غایات وجودشناختی، ملاک طبقه‌بندی اقسام حکمت | کتابخانه مجازی الفبا

غایات وجودشناختی، ملاک طبقه‌بندی اقسام حکمت | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
غایات وجودشناختی، ملاک طبقه‌بندی اقسام حکمت
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
غایات وجودشناختی، ملاک طبقه‌بندی اقسام حکمت
ویرایش اثر
عنوان دیگر : The Ontological Purposes as a Criterion for Classifying Types of Wisdom
چکیده :
یکی از زوایای درخشان اندیشه‌های علم شناسان مسلمان تأملات آن‌ها در باب ملاک تمایز علوم است. رأی مشهور آن است که دو ملاک غایت و موضوع، ابزارهای تمایز دو یا چند علم از یکدیگر بوده‌اند. سؤال محوری این مقاله این است که آیا ملاکی که حکما برای تمایز علوم طرح کرده‌اند منشائی هستی‌شناختی داشته یا اعتباری صرف بوده است. بررسی‌های این مقاله سه مسئله را روشن خواهدکرد: اولاً حکما از غایت، نه‌فقط به‌مثابه ملاک تمایز دو یا چند علم؛ بلکه برای طبقه‌بندیِ کلانِ علوم (نظری و عملی) نیز از غایت بهره برده‌اند. دوم آنکه این غایت، امری صرفاً اعتباری، قراردادی نیست؛ بلکه غایتی وجودشناختی است. سوم آنکه اگر غایتِ مذکور وجودشناختی و عینی است تمایز اقسام حکمت نیز، عینی و حقیقی است؛ و این بدان معناست که هیچ‌یک از این دانش‌ها نمی‌تواند نقش دیگری را بازی کنند. از نتایج مهم رویکرد هستی­شناختی در تقسیم علوم به‌ویژه در حکمت عملی آن است که تفکیک تدبیر منزل از سیاست مدن تفکیکی حقیقی است و نمی‌توان قواعد و اقتضائات این دو حوزه را در حوزۀ دیگر جاری دانست. فضایل و کمالات نفس، دسته‌ای در اجتماع (حکمت مدنی) دسته‌ای در حیات فردی (اخلاق) و دسته‌ای در خانواده (حکمت منزلی) قابل تحصیل است. بدین ترتیب همان‌قدر که تفرد و حیات فردی اصیل است، خانواده و اجتماع نیز از اصالت برخوردارند و این، برخلاف رأی بسیاری از اندیشمندان فردگرای متأخر است. one of the brightest points of view of muslim scholars is their reflection on the criterion for distinguishing sciences. the popular opinion is that the purpose and subject as a criteria have been the tools for distinguishing between two or more sciences. this article answers two central questions in this regard. one is whether the criteria used by scholars to differentiate between sciences have an ontological origin or it had abstract origin. another question is whether the answer to this question will have a significant effect on the philosophical issues. studies of this article will shed light on three issues: first, scholars have used the end, not only as a criterion for distinguishing between two or more sciences, but also as a criterion for the large classification of sciences (theoretical and practical). second, the end of all knowledge is not merely a non- factual value, but an existential end. third, if the said end is existential and objective, the distinction between the various forms of wisdom is also objective and real, and this means that none of these sciences can play another role. one of the important results of the ontological approach in the division of sciences, especially in practical wisdom, is that the separation of home management from civil politics is a real separation and the rules and requirements of these two fields cannot be considered in another field. the virtues and perfections of the soul, the categories in society (civic wisdom), the categories in individual life (morality), and the categories in the family (home wisdom) can be studied. thus, as much as individuality and individual life are genuine, family and community are also original, and this is contrary to the opinion of many late individualist thinkers.
منابع دیجیتالی مرتبط :
مراجع نسخه PDF
متکلمان و سایر شخصیت ها :
موسی ملایری
نویسنده :
یاسر طاهررحیمی ، موسی ملایری
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
https://orj.sru.ac.ir/article_1499_a5414b7d3731a7cf2804c27fec5ab025.pdf
جنس منبع:
متن
پایگاه :
پایگاه مجلات 5 (پژوهش های هستی شناختی- سال 1399- دوره 9- شماره 18- از صفحه 347 تا 374)
یادداشت :
کلیدواژه‌ها
غایت علم شناسان مسلمان طبقه‌بندی علوم تفکیک اعتباری تفکیک حقیقی اقسام حکمت
کلیدواژه‌ها [English]
Purpose Muslim Scientists Classification of Sciences Non-Factual Separation Real Separation Types of Wisdom
نوع منبع :
مقاله
مخاطب :
بزرگسال , تخصصی
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال