مبانى جامعه‏ شناسى در قرآن | کتابخانه مجازی الفبا

مبانى جامعه‏ شناسى در قرآن | کتابخانه مجازی الفبا

کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی

فارسی  |   العربیه  |   English  
telegram

در تلگرام به ما بپیوندید

public

کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
header
headers
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ... همه موارد عنوان موضوع پدید آور جستجو در متن
: جستجو در الفبا در گوگل
...جستجوی هوشمند
مبانى جامعه‏ شناسى در قرآن
کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا
فارسی
کتاب الکترونیکی
میانگین امتیازات:
امتیاز شما :
تعداد امتیازات :
0
مبانى جامعه‏ شناسى در قرآن
ویرایش اثر
عنوان دیگر : THE BASICS OF SOCIOLOGY IN THE QURAN
چکیده :
نگارنده ضمن بررسى «ماهیت جامعه» از دیدگاه جامعه شناسان و متفکران معاصر اسلامى معتقد است جامعه به لحاظ ماهوى فى الجمله اصالت دارد، یعنى گرچه متفکران اسلامى اصالت به مفهوم «دورکیمى» را قبول ندارند ولى در مورد جبرهاى اجتماعى به مفهوم «گورویچى» اتفاق نظر دارند. با فرض پذیرش اصالت، جامعه قانونمندى‏هاى ویژه‏اى خواهد داشت که منحصر به فرد و جداى از قانونمندى‏هاى افراد است. این قانونمندى‏ها از دیدگاه قرآن قابل شناخت است؛ قرآن دو روش «تطبیقى» و «تحلیلى» را براى شناخت جامعه راهنمایى مى‏کند که در واقع به شیوه جامعه شناختى مهر صحت مى‏گذارد. روش تحلیلى مبتنى بر روش تطبیقى است. با مقایسه جوامع مى‏توان عناصر سازنده و مخرب را شناخت و با مدل‏هاى به دست آمده از روش تطبیقى، مى‏توان به جامعه خاص پرداخت. سه الگوى روش تطبیقى، همزمان، در زمان و ترکیبى، نمونه‏هایى در قرآن دارند که سومى به وضوح در سوره شعرا منعکس است. سرگذشت قوم سبا نیز الگوى مناسبى از روش تحلیلى در قرآن مى‏باشد. studying "the nature of society" from the viewpoint of contemporary moslem sociologists and intellectuals, the writer believes that society lacks in an original nature on itsown. in other words, though moslem intellectuals reject the durkheimian notion of the originality of society, they agree on gourvitchian social determinism. if we accept the originality of society, then the society will have specific and unique regulations apart from the regulations of its members. we can discover these regulations according to the quran, which presents the comparative and analytic approaches for studying society. in fact, the quran confirms the sociological approach. the analytic approach is based on the comparative approach. comparing societies, we can recognize the constructive and destructive elements of a society. afler forming models based on the comparative approach, we can focus on specific societies. the synchronic comparative model, the diachronic compartive model and the synthetic model have all been used in the quran. as an example for the third model one can refer to chapter 26 - the poets.
منابع دیجیتالی مرتبط :
نسخه PDF
نویسنده :
کریم خانمحمدى
زبان :
فارسی
منبع اصلی :
http://psq.bou.ac.ir/article_11998.html
جنس منبع:
متن
پایگاه :
ذ:پایگاه مجلات (علوم سياسي - سال 1380- دوره 4- شماره 15- از صفحه 251 تا 270)
یادداشت :
نوع منبع :
مقاله
مشخصات کامل اثر
منابع مرتبط :
ثبت نظر
ارسال