنیج، سامر، اورجب نر، تالاور منهورپود، برنگر، برو، رواری، باتاوی، سرای الله وردی خان، ورود به شاه جهان آباد 22 شهر صفر سنه 1087 واقع شد و… از مبدا سفر تا اواسط شهر رجب من السنه المذکوره در خدمت آخوند ملا ابوالحسن سلمه الله تعالی رفیق بودیم».
(ص 89-95) چند دعا از صحیفه سجادیه.
(ص 96-102) دعای صباح با مقدمه‌ای به فارسی در شرح خواص و آداب آن.
نک: ذریعه 4/ 261؛ اعیان الشیعه 43/ 293؛ معجم المولفین 9/ 60.
يادداشتهاي مربوط به عنوان و پديدآور: نام کتاب به خوبی روشن نشد ولی از مقدمه‌ای که مولف نوشته برمی‌آید که اعتقادیه است.
وضعیت استنساخ نسخه: به خط کاتبی است که نام او را سیاه کرده‌اند و خوانده نمی‌شود.
يادداشتهاي مربوط به مشخصات ظاهري اثر: نوع خط:شکسته.
يادداشتهاي مربوط به نسخه موجود: 1در سراسر دفتر یادداشت‌های پراکنده فراوان است (ص1-2) بخشی از اصول فقه و درایه الحدیث که برخی از آنها دارای نشان «م ت ق» یا «شرح م ت ق» است. و در یکی از آنها شیخ امد و کتابهای او یاد شده. (ص5-6) تعویذات دعاهای مروی. (ص 7-11) گویا بخشی است از یک رساله در تجوید و قرائت و در یکی از این فقرات (روی ص9) این قطعه مثنوی درباره تجوید نقل شده:
يادداشتهاي مربوط به نمايه ها، چکيده ها و منابع اثر: ماخذ فهرست: مجلد چهارم، صفحه 3041-3042.
يادداشتهاي مربوط به خلاصه يا چکيده: کتاب به سه باب تقسیم شده.
صحافي شده با: تجوید القرآن/ عمادالدین بن علی بن عمادالدین علی بن نجم‌الدین قاری1061091
تاريخ: 20130728
محل و شماره بازیابی: 163604

کتاب

Mods Doblin core Marc xml MarcIran xml