التفسير العقلي ماهيته واهميته وحدوده | کتابخانه مجازی الفبا

التفسير العقلي ماهيته واهميته وحدوده | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
التفسير العقلي ماهيته واهميته وحدوده
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
التفسير العقلي ماهيته واهميته وحدوده
ویرایش اثر
چکیده :
اختلف علماء التفسير في المناهج العقلية وانقسموا الى قسمين ,قسم يؤيد ويجوز العمل بالمنهج العقلي بنوعيه الاجتهادي والبرهاني ويرفض العمل بالتفسير بالرأي. والقسم الاخر فانه يرفض رفضا تاما العمل بالمنهج العقلي باعتباره عندهم كالتفسير بالرأي الذي جاء النهي عنه في الروايات ,وكان هذا النهي سبب الاختلاف الحاصل. ومن هنا حاولت الباحثة ان تقدم النزر اليسير لتوضيح مفهوم التفسير العقلي في حقيقته الواقعية والتي تستخدم في تفسير القران الكريم واهميته بين مناهج التفسير وبيان مشروعيته عقلا ونقلا وكذلك حدوده مع المناهج التفسيرية الاخرى.هذا وقد توصل البحث الى نتائج عدة اهمها ما يلي:1-التفسير العقلي هو الاستفادة من القرائن العقلية الواضحة التي تكون مورد قبول جميع العقلاء لفهم معاني الالفاظ والجمل ومن جملتها القران والحديث.2-الاراء التي وردت حول معنى التفسير العقلي تنقسم الى ثلاثة اقسام كما يأتي:القسم الاول: اعتبر التفسير العقلي هو الاستفادة من ادوات البرهان في تفسير القران الكريم لذلك يسمى بالتفسير العقلي البرهاني.القسم الثاني: ذهب الى ان التفسير العقلي هو الاستفادة من الفكر في جمع الآيات والاحاديث وعندها يسمى بالتفسير العقلي الاجتهادي.القسم الثالث: يرى ان التفسير العقلي احد انواع التفسير بالرأي.- التفسير العقلي عند الامامية يأتي على نوعين:النوع الاول: الاستفادة من مدركات العقل والاحكام العقلية التي تستفيد من وسائل البرهان كقرائن لتفسير القران ويعتبر العقل اصلا واداة في تفسير القران الكريم.النوع الثاني: استعمال التدبر والفهم والاستنباط ويمكن حصرها بقوة الفكر في جمع الآيات وذلك بالاستعانة بالروايات واللغة وما الى ذلك . وسمي بالتفسير العقلي الاجتهادي والعقل هنا يعتبر دليلا في التفسير. وعلى رأي المشهور ان كلا النوعين من اقسام التفسير العقلي وهما جائزان وبعد المناقشة يظهر ان حقيقة التفسير العقلي هي من النوع الاول
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
حسين كاظم عزيز خوير, ولاء عبد الكريم عبد الكاظم عبد ياسر
زبان :
عربی
منبع اصلی :
https://cism.uokerbala.edu.iq/article_133550_2b0cb1b0ba31e7418b02a7dfc69fe03b.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ر:پایگاه موقت
یادداشت :
آدرس دیگر: https://cism.uokerbala.edu.iq/article_133550.html
منبع اصلی: دراسات اسلامیة معاصرة (کلیة العلوم الاسلامیة، جامعة کربلاء، العراق), 2017, السنة 8, العدد 17, الصفحة 65-89
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال